Nobuhiro Watsukiren Rurouni Kenshinen kontakizunean, Himura Kenshin gerlaririk nabarmenenetako bat da historia distiratsuan. Hitokiri Battousai bezala errebokatua Tokugawa shogunateko odol-argitan, gobernuaren metamorfosia, gobernuaren ekintza-egile baten metamorfosia, serieko euskarri ibiltarian jarraitzen du. Ezpata-aldaketek, teknika bakoitzak, bere indar eta borroka-metodologiaren mugen oihartzuna du, eta borroka-metodologiaren indargabeen aurka.

Hiten Mitsurugi-ryūren gurutzegrama

Kenshinen borrokaren ikuspegi osoa antzinako eskola bakar batetik dator: Hiten Mitsurugi-ryū , Watsukik sortutako fikziozko kenjutsu estiloa, mundu errealeko iaidō eta battōjutsu inspirazio bisuala eta filosofikoa marrazten duena. Belaunaldiz belaunaldi igaro ondoren maisu bakarti bati emana, estiloa Hiko Seijūrō, Kenshinen tutorearen eta hamahirugarren oinordekoaren domeinu esklusiboa da.

Ur-jauziaren azpian entrenatzea eta basurde handi baten pisu birrintzailea, Kenshinek estiloaren oinarri-egia barneratu zuen: lehen greba dena da, . Ezpata ezpata ezpatatik ateratzen da, ez bakarrik aurre-parakapen gisa, baizik eta greba bera bezala. Marrazketa eta ebakien ezkontza hau, battōjutsu izenez ezagutzen dena, Hiten Mitsurugi-ūryren bihotza taupadatzen ari da.

Kenshinek estiloaren iterazioa bereizten duena da berak darabilen arma: Bakumatsuren odol-isurketaren ondoren, Kenshinek bere botoaren adierazpen fisiko gisa hartu zuen berriro ez hiltzeko. Hiten Mitsurugiry-ū, hasieran heriotza-ingeniari bat, orain lentearen bidez iragazten da, eta ez da beharrezkoa izango, beraz, bi aldeetako teknika bat erabiltzea, behin eta berriz, haustura-betikoa edo sakona egiteko.

Battousai-ren oinarrizko teknikak dekretatzen

Ryu no Hirameki (Dragon Flash)

Hiten Mitsurugi-ryūren oinarrizko battōjutsu teknika, Ryu no Hirameki tximista-azkarra da, barra horizontalean zuzenean iragaten dena. Ezpata tradizional batean, aurkariak geldiaraziko lituzke mugimendua erregistratu aurretik. sakabatōrekin, Kenshinek arma bateatzaileetan erabiltzen du, esku hautsietatik, edo talka-uhin konkusibo bat sortzen du, hainbat aurkari desorientatzen dituena.

Amakakeru Ryu no Hirameki (Heaven-Soaring Dragon Flash)

Hiten Mitsurugi-ryūren azken teknika, jainko-abiadurako battōjutsu hau aurrekoaren bertsio hobetua baino gehiago da. Bere sekretua ezker oinaren posizioan dago, marraztuan, Ryu no Hirameki estandarra ez bezala, zeinak aurrera egiten duen indarra sortzeko, Amakaker Ryuu no Hirameki-k ebakia egiten du ezkerreko oina atzeko planoan geratzen den bitartean, eta huts-efektua sortzen du, eta horrek erabateko orekan eragiten du, eta ez du inolako mugimendurik egiten.

Kuzuryūsen (Nine-Goiburuko Dragoi Flasha)

Aldi berean, giza gorputzean bederatzi puntu biziren helburua da: koska, eskuineko sorbalda, eskuineko aurrea, ezkerrekoa, bularra, eguzki-errukia, eskuineko izterra eta ezkerreko izterra, Kuzuryūsen aurkariaren defentsa-ahalmena erabat gainditzeko diseinatuta dago. Bederatzi grebak une berean jotzen dute, bat blokeatuz, beste zortzi lurrak ez dira nahastu. Kenshinsek teknika hau sakabatera egokitzen du, presio-puntuak eta nerbio-kumuluak argitzeko, eta ez bada, aldi baterako erresistentzia-ekintzak egiteko, etengabeko erasoan jar daitezkeenak gogortzeko.

Oniwabanshuu no Seki (Apaiz-Apaiz-Apaizako GuardiakoBarriera)

Defentsa-aplikazio honek arbel-zakurra eta ezpata-zakurra ia hesi garaiezin bihurtzen ditu eraso proiektilen aurka. Gorpua jira eta behera mugituz, Kenshinek geziak, labanak eta metraila ere botatzen ditu. Ez da teknika bat, Hiten Mitsurugi-ryū ortodoxean irakasten dena; Kenshinek, Battousai bezala, bere urte kaotikoetan garatu zuen egokitzapen pertsonala da. Ahultasunak ezin du babestu: eta ezin du babestu, gainera, ez du muga hori luzatu, eta ez du jarraitu behar, aldi berean, LTFyyokupto-k-k, eta ez du atzera egin behar du.

Sōryūsen (Twin Dragon Flash) eta beste moldaera batzuk

Lehen mailako teknikek arreta gehien jasotzen duten bitartean, Kenshinen errepertorioak hainbat jarraipen-eraso ditu. Sōryūsen bi urratseko bat-bateko bat da: marra-barra estandar bat, eta, ondoren, scabbard bera, proiektore argi eta garbi gisa jaurtia. Hasierako pala-kolpea galtzen bada, aurkaria zuzenean jaisten da eskibari hegalariaren bidera, eta horrek hezurrak hautsi ditzake. Bi eredu honek erakusten du Kenshinek giza joeraren ulermen sakona duela.

Battousai-ren jarreraren indarrak

Kenshinen abiadurak erakusten du beti non ez dagoen greba. Botere gordineko aurkariak, Shishio Makoto edo Seta Sōjirō bezalakoak, etengabe azpimarratzen dute Kenshin jotzea kea jotzea bezala dela. Bizkortasun hori ez da atletikoa soilik, arerio baten grabitate eta muskulu-tentsioaren zentroa irakurtzearen emaitza da, eta horrek bere ihesari hasiera ematen dio beste batzuen erasoaren aurretik.

Dorabatoren ertz goibelak Kenshin behartzen du, exekuzioaren ezinegona azpimarratzen duen borroka-estilo batera. Muga horrek paradoxaz zorroztu du bere doitasuna: kolpe bakoitza hezur, nerbio-kumulu edo muskulu-talde batean lurreratu behar du, hil gabe desgaitzeko. Emaitza borroka-borrokari batek etsaia lurrean zanpatu dezake, baina oso bizirik, bere iparrorratz morala mantentzen du eta sarritan irabazten du, aurrekoak bezala, samo-sukaka, samiak, sami-suna, sastoekin, sami-suna, sastoekin, beti, hil dezaketenak bezala.

Sintesia taktiko moldakorra. Kenshinek gutxitan aurre egiten dio aurkari bati bere ikuspegia egokitu gabe. Sōjirōren "Shukuchi" oin-lanaren aurka, erreakzio emozionalaren denbora murrizten duen teknika bat, sentimendu guztiak ezabatuz, emoziotik aldendu zen momentu fisiko hutsak aztertzeko. Aoshi Shinomoriren koda bikoitzaren aurka, Kamiyaren ingurune estua erabili zuen Dojoren albo-angelak mugatzeko. Adimenak indar bat bezala jokatzen du, bere maila fisikoa eta desabantaila handiagoak gainditzeko.

Ahulak eta atzapar lehergarriak

Kenshinen indar handiena, hiltzeari uko egitea, bere borroka-erantzukizunik handiena da. Etsai batek maite bat mehatxatuz gero, kalkulu mentala arriskutsuki mugitzen da. Enishi Yukishirok Jinchū arkuan Kaoruren heriotza erabiltzen du Kenshinen oinarri psikologikoa desagerrarazteko, katetona bihurtuz. Are gutxiago, zalantza gutxiago, une erabakigarriak irekitzeko.

Azken Teknikako Toll Fisikoa.

Estiloaren esparruan aurresangarritasuna. Hiten Mitsurugi-ryūk, bere distira guztia, doktrina filosofiko eta fisiko zehatz baten barruan funtzionatzen du. Hiko Seijūrōk, arte bera menperatu ondoren, Kenshinen mugimendu guztiak irakurtzen ditu bere prestakuntzako duelean eta bere ikaslea desmuntatzen du ahaleginik gabe. Estiloak abiadura handiko sarrerari eta hasierako ebakitze erabakigarri bati esker, lehen bi edo hiru erasoaldi jasan ditzakeen aurkariak, eta atzera egin dezake, eta atzera egin dezake, eta ez du lortuko.

Kenshinen iragana, Battousai-k bere burua nahi gabeko keinu eta hilketa-asmoen bidez bultzatzen du, bere epaia lausotuko duena. Bere antzinako pertsonan une batez ihes egiten duenean, abiadura handitu daiteke, baina kontrola ito egiten da. Egoera erratiko horrek, Shishio borrokan ikusia, tranpak arriskuan jartzen ditu.

Filosofia alderantziz grabatua

Kenshinen teknikak ezin dira banandu eusten dien esparru espiritualetik. sakabatōa ez da arma bat soilik, baizik eta adierazten du ezpatak bizi duen bizitza ez dela gorpuz beteriko itsaso batean amaitzen. Budistek eragindako bekatuen eta bizitza ematen duen ezpataren ideietatik eta "bizitza ematen duen ezpata" (katsujin-ken) kontzeptu bat, ezpata-sofmanship filosofia japoniar errealean errotua, Kenshinen borroka-estilo osoak galdera bat egiten du: "Arte hilgarriak babes daitezela, suntsitu gabe?"

Kenshinek Saitō Hajime garaitu zuenean dojoan, ez du hori egiten Shinsengumi kapitain ohiari aurre eginez, baizik eta bere konbentzimenduak hilketa hutsa neutraliza dezakeela frogatuz. Battōjutsu trukea eztabaida filosofiko bihurtzen da mugimenduan. Shishioren aurka, zeinen idealak Errestaurazioaren ispilu iluna baitira, Kenshinek hilketari uko egiteak Meijiren gobernuko odol-saguari egindako odolari zuzenean uko egitea adierazten du.

Fan eta kritikariek ere, Hiten Mitsurugi-ryūren ahozko tradizioaren sinbolismoa disekzionatu dute, "bizitza babesten duen ezpata" - Hitokiri Battousai historikoaren funtzioaren inbertsio zuzena. Bizitza erreala, bizitza errealeko hiltzaile politikoak ziren, nazioa osatzeko itzaletan hil zituztenak, sarritan ekintza horien pisua iluntasunean sartzen dutenak. Kenshinen fikziozko alderdiek, berriz, babes-teknika bat hartzen dute, eta ezkutuko teknika bat, edozein mugimendutatik, edozein mugimendutara, ez da inoiz iristen erabateko bake-ekintzara.

Ertz guztiak probatzen dituzten ikono-topaketak

Saitō Hajime-ren borroka: Battōjutsu ideologia gisa

Tokioko arkuaren hasieran, Kamiya Dojoren topo egiteak hilketa huts baten arma da. Kenshinen erantzuna, battōjutsuren distira, ez da soilik kontrabandoa, baizik eta hiltzaileen asmoari aurre egiteko agindua, desarmatzeko borondatearekin. Sekuentziak erakusten du Kenshinen doitasuna eta presiorik handienaren pean, baina arriskua ere agerian uzten du, Saitōren azken pala atzera bota behar duenean.

Shishio ikuskizuna: haragiaren mugak

Shishio Makotoren aurka, Battousairen teknikak zenit absolutuaren eta aldi berean haien haustura-puntua lortzen dute. Amakakeru Ryu no Hirameki konektatzen da, baina Kenshinek ezin du jasan gero. Borrokak bere borroka-filosofia osoa bereganatzen du: abiadura eta asmo ez-leiala, errukiaren esker ona sentitzen ez duen arerio batekin talka egiten du. Gainera, naturaz gaindiko abiadurak ezin ditu gorputzaren baliabide finituak ezabatu.

Sōjirōren ikasbidea, emoziorik gabeko abiaduran

Seta Sōjirō-rekin Kyotoko arkuan dagoen dueloa Kenshin-en borroka intelektualki zorrotzena da. Sōjirō-ren Shukuchi-k abiadura bat ematen dio, berehalakoa, eta aurpegia irribarre eerie bat izaten jarraitzen du. Kenshin-en ohiko taktika ez da ezertarako balio emozio-kolpeak irakurtzeko. Lur-kontzientziara moldatuz, hondakin eroriak eta zorua erabiliz mugimendua iragartzeko.

Enishi eta Jinchū: Uzkur-ontziaren haustura

Jinchū arkuak Kenshin-i bere borroka-zentroa kentzen dio. Kaoruren heriotza hautemanak hain erabatekoa den kolapso psikologikoa eragiten du, non bere gorputzak, jainko-abiadurarekiko mehatxuari erantzuteko trebatuak, ez baitu funtzionatzen. Arku honek erakusten du Kenshinen borroka-indarrak zuzenean lotzen direla bere egoera emozionalarekin.

Ezpata errekonozitua

Battousai-ren teknika-zorroak oraindik ere eragina du borrokaren iraupena eta idazketa modernoan. Heroi baten kontzeptua, nahita arma hilgarria erabiltzen duena, eta zenbait urrats pentsatu behar dituena, hilketa baino, neutralizatzeko, eta ondoren datozen tituluak urratu ditu. Kenshinen borrokak erreferentzia dira benetakoaren nahaste koreografikoarentzat, zeinen indar handia duen, zein den bere borrokaldirik gogorrena, zein mailarik handiena, zein mailarik ez, zein mailarik handiena eta zein mailarik handiena duen.