Gantz-en mundu harrigarria

Hiroya Okuren Gantz-ek bere publikoa erresuma batean murgiltzen du, non heriotza askoz ere kezkagarriagoa den existentziaren hasiera besterik ez den. Pertsona bat hiltzen den momentuan, Tokioko apartamentu txiki batera eramaten dira, Gantz izeneko esfera beltz luze baten aurrean. Barruan, azken aldian hildako atzerritarren sorta bat, beldurti, haserre, harrapatuta, joko bortitz batean murgiltzen da. Haien zeregina da gizatasun armatuaren barruan, eta armaren bidez, gizatasun maila aurreratuaren artean, eta bizirik irauteko modu errazean, eta zuhurrenean, eta zuhurrenean, bizirik irauteko modu bat eraikitzeko.

Gantz Sistema Justizia distortsionatu gisa

Seriearen alderdirik zailenetako bat da jokoa bera justizia-tresna gisa funtzionatzen duela. Esfera beltzak aginduak ematen ditu axolagabetasun hotzez, helburu beldurgarri eta zalantzarik gabe arriskutsuak diruditen helburuak diseinatzen ditu. Hala ere, partaideek ez dute inoiz esaten zergatik hil behar dituzten atzerritar horiek, zein mehatxu zabalagoak sortzen dituzten, edo benetan mesede egiten dieten suntsipenei. Jokalariak baimenik gabe deputatzen dira, eta exekuzio-laguntzaile bihurtzen dira, zeinen parametro moralak nahita iluntzen diren. Ispilu-munduko egitura horrek gerra-programa sekretuei buruzko ardura du, dronen erantzukizunpekoak, eta ez du onartzen, hala ere, zein baimen etikoko esparrua onartzen duen.

Puntu-sistemak justizia desitxuratu hori indartzen du. Ausardia, eraginkortasuna eta indarkeria ikusgarria puntuz saritzen dira, eta zalantza, koldarkeria edo enpatiak ez du ezer ematen "enemy"-rako. Pertsonaiak azkar ikasten dute beren iparrorratz moralak ez duela dibisarik jokoan. Horrek biziraupena galera transakzio bihurtzen du, non norberaren kontserbazioaren eta moralaren arteko lerroa desegiten den. Jokalari batek odol hotzean familia bat hil eta puntuazio handiagoarekin ospatuko du, eta beste batek, berriz, helburu batekin negoziatzen edo uzten saiatzen dena, bere bizitza-kalteak bere buruarekiko duen ondorioa mantentzen du.

Denboran zehar, parte-hartzaileek esparru hau barnebiltzen dute, eta izua gero eta errutina bihurtzen da. Esferak ez du inoiz barkamenik eskatzen, eta ez du inoiz baimena eskatzen. Hutsune horretan, pertsonaiak beren justifikazioak eraikitzen uzten dira, eta justifikazio horiek, sarritan, lausoak izaten dira, azterketa arinaren pean. Gantz sistema ez da justizia-banatzaile bat, baizik eta ispilu bat, zeinak koertzituaren betetasunaren itsustasuna islatzen duen, galdera hau planteatuz: hiltzaile izatera behartzen bazaituzte, ekintza zuzentzat jo dezakezu?

Zuzenbidea vs. Moraltasuna, legerik gabeko Arena batean

Ez dago poliziarik misio baten ondoren utzitako zama ikertzeko, ez gobernu-agentziak gainbegiratzea eskaintzeko, eta ez auzitegirik ehiztarien errugarritasuna neurtzeko. Huts horrek behartzen ditu pertsonaiak moralaren kode pertsonaletan bakarrik lan egitera, banakotik banakora doanak.

Hasieran, nerabe autozentralizatua da, eta zuzen eta oker definitzen du, eta jokoan berriro piztu da, eta, hasieran, bizirauteko instintuari eusten dio konpromiso moral sakonik gabe. Baina beste jokalari eta lekukoekin lotura egiten duen heinean, bai krudeltasun zentzugabea eta ustekabeko altruismoa, bai barneko iparrorratzaren txandak. Ez du jokatzen, agindu batek ez duelako, baizik eta bere burua defendatzen ez dutenekiko erantzukizuna sentitzen duelako. Hala ere, horrek ez du onartzen, aldi berean, bere aurkakotasun moralaren paradoxa bat, eta, aldi berean, bere baitan, bere buruarekiko erresistentzia moralaren aurkakotasuna, bere burua defendatzen duen edozein paradoxa bat, eta, bere buruarekiko erabateko erabateko desordenan oinarritzen da.

Masaru Katok, beste izaera batek, printzipio moral tradizionalekiko, baita jokoaren hedapen legegabean ere, etengabeko konpromisoa adierazten du. Ez dio inori kalte egiten, benetako mehatxu gisa sailkatu ezin badu, eta behin eta berriz arrisku egiten dio arrotzak babesteko. Katoren idealismo zurrunak maiz egiten du topo egiten egiten egiten egiten duen basakeria pragmatikoarekin, eta bere patuak kode moral huts baten gainean mantentzearen kostu izugarria erakusten du munduak horretarako euskarririk ez duenean.

Alienen mehatxua, justifikazio moral gisa

Justiziaren serieko esplorazioaren osagai kritikoa atzerritarren egoera zalantzazkoa da. Asko etsai eta arriskutsuak dira, baina beste batzuk gizaki etsai baten munduan bizirik irauteko ahaleginean sentitzen dira. Esfera beltzak ez du bereizten, atzerritar guztiak heriotzarako markaturik daude. Ordena desdiskriminatu horrek helburu bakoitza banaka ebaluatzeko gaitasunaren jokalariak banan-banan kentzen ditu, alienijen itxura munstrozkoa erruduntasun-frogatzat hartzen den bitar batera behartuz.

Misioek erakusten dute estralurtar batzuk errefuxiatuak direla, beste batzuk beren burua defendatzen ari direla, eta batzuk erabat errugabeak direla suaren erdian harrapatuta. Izaki enpatikoak dituzten topaketak jokalarien suposizioei aurre egiten diete, baina jokoak ez du inolako mekanismorik adimen horretan jarduteko. Zalantza moralengatik zalantzan jartzen duen soldadu bat, helburu horrek hil edo Gantz sistemak berak zigortua.

Bilantismoa, bizirik irauteko eta arrisku moral gisa

Gantz misioak sekretu osoz egiten direnez, jokalariak erne egoten dira lehenespenez. Ez dute plakarik erabiltzen, ez daude behartuta konpromiso-arauekin, eta ez dute hautesleriari erantzuten. Gainbegiraketa bakarra esferaren puntuazioa zaintzea da. Aukera batetik zaintza-egoeran bizi-baldintza bihurtzen du. Parte-hartzaileek ez dute botererik bilatzen justizia-ikuspena betearazteko, eta haiek bultzatu egiten dute, eta haiek erabili edo hil egin behar dute. Erakunde horrek ez du zailtzen ekintza moralak ebaluatzea.

Misioak areagotu ahala, pertsona asko hasten dira ehizaz gozatzen. Borrokaren adrenalina, teknologia aurreratutik datorren ahalduntzea eta pent-up-aren haserrea askatzearen katalizak parte-hartzaile gogoz kontra ari diren borrero bihurtzen ditu. Hiroto Sakurai eta Hajime Muroto bezalako pertsonaiak, ondorengo hau erakusten du: gizarte-urriztapenetatik askatu ondoren, inoiz ezagutu ez zuten gose bortitza aurkitzen duten pertsonak. Progresio honek botere aditzailearen arrisku seduktiboa erakusten du. Erakunde-kontrolarik gabe, pertsona batek ere uste du munstroa baino gehiago arrazoitu edo behargarri bihur daitekeela.

Herri-kulturan, legetik kanpo jarduten duten pertsonaiak, sistemak huts egin duen tokian, heroitzat hartzen dira sarri. Tropiko hau irauli egiten du, bere begiraleen gehiengoa norberekeria, beldurra edo odol-ustelkeria dela medio. Benetako altruismoarekin jokatzen duten bakanak, Kato eta geroago Kurono helduago batek bezala, beren nobleziaren ordainpekoa, sarritan hiltzen direnen arabera, ez dira hiltzen, eta ez dute ikusten gizarte moralaren oinarrizko eskubideak, baina ez dute inoiz lortzen.

Mendekua justizia gisa desgugatu da

Zenbait historia-arkuek atzerritarrei eragiten diete, ez erasotzaileei, giza krudelkeriaren biktima baizik, eta misioak mendeku-maskararen irudi ilun bihurtzen dira. Tenplu budistak, esate baterako, erakusten du estatua izugarriak babestu egiten direla sekta pertsegitu bat babesteko; jokalariak, hil ondoren, mendeku-tresna zahar bihurtu dira, inoiz ulertu gabe.

Giza-gizakien arteko gatazkak, jokoaren barruan, urak lohitzen ditu. Jokalarien arteko lehiak, traizioak eta banpiro-antzoen aurkakoak agertzeak, Gantz ehiztarien helburu zehatzaz, autodefentsa eta ordainsariaren arteko bereizketa lausotzen dute. Pertsonaiak sarritan beren egintza basatienak justifikatzen dituzte jasan dituzten iraganeko kalteak eraginez, baina serieak ez du inoiz uzten aitzakia hori eroso konpontzen. Horren ordez, mendekua atzera-begirada bat dela erakusten du, eta aldi bakoitzean kexa berriak eta etsai berriak sortzen dituela.

Nortasun-kasuak: Justiziaren aurpegiak

Moraltasun aditzailearen espektroa ulertzeko, beharrezkoa da bere irudi zentralak aztertzea. Izaera nagusi bakoitzak erantzun desberdina ematen dio jokoaren eskakizun etikoei, eta haien patuak iruzkin inplikatzen ditu erantzun horien gainean.

Kuronok badaki heroismoa ez dela boterea, baizik eta besteenganako segurtasuna sakrifikatzeko borondatea, baina bere unerik autogabeenek ere hilketa bortitzak eragiten dizkiote, eta narrazioak ez dio uzten egintza horien pisu moralari ihes egiten.

Baina Katoren ondarea Kuronoren ondorengo erabakietan bizi da, eta, arau moralak arriskuan jarri gabe, lurrik etsaienean ere hazirik ere sor daitezkeela iradokitzen du.

Reika Shimohira eta bere burua gizagaixotzat hartzen duen logikak, pixkanaka-pixkanaka, bere burua indar armatura eboluzionatu du, misioen izugarrikeriarekin berrezagutzeko bere nahia adiskidetzeko. Nishik, Gantz jokalari beteranoak, joko-araua bete du, non gizaki arruntei baino gehiago iruditzen zaion, eta bere bizitza-egoera hotzaren aurrean, bere burua hiltzeko prest dagoen pertsona bati, bere burua hiltzeko agindua ematen dio.

Hainbat erretratuk, aztertutakoan, manga-ren paisaia etikoan murgiltzen dira, eta erakusten dute zaintza ez dela monolitoa, koldarkeria, etsipen edo sadismotik jaio daitekeela, eta serieak ez du bide bakar bat ere erromantiko egiten.

Muga moralen erorketa

Mangaren ibilbidean, giza eta munstroaren arteko bereizketa gero eta hauskorragoa da. Gantz-en trajeek gizagaineko gaitasunak ematen dituzte, eta, horrela, jantzitzailea alien bat bezala begiratzen eta borrokatzen da. Bitartean, etsaiak agerian geratzen dira bizitza, familia eta gizarte aberatsak dituela. Jokalariak jokoan sartzen diren heinean, beren gizatasuna erotzen da trauma metatuaren pean. Ihes egiten dute, sufrimenduari axolagabe, eta haserrarazi egiten dira.

Osakako misioko arkuak kolapso hau erakusten du. Borroka kaotiko eta zaratatsu batean, ehiztariaren eta ehizaren arteko lerroa desegin egiten da, eta "heroek" krudelkeria ikaragarria egiten dute. Misioaren ondorioak kaleak gorpuz josita uzten ditu, eta ez da inor esku garbiekin agertzen. Sekuentzia hori justiziari buruzko meditazioaren ondorio tematikoa da: bizirik irautea lege bakarra denean, justizia-kontzeptuak ez du inolako zentzurik. Geratzen den bakarra da, edozein mendeku etikorik gabe bizitzeko gogoa.

Gizarte-iruzkina eta Existentzialitate-Galderak

Ikuskizun ultramorearen azaleraren azpian, Gantz[1] gizarte garaikideari buruzko iruzkin bat da. Jokoaren parte-hartzaileak bizitzako maila guztietatik ateratzen dira: ikasleengandik, pentsiodunengandik, gaizkileengandik, ospetsuengandik, eta presiopean duten portaerak gizarte-dinamika zabalagoa islatzen du. Misioen sekretuak militarismo modernoaren ezkutuko kostuak islatzen ditu, non gerra urrunak populazioaren zati txiki batek borrokatzen dituen, eta gehiengoaren ezjakintasunak ez du jarraitzen.

Serieak galdera existentzial sakonak ere egiten ditu. Bizitza puntuen bidez itzul badaiteke, zein da heriotza bakarraren balioa? Alienak benetakoak badira eta haien mehatxua benetakoa bada, atzera-eraginezko edozein ankerkeria justifikatzen du haien aurka? Mangak ez du erantzun garbirik eskaintzen; aitzitik, ez jakitearen ezegonkortasunari eusten dio. Esfera beltza bera unibertso axolagabe baten metafora izan daiteke, inoiz erabat gardenak ez diren arauen arabera zeregin izugarriak ezartzen dituena, eta sariak ematen dituena.

Ondorioa: Gantz-en ondare ambiguoa

Gantz-ek bere publikoa produkzio-egoeran uzten du, eta ez du zaintza babesten, bere protagonistek sinpatiaz jokatzen duten bezala, eta justizia absolutuaren ideia kritikatzen du, mehatxu batzuek legezko arauetatik kanpoko erantzuna behar dutela aitortuz.