Sarrera

Animea japonieraren entretenimendu-modutik hasi da narrazio-etxe global batean, eta gaitasun berezia du fantasia eta izaera pertsonala konbinatzeko. Narrazio-indar horren bihotzean lotura sakona dago mitologiarekin, ez apaingarri gisa, baizik eta karakter, gatazka eta esanahiaren arkitektura gisa. Sortzaileek Japoniako folklorearen, Shinto animismaren eta kosmologia budistatik ateratzen dute, eta, aldi berean, beldurrik gabe, Greziako, Indiako eta Indiako tradizio mitologikoetara iristen dira, eta nahita gabeko esploraziotik haratago.

Myth-en oinarri-papera istorio-kontalaritzan

Hitz idatziaren aurretik, mitoak jatorrizko narrazio gisa balio zuten, gizarteek existentzia, morala eta kosmosa ulertzen lagundu zutenak. Joseph Campbellen monomitoa, edo heroiaren bidaia, egitura mitologikoek istorio handiei nola eragiten dieten kodifikatu zuten. Animea, euskarri bisualki eta serializatu gisa, egitura sakon horiek ustiatzeko posizionatua dago. Serie askoren izaera episodikoak heroi mitoen abentura ziklikoak islatzen ditu, eta animazioaren askatasunak, berriz, jainko garbien tankera zuzenak, eta naturaz gaindiko fenomenoak, mugimendu sakoneko gertaerak, alegia, eta ez dira benetakoak, eta ez dira koen eredutzat jotzen.

Japoniako folklorea ulertzen Animen

Animearen hizkuntza sinbolikoa ulertzeko, lehenengo ulertu behar da Japoniako folkloreko eragile nagusiak. Mendebaldeko tradizioek, sarritan natura eta naturaz gaindikoa bereizten dutenak, Shinto sinesmenak dio ibai eta mendietatik bizi dela etxe-objektu apaletara. Mundu-ikuskari animistiko honek animea izaki ugariz betetzen du, eta bakoitzak kultur oharpen espezifikoak ditu. Tsukumogami, adibidez, ehun urtez zerbitzu-egunetan izpirituek irabazten duten tresnak dira, eurite edo argiontzi bizi gisa agertzen direnak serie askotan, ikusleei eta objektu folklorikoei begirunea gogoraraziz, eta pasarteak barne, espektro zabala:

Sinbolismoa anime ikonoikoan

Anime ospetsu askok beren inspirazio folklorikoak maukan eramaten dituzte, pertsonaien garapenaren eta diseinu bisualaren tapizetan bustiz. Behean, murgiltze sakonak daude, mitoaren aldakortasuna erakusten duten hainbat lan esanguratsutan.

Gogotik alde egin eta helduaroaren muga

Hayao Miyazakiren Spirited Away klase folkloriko bat da. Yubaba sorginaren bainuetxea ez da ausazko fantasiazko agertokia; iturburu beroko estazio tradizionaletan eredututako erresuma purgatoriala da, non Kamikakushi (izpiritua) gertatzen den. Chihiroren gurasoak txerri bihurtzen dira, janari bila dabiltzan jainkoentzako, munduarekiko begiruneari buruzko istorio japoniarrei buruzko abisuak zuzenean oihartzuna emanez.

Nire bizilagun Totoro eta naturaren sakratua

Bere azalean bi ahizpen istorio atsegina dago, amaren berreskurapenaren zain, Totoro nire bizilaguna, lurraldearekiko antzinako begirune japoniarra berpiztuz. Totoro ez da maskot polit bat bakarrik, baizik eta camphor zuhaitzaren eta inguruko basoaren espiritu zaindaria, Shintoren printzipioaren tankera, natura berez sakratua dela eta harmonia eta errespetuarekin hurbildu behar dela. Zuhaitzaren tamaina masiboa eta Totoro dantza errituala, haziak lantzeko, ikus-entzunezkoak, LTnazio-herriaren arabera, LTren eredu magiko bat, eta LT-herriaren arabera, LT-herriaren arabera, kumeen artean, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera, kumeen antzera,

Titanen erasoa eta historiaren zikloak

Titanen aurkako erasoek biziraupen-kontakizun basatia goratzen dute, eta egitura mitologiko batean sartzen dute, zeinek eskandinaviar eta grekozko tragediatik asko hartzen duten. Titanen mehatxupean bizi den gizarte harresitua meditazio luzea da, kanpokoaren beldurrari eta biztanleria kontrolatzeko oinarri-meta sortzeari buruzkoa. Ymir Fritz, Titanen gurasoa, Ymir-ek, Norse-ren mitologiako Ymir-ren jatorrizko izatearen izen zuzenak dira, zeinaren gorputza mundu garbi bat sortzeko erabiltzen den.

Mononoke printzesa eta jainkoen eta industriaren arteko gerra

Miyazakiren Mononoke printzesak, agian, jainko zaharren eta mundu berriaren arteko elkarrizketa zinematografikorik zuzenena da. Basajaun handia bizitzaren eta heriotzaren adierazpen distiratsu bat da; jainko bat bezala, gauez gaueko gaueko gaueko gau-hari bat, landare-bizitzaren hasiera eta akastunak, eta haren dekapiazioa, aldi berean giza komunitatea zaintzen duen Lady Eboshik, basoaren bitartean, mundu modernoari buruzko amorrua adierazten dio, eta bere burua suntsitzen duen animaliaren aurkako gorrotoak, otsoen aurkakoak, ez dira, otsoen aurkakoak, ez dira, ez dira, ez dira, ez dira, ez dira, ez dira, ez dira, ez dira, ez dira, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez, ez

Naruto eta Fox barruan

Masashi Kishimotoren Naruto folklorea bere protagonistaren identitatean sartzen du zuzenean. Naruto Uzumaki Kurama-ren presondegi bizia da, Nine-Tailed Fox-en ondorengoa, kitsune-ko legenden ondorengoa, bereziki Tamamo-no-Mae ospetsua, enperadoreari zor zaiona itxi aurretik.

Legendan sustraitutako karaktere arketippalak

Animearen indar emozionalaren zati handi bat mundu-tologiatik eta Jungiar psikologiatik zuzenean marrazturiko arketipoetan oinarritzen da. Irudi horiek ez dira giza esperientzia kolektiboaren funtsa, baizik eta giza esperientzia kolektiboaren esentzia kondentsatuak.

  • "Nire Akademia heroia" (FLT:1) seriean, Izuku Midoriya heroia indargabe hasten da, baina bere burua sakrifikatu gabearen kalitate mitologikoa erakusten du, Sigurd edo Cúla Chuinn bezalako heroien oroitzapena, zeinak frogatu behar baitu merezi duela probak egin aurretik, munduak aitortu aurretik.
  • [Oroitzailea: 1] [Osaba-Osaba-Osaba-Osaba-Osaba-dantza] Dragoi-dantza Genkai-ra Yu Yu Hakusho , mentorea folklore globalean aurkitutako txahal edo hermit zuhurra da, mundutik erretiratu den irudia, baina ondorengo bati jakintza sakratua igaro nahi dion pertsona.
  • Triktorea: Animea Sora bezalako trikimailuekin betetzen da, eta ez da jokorik bizitzarik gabe, ez Yato, ez eta Yato ere, Noragami, trikimailuek sistema zapaltzaileak iraultzeko maltzurkeria eta umorea erabiltzen dutenak.
  • Itzala, bere buruaren alderdi ilun eta erreprimituak irudikatzen dituena, sarritan animean forma fisikoa lortzen du. Persona serieak pertsonaiek beren barneko deabruei aurre egiten dieten heinean, eta, aldi berean, Gutsen iluntasunaren piztia, indarkeria eta isolamenduarekiko tentagarri den itzal hurbil bat da.
  • Forma-desplazatzailea: yokai asko forma-aldatzaileak dira, eta arketipo hau agertzen da leialtasunak ez dakiten pertsonaietan, hala nola androideak Shell-en Ghost-ean, beren gizatasuna zalantzan jartzen dutenak, edo Lelouch inFLT:4]]Code Geass.

Myths Globalak animean biltzen

Japoniako folklorea onginahia den arren, animearen anbizioak tradizio mitologikoak barneratzera bultzatzen du, fantasiazko mundu sinkronizatuak sortuz, aberats sentitzen direnak, eta haien izenak literalki eta filosofikoki biltzen dituztenak. Anaitasunak, bere antagonistak, deabru kristauaren zazpi bekatu hilgarrien inguruan, bere deabruzkoen bidez, nola deabruzko heroien bidez, nola deabruzko heroien bidez, nola egiten diren ikertzen du.

Mitoaren sentimendu eta kultura-erresonantzia

Animean mitoak mundu konplexuak eraikitzea baino gehiago egiten du, ikusleei zubi emozionala ezartzen die. Ikusle batek maskara kitsune bat, ate santutegi bat edo zor karmikoaren azpian borrokan ari den pertsonaia bat ikusten dituenean, ez dute soilik ardatz bat behatu, baizik eta kultura-memoria aberats bat atzitu. Japoniarren kasuan, ikur horiek nortasun komunala eta jarraitasun historikoaren sentimendua ekartzen dute gogora. Nazioarteko mito ezezagunen arteko topaketak harridura eta aurkikuntza sentsazioa ematen du, eta gai orokorrak, aldiz, gai orokorrak, hilak, maitasunak, eraldaketak, espiritu budistak, batez ere, espirituak, espirituak, espirituak, espirituak, espirituak, espirituak, espirituak, espirituak, espirituak, nolabait, espirituak, espirituak, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, diren, diren, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola,

Narratiba mitologikoen bilakaera modernoa

Antartiko honek ez ditu antzinako istorioak bakarrik gordetzen, aktiboki berrantolatzen eta suntsitzen ditu. Historiako pasarteak, adibidez, mushishik, gizakien eta mushiren arteko harremana, natura-historiaren jakin-min iheskor eta etnografikoarekin, folklorea ekosistema gisa ezartzen du, moralaren istorio gisa baino. Bitartean, Jujutsu Kaisen madarikazioaren kontzeptua berrabiatzen du, giza-fikzioaren mito gisa, eta gizarte-fikzioaren mito gisa, eta gizarte-historiaren arteko nahasketa gisa, eta abar.

Ondorioa:

Animearen indar iraunkorra bere aitorpenan datza istoriorik zaharrenak gehienetan garrantzitsuenak direla. Bere irudimen-hegaldiak Japoniako folklorearen sinbolo ukigarrietan eta munduko mitoaren panteoiko zabalagoetan oinarrituta, euskarriak ekosistema narratibo bat sortzen du, iragana eta oraina etengabeko elkarrizketan daudena. Pertsonaiak arketipo bihurtzen dira, borrokak erritual bihurtzen dira, eta ikusteko esperientzia mito-sorkuntza komun bihurtzen da. Animearen boterea ez da apaingarri hutsa, inbertsio emozionala eta filosofia-sak bultzatzen dituena.