Sarrera: Phenomenon globala Japoniar Espiritualtasunean sustraitua

Makoto Shinkairen 2016ko animaziozko eginbidea Japoniako zinema garaikidearen mugarri bihurtu zen, 40 mila milioi yen baino gehiago irabaziz eta mundu osoko ikusle sutsuak bilatuz. Bi neraberen istorioa,Mitsuha Miyamizu, Itomori herriko neska bat, eta Taki Taki Tachibana, Tokio erdialdean bizi den mutikoa, gorputz misteriotsuak bere azalera erromantikoetan trukatzen dituena, eta giza-identitatekontitatekontitateko elementurik ez dutenak, giza-natura eta irudikorrenak dira.

Zure izena -ren erresonantzia osoa ulertzeko, ezinbestekoa da aztertzea nola Shinto kontzeptuak, musubi, errituala eta mundu naturalaren santutasuna, pertsonaien bidaiak eraldatuz. Eragin horiek arakatuz, filma ideia espiritual iraunkorrak berrirudi garaikide gisa ezagut daiteke, identitate kulturala eta adimen interpertsonala eratzen jarraitzen duten ideiak.

Sinesgarritasuna

Japoniako espiritualtasun indigena gisa deskribatu ohi den ixto-ixintoa tradizio bat da, ez sortzailea ez kanonikoa, ez eta ere bere muina kami-ren erreberentziaren inguruan biratzen da, izaki jainkotiarrei, indar naturalen espirituei, arbasoen espirituei edo are harrigarriagoei erreferentzia egiten dien terminoa. Kami ibaietan, mendietan, zuhaitzetan eta herri jakin batzuetan bizi da, baita artisau-objektuetan eta komunitate-espazioetan ere.

Shintoren zenbait ideia garrantzitsuk zure izenari dagozkionak dira:

  • Jainko transzendenteek ez bezala, mundu naturalaren eta giza bizitzaren barruan bizi da, sakratuaren eta mundanoaren arteko muga lausotzen duena.
  • Musubik sorkuntzaren ahalmen sortzaileari egiten dio erreferentzia, jendea, denbora eta espiritua lotzen dituen indar lotesleari. Hari, korapilo, harreman eta denboraren fluxuan islatzen da.
  • Garbitasun arbitrarioa eta erritu komunak: Shinto-k garbikuntza-errituak eta urtaro-jaiak azpimarratzen ditu, pertsonen eta kami-aren arteko lotura berritu, komunitateko loturak indartu eta denboraren igarobide ziklikoa markatuz.
  • ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Sinesmen hauek ez daude tenpluko oinarrietara mugaturik, eguneroko bizitza, hizkuntza eta kontakizuna betikotzen dituzte. Zure izena, zure izena, ezarpen, sinbolo eta egitura narratiboaren bidez agertzen dira.

Gorputza ate gisa trukatuko da Empathy-rentzat

Zure izena, Mitsuha eta Takiren arteko borondatezko gorputza, trama-gailu bat baino gehiago da. Enpatia erradikalean ariketa betegina da. Taki Mitsuharen gorputzean esnatzen denean, bere harremanetan, Shinto familiako betebeharretan eta tradizioz betetako komunitate txiki baten erritmoetan nabigatu behar du. Mitsuha, Takin bizi da, Tokyoren anonimotasuna, bere lana eta bere lankidea, bere lankidea, beste mundu bat, literalki, ikusi behar du.

Ispilu horrek sentimendu sintoiko bat islatzen du, norbera harremanezkoa eta ez isolatua den aldetik. Norberaren identitatea familia, komunitatea, ingurune naturala eta kami-ekin loturen bidez osatzen da. Beste pertsona bat elkarloketa horiek onartzea da. Gorputzak bizkortzen du prozesu hori, bere burua bereizteko ilusioa hautsiz eta bizitza sakonek elkartrukatu dezaketen erakutsiz. Filmak iradokitzen du, poliki-poliki, identitatea espazio partekatua dela, Shintoren ulermen gisa, gizabanako bakoitza sare biziago baten parte dela.

Natura bizi-egoeraren gisa

Paisaia Sakratuak eta Kami

Itomori, Mitsuharen jaioterria, kami-aren presentzia nabaria den leku gisa dago. Hiria, mendeetan zehar kometa batek sortutako laku baten ondoan dago, indar kosmikoen eta lurrekoen arabera moldatutako paisaia. Miyamizu familiaren santutegia, muino bolkaniko baten gainean kokatua, zuhaitz sakratua eta belaunaldiek zaindu duten errituzko eskaintza bat dago.

Shinto-n, ezaugarri natural batzuk honela funtzionatzen dute: "Kristau harritsuaren ertza eta lakua bera, guztiek dute ezaugarri hori. Mitsuha eta bere arreba gazteenek erritual-dantzak egiten dituztenean eta ]kuchikamiami:3]] (erregea mastekatuz) santutegiko kultu-ekintzak egiten dituzte, eta ez dira herri-eszenekin elkartzen.

Ibaiak, kometak eta zikloiak

Xinton ura purifikazio-bide nagusia da, Mitsuha eta Takiren bidaiak behin eta berriz garbitzen dira fluidotasun eta trantsizio-motetan. Tiamat kometa, lurrera erortzen dena, zeruko irudi bat da, eta suntsipenaren eta birjaiotzearen aztarn bat. Bere agerpenak Shintoren ustez, birmoldaketaren eta hondamendi naturalaren zati bat da, ez hausturaren ordena natural bat.

Filmaren egiturak ziklikotasuna indartzen du, iraganeko, orainaldiko eta etorkizuneko gertaerak bata bestearengan, denboraren ideia distiratsua espiral gisa lerro bat baino gehiago. Iragana ez da desagertu, paisaian, erritualean eta oroimenean irauten du, berriro konektatzeko zain.

Memoria, denbora eta existentziaren hariak

Partekatutako oroitzapenak esteka sakratu gisa

Gorpua trukatu ondoren, bi protagonisten oroimena desagertzen hasten da. Xehetasun zehatzak desegiten diren heinean, hondakin emozionalak, bata bestearen bilatzera bultzatzen duen galera eta irrika sentimendua. Fenomeno hau Shintoren arretarekin lerrokatuko da leku eta erritualetan kapsulatutako antzinako memorian. Itomorin, komunitatearen hondamendiaren ezagutza eta santutegiak duen garrantzia belaunaldiz belaunaldi desagertu ziren, baina erritualak ere iraun zuen. Era berean, Taki eta Mihatsutsuk, kontzientziaren kontzientziari eusten diote.

Filma honek ez du memoria artxibo estatikoa bezala aurkezten, baizik eta indar bizi eta konformatzaile gisa. Taki Itomori-ra joaten denean eta Mitsuhak berak hiru urte lehenago prestatu zuen kuchikamikin-a edaten duenean, lotura biszantza bat sortzen du denboran zehar.

Musubi eta Kataware-doki

Mitsuha-ko amonak, Hitoha-k azaltzen du hariak, lokarriak eta denboraren fluxua direla Mitsuha-k bere ileetan daramatzan hariak, geroago Taki-ren eskumuturreko bihurtzen dena, lotura-indar horren seinale fisiko bat da. Hariak lotzen dituen hariek bizitzaren elkarlotasuna sinbolizatzen dute, iragana eta iragana, eta iragana, eta iragana, ezinikusiak diren pertsonak, erabat loturik eramaten dituzte.

Filmaren bilera klimikoa, giza munduaren eta izpirituaren erresumaren arteko muga meheagoa dela uste den orduko ilunabarra da. Kontzeptu hau, Shinto eta sinesmen animistiko zaharretan errotua, ezinezkoa izango den bilera baterako denbora-tarte ezin hobea da.

Erritualak eta Komunitatearen Oihala

Kuchikamikakik eta Miyamizu-ren tradizioa

Miyamizu familiaren eginkizuna santutegien zaindari gisa kanpokoentzat ilunak diruditen praktikak barne hartzen ditu, baina erritualaren esanahi sakona dutenak. Kuchikamizkiren prestaketak, arrozak hartzidurari hasiera emateko, auto-ondapen ekintza sinbolikoa da. Mitsuha-ren lotsa erdia oroitzapenezko lotsa da, eta hori erritualaren pisu izpiritualarekin kontraesan publikoetan egiten du: eskaintza bere bizi-indarrekin ari da, bere buruaren parte bihurtzen da, literalki kami-ren esku.

Jaialdiak eta identitate kolektiboa

Itomori-n ospatzen den udazkeneko jaialdia ez da zehatz-mehatz azaltzen, hala ere, bere irudikapen laburra eta musika erritualaren presentzia eta dantza nabarmen agertzen dira nola Shinto matsurik identitate kolektiboa indartzen duen. Jaialdiek tokiko kami-a ohoratzen dute, esker ona adierazten dute eta gizarte-loturak berritzen dituzte. Filmean, hiriaren patua jai-gauean dago, komunitateak biltzen duen garaia, hondamendi fisikoa eta espirituala egiten duena. Taki Mitsuha-ren gorpua erabiliz, bere lagunak konbentzitzen eta aita konbentzitzen saiatzen da, eta bere historiatik ateratzen saiatzen da, eta ez du bizi-bizitzarako leku fisiko eta bizi-egoerarako leku bat behar duen leku bat.

Kataware-doki eta Ancestral Voices-en sinbolismoa

Taki eta Mitsuha kraterraren arteko bilera iluna Shinto sinbolismoarekin loturik dago. Hitz hau "forma osatugabeen garaia" da, itzalak luzera eta identitateak lausotzen direnean. Une liminal honetan, bi protagonistak munduen arteko espazioan daude, non denbora eta identitatearen arau arruntak esekita dauden. Eszenak Shinestoren antzinako tradizio ospetsuaren oihartzuna egiten du:2marebito:FLT:3,3, eta beste alde batetik bestera igarotzen dira, eta, normalean, Mitsuha eta beste alde batetik bestera igarotzen dira.

Gainera, kraterraren gunea leku sakratua da, aurreko talka batek zizelkatua, kosmikoak eta giza historiak bat egiten duten lekua sinbolizatzen du. arbasoen ahotsak paisaiaren bidez oihartzun egiten du, eta pertsonaiei gogorarazi egiten die patuaren eta aukeraren bidegurutzean daudela. Leku geruzadun sentipen hau erabat bat dator Shintoren ustez, lurrak memoria duela eta iragana ezagutzea ezinbestekoa dela aurrera egiteko.

Kultur eragina eta Xintoko tradizioen interes-berpizkundea

Zure izenak kutxa-bulegoko erregistroak baino gehiago egin zuen; lilura zabaldua piztu zuen irudikatzen zituen leku Shinto-infusatuekin. Hida-ko landa-eremua Gifu prefekturako, Itomori-ren paisaiak inspiratu zituena, bisitari ugari izan ziren bere santutegietara, mendi-bideetara eta arroz-terrazetara erakarrita. Bidaia-argitalpenetako eta kultur aldizkarietako artikuluak filmaren mugarri espiritualak arakatzen hasi ziren, ezen erromes-guneak espazio estetiko moderno bihurtu zirela, non shinda-trasen eta stuentuetan bizi ziren.

Filmak diskurtso zabalago bat ere eman zuen, japoniar komunikabide garaikideek espiritualtasun indigenaren eramaile gisa nola balio dezaketen azaltzeko. Aditu eta kritikariek adierazi zuten zure izena, musubi bezalako kontzeptu esoterikoak, tradizio natiboan erroturik zegoen bitartean, mundu osoan oihartzun egiten zuen hizkuntza narratibo batera itzuli zituela. Arrakasta horrek frogatu zuen Shintok interkonexioari eta lekuaren santutasunari buruz duen garrantziak kultura-lerroen artean komunikatu ahal izango zuela, diluitu gabe.

Ondorioa: konexiorako otoitz zinematografikoa

Zure izenak ez du maitasun istorio gisa bakarrik irauten, baizik eta gure existentzia definitzen duten loturen gaineko gogoeta gisa. Bere zainetan zehar doa sinismen distiratsuak, zuhaitz sakratu bateko kami-aren pultsua bezala, musubi-aren hariak denboran zehar bi gazte lotzen ditu, eta oroimenak bizirik mantentzen dituen erritual gisa. Filmaren ikusleek gonbidatzen dute identitatea ez dela inoiz jabego bakar bat, lurreko harremanetatik eta inguratzen gaituzten izpirituen eragin lasaietatik ehuntzen da.

Shintoren praktika ukigarrietan bere premisa fantastikoa oinarri hartuta, zure izena mito garaikide bihurtzen da, eta horrek gogorarazten die jendeari giza bizitza zerbait handiago batera lotzen duten hari sotilak. Deskonexioak markatutako mundu batean, zinemak egia zahar eta iraunkor batera itzultzen gaitu: mailarik sakonenean, bata bestearengana eta bizi-mundura lotuta gaudela.