Maskara erabiltzen dugu: sinboloa eta identitatea nire akademia heroian eta heroitasunari eta moralitateari buruzko gogoeta

Nire Akademia Heroiaren kontakizuna, maskarak osagarri koloretsuak edo engranaje taktikoak baino askoz gehiago dira. Pertsona publikoaren eta egia pribatuaren arteko muga hauskorraren metaforak dira, heroiaren eta gizakien beldur denaren artean agerian jartzeko ahaleginean. Maskara bat duen pertsonaia bakoitza, behi-larrua, aurpegi erdi-babesle bat edo armadura bezala jantzitako irribarrea, serieko galdera zentralekin elkarrizketa isil bat egiten du: Zer da nortasuna? Zer da besteenganako sakrifizioa, eta nola egiten den keinu moralaren eta aurpegien artean?

Maskararen eginkizuna 'Nire Akademia heroia'n

Lehen begiratuan, maskarak, nire Akademia Heroian, funtzio praktiko argiak dira, identitate sekretu bat sortzen dutenak, borrokaldietan aurpegia babesten dutenak edo Quirken eraginkortasuna areagotzen dutenak. Baina istorioak etengabe bultzatzen du baliagarritasuna sakontasun psikologiko eta sinbolikoaren erresumara. AEBko ikasle batek bere heroi-jantzia diseinatzen duenean, maskara bat sartzea ez da inoiz arbitrarioa izaten, eta bere burua munduan berri bat deklaratzeko nahia adierazten du.

Tradizio honetatik hiru funtzio elkarlotzen dira:

• Maskarak ezaugarri ezberdinak esploratzeko aukera ematen die, sarritan beldur gehiegi dutenak edo eguneroko bizitzan agertzeko baldintzatuak direnak.
• Askorentzat, maskarak hesi bat du, eta ez du ikusten eskuak posizio erabakiaren atzean, borroka-oihuaren atzean dagoen zalantza.
• Maskarak heroiko baten identitatearen eta horrekin datozen erantzukizunaren aldeko apustua adierazten du. Maskara jartzea jokabide-kode bat aktibatzen duen errituala da, sakrifizioa, muga eta altruismo geldiezina eskatzen duena.

Antzezpen hauek ez dira estatikoak. Denborarekin, behin babesturiko maskara bat kartzela bihur daiteke, eta errendimenduan hartutako rol bat benetako norbera bihur daiteke. Serieak metamorfosi horren jarraipena egiten du bere errodamendu osoan zehar, agerian utziz maskararen eta azpiko aurpegiaren arteko marra ez dela inoiz dirudien bezain sendoa.

Identitatea eta Maskarak

Nire Akademia Heroiko pertsonaia guztiek dilema beraren bertsio batekin borrokatzen dute: publikoarentzat aurkezten den pertsona, bere burua ezagutzen duen pertsonaren aurrean. Maskara, hitzez edo metaforaz, gatazkaren bidegurutzean dago, eta aspirazioaren eta segurtasunik ezaren arteko tentsioa adierazten du, idealaren eta inperfektuaren artean. Modu askotan, seriea identitateen eraikuntza, egitea eta, azkenean, barneratzea aztertzen duen ikerketa handia da.

Todoroki Shoto: Nortasunaren dualtasuna

Pertsonaia gutxik erakusten dute identitate maskaratua Todoroki Shoto baino askoz ere biziago dela. Bere Quirk erdi-hota herentzia genetikoa baino gehiago da; bere gorputzean gordeta duen maskara iraunkorra da, bere aita eta ama galdu zituenaren eguneroko oroigarria. Ezkerreko aldea Endeavoren suarekin erretzen da, itxaropenarekin, amorruarekin, handinahiarekin, eta eskuineko aldeak amaren leinuaren izotza eta, horrekin batera, bere errefusarekin.

Todoroki-k, azkenik, Estatu Batuetako Kirol Jaialdian sua pizteko aukera ematen dionean, ez da borroka-teknika bat soilik desblokeatzen ari, bere istorioaren zati bat berrartu eta maskara bere terminoetan birmoldatzen du. Sinbolismoa ez da nabari: dualitatearen maskara integrazio-maskara bihurtzen da. Hortik aurrera, bere heroi-jantzia, bere ezkerreko begia plaka hotz eta erresistente batez estaltzen duen diseinu minimalista, oreka berri bati esaten dio. Begia ez da agerian, ez da ezkutatzen, ez da gehiago, eta ez da ezkutatzen, bere burua berregituratzen duen maskararen benetako lana, baizik eta bere burua birmoldatzen duen zerbait.

Izuku Midoriya: Auto-onurarako bidaia

Izuku Midoriyak serieko maskararik gabe hasten du ia zentzu guztietan. Ez du Quirk, ez fatxada heroikorik, ez eta munduko epaiketaren aurkako ezkuturik ere, bere koaderno mugagabeek eta malko geldiezinek baizik. Bere benetako maskara psikologikoa da: Bakugok markatu duen "Deku"-ko pertsona darama, "erabilgarririk" esan nahi duen izena. Denak oinordekotzat aukeratzen duenean, Midoriyak ez du maskara zahar hori berehala isurtzen. Geruza berri baten ordez, geruza berri bat dauka: "Garbitzaile batek" egin zuen irribarre, egunen batean, "Bu" bezala, "Bustrakatu" egin behar du.

Midoriyaren heroi-jantzi eboluzionatuak bere auto-azeptu gradualaren istorioa kontatzen du. Bere lehen maskarak, ia untxi-aho bat, belarri-aho garaiak, indar guztiak miresten zituen, eta bere burua traizionatu zuen, bere burua heroi gisa erabat erakusteko. Jolasgarria, tentagarria eta imitatzailea zen. Bere botere eta asmo-sentsazio bihurtu zen heinean, maskarak arintasun handiagoa zuen, bakanagoa, bere buruarekiko.

Midoriyaren arkuak egia zabalago bat du identitateari buruz: sarritan maskara maileguak erabiltzen saiatu behar dugu geurea ezabatu aurretik. Miresten ditugun maskarak, miretsleak, idoloak, kultur arketipoak ez dira tranpak, aldamioak baizik. Azkenean, haiek gabe egoten ikasten dugu, eta geratzen den aurpegia geurea da azkenik.

Maskaradun identitateen inplikazio morala

Heroi batek maskara bat kentzen duenean, ez dute bakarrik adorazio publikoa sinatuko, kontratu moral bat sinatuko dute. Maskarak hiritar arruntek ezin duten moduan jarduteko baimena ematen du, harresiak apurtu, salbamen-indarrez pribatutasuna inbaditu eta indar ikaragarriz erabiltzeko. Horrek galdera etiko sakonak sortzen ditu: maskarak justifikatzen du portaera hori, hori gabe onartezina izango litzateke?

Jendeak pertsona gurtzen du, baina ez du ezagutzen jantziaren barruko izerdia. Distantzia horrek heroiak sinbolo bihurtzen ditu, baina deskonektatze arriskutsua sortzen du. Heroi bat faltero denean, maskarak hautsi egiten dira eta gizartearen fedea sistema osoan. Serieak hori guztia egiten du All Might-en erretiro eta Endeavor-en iraganari buruzko errebelazioak direla eta. Bi kasuetan, konfiantza piztu zuen maskarak disolbazio-puntu bihurtzen dira, eta ikusleak ezkutatzen dira, eta egia bat ezkutatzen dute, eta horrela, heroi bat ezkutatzen dute?

Denak Ahalguztidunak: Heroismoaren burdena

Denak irudikatzen du azken maskara heroikoa, bizitza osoko irribarrea, jarrera garaiezina eta salbamenera daraman hitz jarioa. Baina maskara ere bere kartzela da. Irribarre distiratsuaren atzean, lesioz jotako gizona dago, maileguan hartutako denboran bizi dena, eta izututa bere gorputz ahulak eraiki duen sinboloa traizionatuko duela. Dualitatea hain da muturrekoa, non bi egoera fisikoren artean, bakoitza beste bat den. Bere muskulu-maskaran, ezin da gelditu, bere zutabean, bere gorputz ahularen itxura beldurgarrian, ez baitu inoiz ezkutatu behar.

Maskara honen pisu morala ikaragarria da. Bakearen Ikurrari eusteko konpromisoa zera da: isolatu egiten da, besteei ez erasotzea eta bere gizatasuna lurperatzea. Bere borrokak erakusten du denbora gehiegiz jantzitako maskara batek azpiko pertsona ezabatu dezakeela. Heroia maskara bihurtzen da, eta gizakia itzal bihurtzen da. Bere erretiro-ekintza ez da botere-galera bat bakarrik, maskara bat da, eta agerian uzten du nor Toshinori Yagi ez den kaparik gabe berriro aurkitzera behartzen duena. Benetako heroiak iradokitzen du azkenean adorea kentzen eta, azkenean, besteenganakoa, eta bere buruarekiko benetako gaitasuna alde batera uzten du, eta bere buruarekiko begirunea behar du.

Villains eta Maskarak

Heroiek maskarak erabiltzen badituzte gizarte-arauak mantentzeko, bilauek sarritan erabiltzen dituzte arau horiek baztertzeko eta berridazteko. Tomura Shigarakiren "aita" esku aztoragarria, aurpegia maskara grotesko gisa estaltzen duena, aldi berean bere identitatea ezkutatuz eta trauma igortzen duena. Atxilotutako garapenaren maskara da, munduaren oroigarri iraunkorra, zeinaren ahultasuna ez baitzen inoiz esku salbatzaile batekin bildu. Shigaraki Villainsen Ligako buruzagi gisa hazten den heinean, eskuak aldatu eta desagertu egiten dira, eta azkenean, bere peoia izatetik bere burua erabat desegiteko seinalea sortzen da, bere burua askatu eta bere burua askatu egiten du, bere burua askatu egiten duelako.

Dabi gaiztoak beste maskulino bat aurkezten du, bere aurpegi adabakiduna, grapak eta orbain-ehunak batera, mendeku-maskara bat da, Toya Todorokiren identitatearen gainean erabilia. Urteetan, bere leinua ezkutatzen du larrugorriaren atzean eta izen faltsuarekin, maskara erabiliz bere etsaiak engainatzeko, baina familia-errefusaren minatik isolatzeko. Azkenean bere egia munduari igortzen dionean, desegitea kalkulatutako suntsipen-ekintza bat da, bai bere aitarena, bai Dabiren ospea, bai bere buruaren maskara, bai bere buruaren maskararen maskararena, nola bihurtu daitekeen arma gisa, nola bihurtu daitekeen eta nola babestu daitekeen.

Maskara gaiztoek funtsezko ulermen morala nabarmentzen dute: identitatearen ezkutatzea ez da berez heroikoa edo gaiztoa, maskararen atzean eta bere pisu etikoa zehazten duten bitartean hartutako erabakien atzean dago. Maskara bat sendatzeko edo kalterako bisore izan daiteke; aldea da ea higadurak egiarantz mugitzen duen edo hortik urrunago ihes egiten duen.

Maskararen sinboloa ekintza heroikoetan

Maskararen sinbolismoa karaktereen diseinutik eta barne- bakarrizketatik haratago doa, heroiek eta gaiztoek munduan duten eragina modu aktiboan taxutzen du. Maskara batek emandako anonimotasun edo ahalmen sinbolikoak sarritan desblokeatzen ditu maskararik gabeko norberak kenduko lituzkeen portaerak. Borrokaren erdian maskarak abiarazle psikologiko gisa funtziona dezake, eta aldatzaile batek aparteko ausardia, ezinezko sakrifizioak edo, kasu ilunetan, krudeltasun hitzezina egiteko aukera ematen dion aldaketa irauli.

Ausarta eta sakrifizioa

Seriean zehar, heroiko unerik gogoangarrienak gertatzen dira, pertsonaia bat, erabat egokia eta maskaratua, beste batentzat dena arriskatzen duenean. Maskara honek ez du ekintzaren benetakotasuna murrizten, norbanakoaren egoa ekuaziotik kenduz handitzen du. Lemillionek (Mirio Togata) bere Quirk galtzen duenean Eri babesten duen bitartean, bere maskarak, bere maskarak, bisore soilak, ez du nahitaezko erabaki baten sinboloa da. Ez da gelditzen, ez baitu botererik, ez duelako boterea, eta borrokan jarraitzen du, zeren eta atzetik jarraitzen baitu, ikusleek benetako izena gainditzen ez duten eta heroi bat ez dela baieztatzen uzten baitu.

Era berean, Hawks bezalako heroi erdi-maskaratuak espioi eta konpromiso moraleko eremu grisetan lan egiten dutenean, beren maskara fisikoa beren lanaren ezkutuko kargaren metafora bihurtzen da, eta ulermen publikoa sakrifikatzen dute, eta sarritan beren lasaitasuna, historia osoa ezagutzen badu kondenatuko dituen gizartea babesteko. Maskarak, kasu hauetan, anbiguotasun morala xurgatzen du, eta heroiari ezineko egoeretan funtzionarazten uzten dio, etengabeko judizioaren pisuaren azpian erori gabe.

Maskaradun aukeraren ondorioak

Maskara jantzita egindako aukera orok ondorioak ditu, eta segidak etengabe indartzen du maskara ez dela inolako kartarik gabekoa. Endeavoren arku osoa azterketa bat da egia honetan. Urteak daramatza heroi geldiezinaren maskara, indar guztiak gainditu nahi dituen gizona, eta bere portaera abusatzailea justifikatu zuen helburu horretarako behar den sakrifizio gisa. Bere bekatuen mozorroa ezkutatu egiten da, eta bere bekatuen maskarak madarikazio bihurtzen dira, ezin duela hipokresia publikoaren sinboloa eraiki, eta ez da benetako nortasun-ohikunea, ez da benetako gizatasun eta ez da adierazpen mingarri bat, baizik eta ez da egia zahar baten aldeko jarrera, ez da.

Stainek printzipio honen ispilu bihurritua eskaintzen du. Maskarak, sudur eta aho estaltzen dituen marratxo batek, bandana batekin konbinatuta, "heroi faltsuak" purgatzearen ideologia islatzen du. Maskarak epaitzen eta exekutatzen uzten dio. Beheko aurpegia kenduz, bere gizatasuna eta ahotsa iluntzen ditu, bere burua ibiltari- manifestu bihurtzen da. Hala ere, maskarak desegiten du: bere extremismoa, anonimatuak analizatu du, aliatu potentzialak bihurtu eta azkenean, bere burua larrutu du, eta bere burua larrutu du, bere burua maskararen azpian, eta bere burua oso maskulatzaile itsu baten azpian, bere burua moztuz.

Ispilu kulturalak: maskarak Japoniako tradizio eta psikologia modernoan

Maskararen sinbolismoa Nire Akademia Heroian ez da hutsune batetik sortzen. Tradizio kultural sakon eta psikologiko garaikideekin bat egiten du, serieko gaiak unibertsalki irakurgarri egiten dituztenak. Japoniar kulturan, honne kontzeptua eta (benetako sentimenduak) eta mae , eguneroko maskarak harmonia sozialari eusteko joera aitortu dio. Eta heroiek, kanpoko seriean, itxurako adierazpenaren arabera, bi alde psikologiko eta bere buruarekiko nahasmenduan, zein alderdien arteko aldea, bi aldiz zatitzen duten.

Psikologia modernoak maskara horiek interpreta ditzakeen lenteak ere eskaintzen ditu. {FLT:0}Carl Jungek pertsonari buruz duen kontzeptua }

1

-k gizarte-maskarako banakoak kanpoko munduaren eskakizunetan zehar ibiltzeko erabiltzen dira, sarritan itzalaren kontura, norberaren zati erreprimitu eta ezezagunak <------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ikerketak iradokitzen du norberaren eta norberaren benetako buruaren arteko aldea arazo psikologikoen iragarle esanguratsua dela. Nire Akademia heroia, etengabeko lan egiten dutenak, etaMidoriya, pixkanaka bere ekintza heroikoak bere enpatiarekin lerrokatzen dituztenak; Uraraka, bere segurtasun-nahia ez duen bezala, arriskuan dauden heroien artean, sarritan, ez daudenen artean, ez daudenen artean, ez dira sartzen.

Maskarak eta heroien gizartea: egiturazko kritika

Pertsonaia indibidualetatik abiatuta, maskarak gizarte heroiaren beraren egitura-irudi gisa funtzionatzen du. Heroinismo profesionalaren lanbide osoa, seriean irudikatua, irudi publiko, sailkapen eta marka-identitateetan oinarritzen da. Azienda-kostuek zehatz-mehatz diseinatuak daude, ez bakarrik funtzionarako, merkaturagarritasunerako. Billboard Chart heroikoa, funtsean, maskara-lehiaketa bat da, beren pertsonarik ausartena erabiltzen duena, eta gehien miresten duena, salgaienenei saldu ahal diena.

Villainsen Ligak eta geroagoko Askapen Paranormalaren Fronteak, neurri batean, maskaradun ordenaren aurkako matxinada bat irudikatzen dute. Shigarakiren gainbeherak, berriz, zibilizazioaren fatxadak negar egiten ditu, eta bere ideologiak onartzen dituen maskarak behar dituen gizarte baten ideia bera baztertzen du. Hala ere, gaizkileak ez dira maskararik gabeak, beren maskarak diseinatzen dituzte, sarritan beren trauma eta amorrua azaleratzen dituzten maskarak basatiagoak.

Egiturazko geruza honek mundu errealeko sistemei buruz gogoeta egitera gonbidatzen ditu ikusleak. Gizarte-komunikabideen profil sendagarrietatik hasi eta pertsona profesionaletara, nork bere burua aurkeztea arretaz saritzen duen kulturetan parte hartzen dugu.

Maskara eta gero zer datorren

Maskararen analisirik ez litzateke egingo maskararen une gorena kontuan hartu gabe. Nire Akademia Heroia, maskarak kentzea oso gutxitan leuna da; haustura bat da, ilusio arretatsuetan negar egiten duen errebelazio behartu bat. Munduari benetako forma ematen zaionean, gertaerak garai baten amaiera markatzen du. Dabik bere identitatea telebistan erakusten duenean, heroien gizarte-fedea desagerrarazten du. Pertsona traumatiko horiek une traumatikoak dira, eta aldi berean agertzen dira, baina ezin dira betiko ezabatu, eta ezin dira ezabatu.

Maskararen ondoren serieko identitate-mezurik sakonena da. Pertsonaiak babestu gabe berreraikitzera behartuta daude, eta Endeavor benetako aita eta benetako heroia izatera iritsi behar da, bere anbizioak krudeltasuna justifikatzen zuen aitzakiaz gabe. Hawksek mundu batean nabigatu behar du, non bere rol bikoitza agerian dagoen, eta behin agindu zuen konfiantza susmoz ordeztu behar da. Midoriyaren azken maskarak ez dira fisikoak, baizik eta "ext Might" izatearen barne-es eta bere hazkunde-esperantza, gauza berri horiek alde batera utzita.

Serieak iradokitzen du maskara batekin duen harreman osasuntsuena ez dela erabat baztertzea, maskarak ahalgarriak, babesgarriak eta desiragarriak izan daitezke, baina arinki eusteko, gogoratu tresna bat dela, ez auto-aurkakotasunaren ordezkoa. Maskararik gabe nor diren dakien heroia da, hura gabe eraman dezakeena, eta atseden hartzeko prest dagoena, munduari nortasun integratuarekin aurre egin diezaiokeena, eta ez antzezpen hautsi batekin.

Ondorioa: Aukeratutako maskarak

Nire Akademia Heroia, bere bihotzean, kapa eta behien bidez kontatzen den istorio bat da, eta maskara bihurtzeko ibilbide unibertsalaren metafora nagusia da. Ikusleek gainazaleko ikuskizunaz harago begiratu eta beren bizitzetan erabiltzen dituzten maskarak kontuan hartzera gonbidatzen ditu: pertsona profesionala, gizarte-sarearen norbera, maiteei eskaintzen zaien aurpegi ausarta zaurgarritasuna garestiegia denean. Erronka egiten digu galdetzea ea maska horiek geure buruentzako zubirik onenak diren edo benetako hormatik isolatzen gaituzten.

Azken batean, serieak ez du maskara kondenatzen, atzera begiratzeari uko egiten dio. Heroismoa, garai guztietan bezala, ez da beldur, zalantza edo akatsik eza. Elementu horiek gainerakoentzat jarraitzea erabakitzen duen identitate koherente batean integratzeko borondatea da. Benetako heroiak maskara erabiltzen du ez ezkutatzeko, baizik eta forma ematen dio bere zatirik onenari, eta orduan aurkitzen du kemena, une egokia denean, erortzen uzteko. Mundu horretan etengabe egiten duen presioa egiten du, eta beti egiten du, bere burua babesteko: Nire benetako maskara heroikoena da, eta, azkenean, benetako aurpegi heroikoa, heroikoa, eta, egia da:

Seriea eta bere geruza tematiko aberatsak gehiago arakatzeko, bisitatu ofiziala Nire Akademia Heroia VIZ-en edo eskainitakoa My Hero Academia Wiki. Maskara eta identitatearen psikologiari buruzko elkarrizketa zabalagoa lortzeko, `Carl Jung on the Persona-ek informazio baliotsua eskaintzen du.