Kirolariaren papera Manga Storytelling-en

Kirol-manga genero inspiratzaileen artean dago, eta bere boterea partidu zirraragarrietatik baino gehiago dator. Beren oinarrian, horrelako istorioak daude, hala nola, Hajime no Ippo eta Eyeshield 21FLT:3], kirolariak beldurrarekin, handinahiarekin eta benetako lehia definitzen duten kode etikoekin borrokan ari diren laborategi moralak. Bi serieak energia zinetikoekin eta aurkari dramatikoekin lehertzen diren bitartean, ez dute inoiz egiarik ikusten: kirol-sortasunik gabe, kirol-soratzailerik gabe, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, amerikarren arteko harreman-soratzailerik gabekoak, beren bizitza-soratzailerik gabekoak, beren bizitza-soratzailerik gabekoak, nola, beren baitan, beren baitan, beren bizitza-soratzailerik gabekoak, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola, nola,

Hajime no Ippo: Eraztunaren Kodea

Hajime no Ippok irakurleei boxeo profesionalaren munduan murgiltzen die, non kolpe bakoitzak pisua duen eta erabaki bakoitzak izaera erakusten duen. Ippo Makunouchiren lehen urrats herabeak Kamogawa Gym-ra igotzen diren, txapeldun nazional gisa, serieak arreta handiz eraikitzen du kirol-manship esparru bat, ezkerreko kakoa bezain esentziala sentitzen dena. George Morikawaren FLT:0]]-ren epiko luzea:1, eraztun sakratua arerioak ez diren leku bihurtzen da, baina ez dira elkarrekin bikainki jazartzeko.

Borrokalariaren errespetua, ez borroka bakarrik

Ippopopoporen haririk sendoena da errespetu sakoneko borrokalariek elkar erakusten dutela, sarritan, eta beren trukerik bortitzenenen ondoren. Ipporen aurkakotasunak, Ichiro Miyatarekin, bikain erakusten du. Haien irrika luzeko borroka ez da inoiz modu zuzenean gauzatzen, baina topaketa bakoitza, maila profesionaletan edo mailarik gabe, miresmenean trabatuta dago. Miyatak bere aitaren estiloa frogatzeko duen obsesioa da, eta ez du besteen aurka jotzen, eta ez du besteen kontra estutzen, eta ez du besteekiko gorrotoaren aurkako joerarik.

Era berean, Ippok Takeshi Sendorekin duen harremana, Naniwa Tigrea, heroi-etxeen dinamika tipikoa gainditzen du. Sendo, azken kanpaiaren bidez, bere izpiritua aitortzen du, ia lotsaturik, onartu gabe. Gero, Ipporen kide fidagarrienetariko bat bihurtzen da, harekin batera entrenatu eta arrakasta lortzeko erro egiten du. Eredu hau errepikatzen du: Ryo Mashi-ren aurkariak, bere estilo bizigabea, bere arrebaren maitasun-maskara sakonaren bidez, Volgipo-ren gorrotoaren bidez, eta gorrotoaren bidez, txaren bidez, txanken bidez, txanken bidez, txanken bidez, txantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxantxanka egiten duen edozein txantxantxantxantxantxanka.

Diziplina, osotasuna eta arau idatzigabeak

Genji Kamogawa entrenatzaileak eta Nekota bere kideak serieko iparrorratz moral gisa balio dute. Ippo eta Takamura Mamoru gimnastikan sartu dira boxeoa diziplina kirola dela, bigarrena, Kamogawaren filosofia, boxeolari batek ez duela eraztuna inoiz hondatu behar, ekintza oro sortzen duela. Ippok lehiakideei tiro egiten dienean, Jason Ozuma erori baten aurka, gizonaren adorea ikusten duelako, ez da ahula, eta ez da ahulkeria, eta ez da ulertzen duen erabaki bat, eta ez du merezi arerioen aurrean jokatzea, eta ez du Gedoren ospearen aurrean jokatzen, baina ez du beti, ez du bere burua galtzen.

Takamura, bere harrokeria eta umore kaotiko guztiarengatik, kode hau paradoxikoki islatzen du. Bere lehen mundu mailako erronka bere portaera arduragabeak ia eraitsi du, baina benetako txapeldunei aurre egin behar dienean, Brian Hawk edo Eagle bezala, Takamura-k arauak zorrotz betetzen dituela erakusten du.

Mentorearen itzala eta Protégéren bidea

Entrenatzailetik borrokara arteko balioen transmisioa funtsezkoa da kirol-manizazioa ulertzeko, arerio basati batek eragindako kolpe-dekretantziak murriztu zuen boxeolari bikaina, kirolaren arriskuei buruzko kontu handizko istorio bat da, baina zuzentasunak ere garrantzia du. Nekotak oraindik ere errespetatzen du suntsitu zuen gizona, aitortuz ez dela iruzurra, baizik eta kirolaren orekan ikasi behar duela, eta horrek ere bai, bai, bai, bai eta gazteenen artean ere, bai gazteenen artean ere, bai gazteenen artean ere, bai gazteenen artean ere, bai eta bai gazteenen artean ere, bai gazteenen artean ere, bai eta bai gazteenen artean ere, bai helduen artean.

Ipporen erretiro-arkuak sakon aztertzen du gai hau. Boxeotik urruntzen denean, bere gorputzak zigorrari eutsi ezin diola uste duenean, entrenatzaile-papera hartzen du. Gaitasun horretan, definitu zuen kirol-mantentzaren zaindari bihurtzen da, eta ez dio irakasten lehen ikasgaia ez dela kolpe bat botatzea, gimnastikari, aurkariari eta artisauari begirunea ematea baizik. Narrazio honek indartzen du joko-aukera hori ez dela ezaugarri pasiboa, belaunaldi batetik bestera doan erantzukizun aktiboa da.

Eyeshield 21: Talde-lana eta Gridiron-en espiritua

"Hajime no Ippoek kirol-manizazioa aurkitzen badu bi borrokalariren intimitatean, 3]]Eyeshield 21 eskalak, talde oso baten bidez balio dutenak. Riichiro Inkiagak idatzia eta Yusuke Muratak ilustratua, amerikar futbol-mangak sareta eraldatu egiten du, non banakoak distira egiten duen, eta beste batzuek sakrifizioak egiten dituzten, eta ez dute egiten, batez ere, eta beste batzuek, Senbaydawa-ren kirol-jardueraren inguruan, hain zuzen, hain zuzen ere, hain zuzen, 21.

Ohore indibidualetik ohore kolektibora

Kirol-jardunaldirik txundigarriena, honako hau da: ez jokalari bakar batek, ez talenturik, ez taldetik kanpo, ezin duela lortu. Seriean, Senak bere identitatea ezkutatzen du, Eyeshield 21 bezala, ez harrokeriagatik, baizik eta beldurrez. Poliki agertzen den heinean, taldearen babesa bere ohe-oina da. Quarterback Yoichi Hiruma-k manipulatu, beltz eta eskema egin dezake, baina horrela egiten du gonbitartekoaren arauaren barruan, joko-jokoen arauaren arauaren arauaren barruan.

Ryokan Kurita, erraldoi emeak, taldearen moral-zentro gisa jokatzen du. Bere indar fisiko izugarria bat dator bidegabeki inori kalte egiteko duen gaitasunarekin. Etsaiek taktikak erabiltzen dituzte, azken kolpeak, azken kolpeak, hitzezko tauntak, Kurita-ren erantzuna ez da erretaliazioa, baizik eta joko garbi eta indartsuari arreta jarria.

Aurkariak irakasle gisa, ez etsaiak

Bere buruarekiko errespetuaren arabera, Agon Kongok gidaturiko Shinry Naga, hasieran elitista harroputz gisa agertzen da, baina Deimonen garaipenaren ondoren, elkarrekiko begirunea sortzen da. Agon, bere "aukera bakarra" izan arren, deabruari ematen dion adorea aitortzen du.

Nazioarteko arkuak, AEBko Pentagonoa aurkezten duena, tenet hau arintasun zorrotzera eramaten du. Don jauna, fisikoki itogarria den lihoa eta Clifford D. Louisek, quarterback jeinuak, futboleko talentuaren pinaclea ordezkatzen dute. Haien partidak gogorrak dira, baina eremutik kanpo, jokalari japoniarrei benetako jakin-mina eta begirunea erakusten diete. Clifforden joko osteko aintzatespena ez da konplimendu bat, ez da zuzena muga nazionalak gainditzen dituen une zintzoa.

Kirolarien eta erresilientziaren arteko lotura etenezina

Agian, serieko adierazpen sakonena Gabonetako Bowleko erakustaldian zehar Teikoku Alexandersen aurka, Takeru Yamato geldiezinaren gidaritzapean. Teikokuk perfekzioa du, diziplinatua, errespetuzkoa eta gupidagabea. Partida gaitasun fisikoaz gain, erresistentzia etikoaren proba da. Deimonek aurre egiten dienean, ez dira inoiz erortzen tiro merkeetara edo erruetara. Horren ordez, beren joko-plana onartzen dute, eta eroritako taldekideei eusten diete. Sena, oharkabean, denboraz apuntatu ondoren, berriro ere, eta berriro ekiten dio deabruari, eta berriro ere uko egiten dio, eta erabakiari.

Bi filosofa zuzenen arteko konparazioa

Bietako batek, aldiz, kirol-manutasuna goratzen du, beren kirol-ezarpenak desberdinak nola agertzen diren. Boxinga borrokaldi bat da, non karga emozionala eta morala bi banakoren gain erortzen diren. Fair play inFLT:4]]Hajime no Ippo[[Fpo:5]], beraz, oso pertsonala da: eskuak, barkamenaren aurretik, kolpe bat eman ondoren, ez da inorengan sartzen, eta ez da inolako eragozpenik sortzen, ez da inorengan ez baita inorengan inolako erasorik egiten saiatu.

Amerikar futbolak, aitzitik, kirol-manizazioa banatzen du talde batean. Lerro-gizon batek egindako joko zikin bakar batek talde osoaren ospea moteldu dezake, eta horrela, kontuak partekatu. Serieak erronka etiko bat ere nabarmentzen du: jokalariaren segurtasunari lehentasuna emateko tentazioa. Hiruma eta Teiko bezalako entrenatzaileek etengabe pisatu behar dute talde-konparazioa, eta horrek ez du inolako eragozpenik eskatzen.

Bi obrek uko egiten diote kirol-manitateari, eta izaera pasiboa eta biguna dela uste dute. Hajime no Ippo, Ipporen izaera otzana indar suntsitzailearekin batera bizi da; gorroto-aurkariei uko egiteak arriskutsuago egiten dio, ez gutxiago. Eyeshield 21FLT:3]]-en arabera, Senaren apaltasunak eta kreditu-blokeei, taldearen eraginkortasuna biderkatzen du.

Zergatik baztertzen du kirol-gizonak generoen artean

Bi sailen arrakasta iraunkorrak iradokitzen du irakurleek narrazioak bilatzen dituztela, non etika ez den ikuskizunerako sakrifikatua. Euskarri-paisaia askotan antihero zinikoz asebetea, Hajime no Ippo eta Eyeshield 21ek gogorarazten diete ikusleei lehia printzipioa berez dramatikoa dela. Ippok aurkari bat jo edo Bat Devilsek arerio bati kalte egiten dioten bakoitzean, istorioari, ehunka gizatasun-ekintzak goratzen dituela, eta ez direla uste dute gizatasun moralaren bidez irabazten.

Gainera, kirol-jardunaldiei buruzko ikuspegi horrek manga denboragabekoa ematen die. Irakurleek, urte batzuk geroago, sarritan aurkitzen dute, gogoratzen dituzten partidak ez direla nahitaez kolperik edo kolperik distiratsuenak, baina dezentsuzko keinu isilak. Ippo eta Sendo izerditan blaitu ziren, epaileek eskua altxatzen duten bitartean begi-kontaktua ez hausteko, edo Deimon talde osoak jendetzaren aurrean makurtzen den eszena, memorian grabatutako belaunaldien mugak gainditzen dituzte, mundu oso lehiakor batean osotasun handia dutelako.

Japoniako kirol-programak batzuetan aipatzen dituzte serieak, adibidez, Eyeshield 21 , haurren talde-lana eta errespetua ikasteko adibide positibo gisa. Joko justuaren modelaketa esplizituak, pertsonaiek garaipena nola lortzen duten, orritik haratago hedatzen den marka urdin bat ematen du. Istorioak entretenimendua diren bitartean, haien azpiko balioek elkarrizketa zabalagoa egiten dute, zergatik lehiatzen garen eta zer irabazten dugun troferentzietatik kanpo. Ez da spin-jokoak, zuzeneko egokitzapenak, bideo-joko etikoak, eta haien ekintza erakargarriak.

Ondorioa:

Lehiaren arima da, boxeoaren intimitatearen bidez eta futbol-zelaiaren kaos orkestratuaren bidez, manga hauek joko dinamikoa bezala jokatzen dute, atleta bakoitzaren etengabeko ahalegina eskatzen duena. Haien pertsonaiek erakusten dute, lehiakideen arabera, lehiakideen arteko lehiaren arabera, eta, askotan, talde batek irabazten duen heinean, ez dela beharrezkoa izango.