anime-history-and-evolution
Neska magikoaren bilakaera: nola Subversionek anime-treba klasiko bat berregiten duen
Table of Contents
Neska-genero magikoak hamarkadatan zehar anime-kontalaritzarako giltzarri izan dira, fantasia, ahalduntzea eta nerabezarotik helduarora arteko bidaia emozionala elkarrekin ehuntzen. Ikusle gazteen abentura arinak bihurtu dira laborategi narratibo batean, non sortzaileek konbentzioak, errugabetasuna deskonfiguratzea eta desiraren betetze-ergelak aztertzen dituzten. Garapen hori, nahita egindako hausnarketaren bidez adierazten da, eta nahita egindakoaren arabera, gizarte-kontsek ez bakarrik berrdefinizio klasikoak, baita generoaren eta kulturaren esanahia ere.
Genero baten jaiotza: Neska magiko goiztiarraren animea (1960-70s)
Neska magikoen sustraiak 1960ko hamarkadara arte luzatzen dira, japoniar animazioa naturaz gaindiko gaitasunez bedeinkatutako neska-mutilen istorioekin esperimentatzen hasi zenean. Lehen sarrera ezaguna, 1966an aireratu zen eta amerikar komediatik inspirazioa atera zuen, 'FLT:4'Mahōtsukai Sarī, Erresumako printzesa batek, gizakiekin bizitzea erabakitzen du, bere ahalmenen artean bizi nahi izanez gero, benetako neska batekin, bere benetako bizitza eta sorgin batekin, bere benetako neska batekin, eskola bat sortu zuen.
Sallyren urratsei jarraituz, Majokko Megu-chan muga (1974) , emozioen arteko borroka areagotu zuen, onartu nahi duen neska magiko baten bakardadea arakatuz, eta, aldi berean, FLT:4]] Cutie Honey (1973) , oso bestelako joera bat hartu zuen.
Formula (1980-1990): Idolak, taldeak eta Ilargi Marinelaren Adina.
1980ko hamarkadan, neska-genero magikoa "idol" arketiporantz aldatu zen, musika eta modarekin batera eraldatuz. Serieak, adibidez: Mahō no Tenshi Creamy MamiFLT:2]] (1983) , [Mahō no Memky Princess Momo{FLT:6]] (1982) , eta FLTFLTFLT:2]] (1983) , , , , [Mahō, [Mahō, [Mahō, ez zen printzesa-F, [F,], [F, [F,], [F, [F,], [P, [P, [P,], [P, [P,], [P, [P, [Primenentzia], [Primenentzia], [Primerantueta], [Primenentzia], [Primenentzia], [Prigenerogenerogenerogenerome], [
1992an, dena aldatu zen, "Sailor Moon"en debutarekin. Naoko Takeuchiren maisulanak talde dinamika bat sortu zuen, eta bertan "Super SentaiFLT:5" jarri zen abian, shōjo manga-ren drama emozionalarekin, kultura-jaurtitzaile bat sortuz.
1990eko hamarkadaren amaieran, generoaren formula hain zegoen nahasia, sortzaileek pitzadurak bilatzen hasi ziren fatxadan, eta eszenatokia azpibertsiorako prestatu zen.
Trope-paleta klasikoa: zerk definitzen du neska magiko bat?
Azpibertsioak arau horiek nola berridazten dituen aztertu aurretik, ezinbestekoa da konbentzio tradizionalak aztertzea.
- Transformazio-sekuentziak: Elaboratu, sarritan, heroina zibil arruntetik gerlari magikora pasatzen da, xingola, distira eta sinadura-talde batez osatua. Eraldaketa literala da, bai auto-aktualizazioaren metafora.
- Animalia hitz egiten dutenak, edo maitagarrien gidak (Luna, Kero-chan edo Kyubey, adibidez), botereak ematen dituztenak eta protagonista gidatzen dutenak.
- Adiskidetasun eta talde-lanaren boterea: gaizkia defendatzea oso gutxitan egiten da bakar-bakarrik. Talde-kideen arteko lotura emozionalak magia indartzen du, eta gatazka pertsonalak elkarren ulermenaren bidez konpontzen dira.
- "Maitasuna eta justizia: neska magikoak ez dira mendekuz borrokatzen, justizia errugabe eta irmoa babesteko baizik, eta maitasuna zabaltzeko. Heroiak moralki hutsak dira, baita xaloak ere.
- Etsaiaren hierarkia garbia: jeneraletatik azken buruzagietara, bilauak naturaz gaindiko entitateak izaten dira, anbiguotasun moral minimoa dutenak, heroinatarrek konpromiso etikorik gabe jokatu ahal izateko.
- Protagonistaren ibilbide magikoak bere heldutasun emozionala paraleloan kokatzen du, bere ahalmenen auto-aurkikuntza eta besarkada oso bat lortuz.
Tropiko horiek ez dira berez murriztaileak, aldamioa osatzen dute istorio maiteentzat, baina sortzaileak jostunetara tiratzen hasi zirenean, egitura osoak aukera berri zoragarriak erakusten zituen.
Fraideko pitzadurak: Subversions goiztiarrak (1990-2000)
2010eko hamarkadaren hasiera baino lehen, zenbait lan bisual hasi ziren generoaren suposizioak galdekatzen. Haien artean eragin handiena izan zuen: Utena neska iraultzailea (1997) . Kunihiko Ikuhararen maisulan surrealistak neska magikoaren behar den ezpata-jokoa, maitagarrien estetika eta heroitasun femeninoa hartu zituen, eta patriarka toxikoaren, derrigorrezko heterosexualtasunaren eta iraultza iheskorraren alegoria bihurtu zituen.
2002an, patu narratiboak formatutako mundu batean, ahate-jokadun ahateak (Ahiru) bere dantza-magia erabiltzen du printze baten bihotz hautsia berrezartzeko, baita beste baten istorioan txotxongilo bat besterik ez ote den galdetzen duen bezala. TutuFLT:5ek heroiaren autokritika descontretatu zuen, eta oraindik ere, filosofiaren historiatik urrun zegoen, eta bere burua lausotzen zuen.
Iraultza iluna: Post-Madoka Subversions (2011 eta harago)
2011n, neska-genero magikoa aldatu zuen [Puella Magi Madoka MagicaFLT:2]. Gen Urobuchik Shaft estudioarekin eta Akiyuki Shinbo zuzendariarekin duen lankidetzak ikusleen itxaropenak armatu zituen, mundu engainagarria erakutsiz, izu existentzial bihurtzen dena. Serieak neska magikoaren kontratua agerian utzi zuen sistema predikatzaile gisa: mascot Kyubey emoziorik gabeko energia da, nerabearen etsipena eta etsipena ateratzeko, "skrimenezko" bihurtu zen, "skrimenezko" eta "skrimenezko" bat, "skrimen magiko bat, "skrimenezko" bat, "skrimenezko" bat, "skrimenezko" bat, "skrimenezko" bat, "skrimenezko" bihurtu zen.
Nahiak, behin hutsa eta itxaropentsua, adiskidetasun eta denbora-lerroak hondatu ditzaketen ondorioak dira. Adiskidetasuna bizitza-lerro hauskor bihurtzen da, traizioa eta galeraren artean. Heroinearen hazkunde pertsonala, sufrimenduaren izuak ordezten du, sufrimenduaren izuak, eta horrek errealitatea berridazteko autoeratze-ekintza erradikal bat dakar. Animearen arrakasta kritikoa eta komertziala, era berean, edozein ikuspegitan, eta abar, eta abar.
"A zer nolakoak diren" izenburuak, "A zer nolakoak diren" (FLT:1]]), "Neska magikoak" "borroka-errege" bihurtu ziren, non neska magikoek elkar hiltzen duten joko baten itxuraren arabera, eta "4" "Neska magikoa" [Apokalipsia] [Apokalipsia], "Apokalipsia" eta "a"ren funtzioan, "apurtu" eta "hilketa psikologiko" bihurtu ziren.
Ilunpetik haratago: genero-isuria eta meta-arratiboak
Subversionek ez du beti emaitza ilunik behar. Azken hamarkadako neska-lan magiko berritzaileenetako batzuek generoa berrasmatu dute istorio hibridoen eta bere buruaz jabetzen den umorearen bidez. Neska magikoen energia etengabea bideratzen dute ikaskuntza instituzionalaren iraupenari, sormenari eta mugei buruzko istorio batean. Atsuko Akoko Kriaga-magikoa, sorgin-magikoa, zeinak sorgin-sortzaile ospetsu bat gurtzen duen, azken finean, beste edozeinek baino gehiago, kritika eta kritikagarrirako gai diren.
Beste nonbait, Flip Flappers (2016) bat egiten du neska magikoa paisaia psikologiko surrealistekin eraldatzeko, identitate, desira eta irudimenaren arteko lausotasuna aztertzeko duoaren bidaiak erabiliz. Machikado Mazoku:6]] (2019), bestalde, botere dinamikoa alde batera utzi eta bere burua liluratzen duen neska bati buruzko istorio ahulei arreta jarriz, bere buruarekiko lilura eta liluragarritzat jotzen duen neska bati buruz, bere buruarekiko grinarik gabe, bere buruarekiko grinak, bere buruarekiko grinak, bere buruarekiko grinak, eta pobreziaren gaia, bere buruarekiko zaletasuna, eta bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna, bere buruarekiko zaletasuna
Mendebaldeko animazioa ere ikasgai hauek bereganatu ditu. Serieak, hala nola, Steven Unibertsoa eta ]Star vs. Gaiztoaren indarrak FLT:7] argi eta garbi aitortzen dute neska tropes magikoei zor dietela, botere magikoaren ondorio kolonial eta sistematikoak zalantzan jartzen dituzten bitartean, animean ikusitako azpibertsioen leinu zuzena.
Karaktere-konplexutasuna: Arketipotik Antiherora
Neska magiko klasikoak arku mota zuzenak jarraitzen zituzten: buru zorrotza baina bihotz onekoa, buru-argitsua, hilobi sutsua, mistiko dotorea eta errugabe gozoa. Lan kaltegarriek txantiloi hauek ordezkatu dituzte pertsona konplexuekin, zeinen motibazioak narrastiak, kontraesankorrak eta gizatasun sakona duten. Madoka Kaname, heroi kementsu batetik urrun, indecisionek geldiarazten dute, eta bere azken aukera, hain da handia bizitzaren legeak berriro idaztea. Bidaiak ez du nabarmentzen boterea eskuratzea, baizik eta azken borrokaren ondoren ere bizirik irauten duen erantzukizuna.
Homura Akemi, hasieran aliatu hotz eta trebe gisa aurkeztua, pixkanaka-pixkanaka erakusten da urte-zirkuluek zapuztutako neska bat dela, adiskidetasuna baino obsesioak bultzatutako ezaugarri bat. In FLT:0]]Magical Girl Raising Project, La Pucelle-ren justiziarekiko dedikazioa heriotza-berme bihurtzen da, Snow White-ren paranoia hazten ari den bitartean, bere morala hausten du.
Antiheroetara eta moralki anbiguoetara egindako mugimendu horrek ez du jadanik bertutearen paragona izan behar, borrokalaria izan daiteke, edo, kasu batzuetan, bere suntsipenerako tresna.
Sakonera tematikoa: boterea, identitatea eta sekuentzia
Neska-tropoen azpibertsioak ate bat irekitzen du serie klasikoek bakarrik egin ditzaketen gaietarako. Aurresuposizio militar bat da, eta maiz erabiltzen da nesken boterearen iturria.Madoka MagicaFLT:3, Kyubeyren kontratuak nerabeen energia emozionala biltzen du, itxaropen eta etsipenerako joera handia dutelako, eta suspertze-sistema bat sortzeko.
⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇
Boterearen ondorioak zintzotasun basatiz errendatzen dira. Lehen seriean magia indar garbi eta ondoriorik gabeko gisa tratatzen zen, neska magiko ilunek erakusten dute botereak gorputza, gogoa edo arima suntsitzen dituela. "Magia-prezioa" trope-a, behin narrazio txiki bat gaindituz gero, motor nagusia osatzen da, eta entzuleei galdetu behar zaie ea nahiak merezi duen.
Eragina eta ondarea: Pop Kultura berrantolatzea
Azpibertsioaren bidez neska magikoaren bilakaerak marka ezabaezina utzi du pop kultura globalean. Frankiziaren inguruan eraikitako makineria komertziala, hala nola, Sailor Moon , merkatu oparoarekin batera, salgaien azpi-merkatuarekin batera, Kyubey plush jostailuak, izu-ikono ironiko gisa, beren lankidetzak modarako, beren heroien arabera, beren heroien seriea inspiratua, eta beren heroien jokoa inspiratu dute.
Fan-komunitateek rol kritikoa dute generoaren ondarea iraunarazteko. Konbentzioetan, Kyubey-ren kontratuaren etika eztabaidatzen dute panel ostalariek, eta fan-artistek eta idazleek trope klasikoak azpigenero berri bihurtzen dituzte, hala nola, "mutil magikoa" kontraparte edo kolore-, heroi desgaitu eta narrazio bitxien erdigunea duten istorioak. Azpi-jardunaldiak elkarrizketa intermediatikoak ere bultzatu ditu: mendebaldeko ikuskizunak, hala nola, "mutiko magikoak" kontraparte edo "neska magikoak", kolore-neskak, heroi desgaituak eta istorio magikoak, eta "FLT" eta "Prestak" bezala, eta "Prestak" gainditu ditzake.
Kritikoki, generoaren bilakaerak analisi akademiko eta kazetaritza eragin du, Madokaren tonu budisten inguruko txosten akademikoetatik Anime News Network-i buruzko saiakera luzeetara, itxaropen eta etsipen zikloa disekzionatzen. Behin neska-mutilentzako entretenimendu hutsal gisa baztertu zena, orain iruzkin kulturalen velin aberats gisa aitortzen da.
Errepidea aurrera: zer da neska magikoarentzat?
Neska-genero magikoak mutatzen jarraitzen duen heinean, sortzen ari diren hainbat joera azaltzen dira hurrengo bilakaeran. Aniztasun handiagoa sortzen ari da jadanik: manga eta anime berriak Japonieraz kanpoko kultura-ahoetako neska magikoak aztertzen ari dira, FLT:2n ikusi bezala, <3>Isekai Quartet <4} , fantasiazko ezarpenetan logika magikoa jartzen duen neska, edo mendebaldeko proiektuetan, Latinoamerikako komunitateetan, indigenak, mitoak, etorkizunekoak, mitoak, alegia, heterogenikoak, ez direnak, genero-aldakuntzak, barne-esparrura mugatzen dituztenak.
Hybrid generoek mugak gehiago zabalduko dituzte. Ikusi ditugu neska-elementu magikoak mecha-rekin bat eginda Symphogear), Lovecraft-eko izua Magical Girl Spec-Ops Asuka, eta bizitza-zatia jatea, FLT:6Isekai ShokudōFLT:7''''s magia-saio laburra, neska-punk-ekin nahastu daiteke, baita umore-aldaketekin ere, baita umore-tresnarekin ere, baita umore-aldaketekin ere.
Azkenik, gai garaikideei buruz zuzenean hitz egiteko gogo handiagoa dago. Antsietate klimatikoa, desberdintasun sistemikoa, osasun mentaleko krisiak eta gizarte-sareen presioak heldu dira neska-konponbide magikoen metaforarako. Heroi bat, zeinaren "magikoa" aplikazio bateko jarraitzaileengandik edo ingurumen-hondamendien aurka borrokatzen duen talde batek, orokor ilunen ordez, generoa nabarmenki ulertarazi dezake. Aldi berean, kontramugimendua sor daiteke: istorioak birmolda daitezkeela, egiatasun-erresaltasuna, ironia eta maitasun-gela klasikotika, baina ez dela beti jakinaren arabera, jakinduriaren bidez, eta jakinduriaren bidez, zeinahihihihihigarri bihurtu den.
Neska-genero magikoa desira sinpletik lente polifazetiko batera igaro da, eta horren bidez aztertzen ditugu boterea, identitatea eta ametsen prezioa. Subversionek ez du bere erakargarri klasikoa suntsitu; areagotu egin du, alaitasuna, izua, errugabetasuna eta esperientzia, aldi berean, liluragarria. Sortzaileek neska magiko bat izatea zer den asmatzen jarraitzen duten heinean, gauza bat ziurra da: eraldaketa ez da amaitu.