Hedgehog-en Dilemma: oinarri filosofikoa

Rarelyk serieko nukleo tematikoa Arthur Schopenhauerren hedgehog-aren dilemak bezain eraginkorki kapsulatu zuen metafora bakarra, Genesa Evangelion . Ritsuko Akagik 4. atalean esplizituki aurkeztu zuen, parabolak porkutin talde bat deskribatzen du, beroa bilatuz, elkarri bostekoa emateko bakarrik, hotzak eta zikloak berriro ere bereiziz.

Neskei Anno seriearen sortzailea, bere lau urteko depresio klinikotik atera zen, hedgehog-en dilema Freuden eta Lacanianen eredu psikoanalitikoen aurrean kokatzeko. fantasiara itzuli zen, Lacan-en ispiluaren agertokira, eta heriotza-unitateak ez du ematen jargogogogo akademiko gisa, baizik eta pilotuentzako egia psikologiko bizi gisa.

Ebanjelio-unibertsitatean isolamendu-formak

Seriean agertzen den isolamendua ez da inoiz monolitikoa, testura eta intentsitatea aldatzen ditu testuinguruaren arabera. Dimentsio fisiko, emozional eta sozialetan zatitzen du zergatik jasaten duten pertsonaiek hain modu berezian eta tren isilen, jolastoki hutsen eta korridore amaigabeen segidak ikusleari egiten diotena.

Isolamendua fisikoa mundu-eraikitze gisa

Tokyo-3 ebakuaziorako diseinatutako hiri bat da. Bere eraikin atzeragarriak eta lurpeko azpiegiturak ez dira soilik etorkizuneko jantzigintza, errotzeko ezintasuna literaltzen dute. Paisaiak izaera isil bat izaten du sarritan: kale hutsen gainean drona, Eva kaiolak bakardadea mekanikoarekin hum, eta sarreraren entxufaketa, zilindro itxia LCL-rekin gainezka, isolamendu-gela osatzen du. Shinji Evan eserita dagoenean, fisikoki bakarrik dago, eta likido batean esekita dago, non norberaren eta ez norberaren esplorazioaren arteko muga lausotzen duen.

Emoziozko isolamendua eta hizkuntzaren hutsegitea

Evak gorputza isolatua badu, adimena hizkuntzaren hutsegiteak isolatua dago. Pertsonaiak behin eta berriz saiatzen dira adierazten eta laburtzen. Shinjiren bakarrizketa geldiak, Asukaren irainak, plea bezain bi, Misatoren aitorpen mozkorrak, non ez doazenak, denek erakusten dute zer sentitzen den eta zer transmititu daitekeen. Serieko liskarrik suntsitzaileenak isiltasunak edo deskodetu ezin diren garrasiek zulatu egiten dituzte. Ayanamik, ahots-gutxienez definituriko adierazpen batek, bere lerro hauek: "Nor da bere buruarekiko ezinegona?", "Evanal" eta "Nor da bere buruarekiko ezintasun hori?

Gizarte-isolamendua, egitura-arazo gisa

Norbanakotik haratago, NERVek berak egiten du pertsonen atomizazioa. Komando-egiturak, informazio sailkatuak, pilotuak aingeruen aurka bakarka dauden moduan, gizarte-sare bat erreproduzitzen du, non lankidetza operatiboa besterik ez den, inoiz errukigabea. Ez da otordu partekaturik, ez eskola-jaialdirik, ez komediarik (eta ikuskizunak une horiek parodiatzen ditu) pertsona bakoitzaren funtsezko bereiztasuna zubi dezake. Gizarte-isolamendua giza tresna-proiektuan adierazten da, zeinak arimaren arteko hesi guztiak deuseztatzen baititu.

Sinbolismoa eta bakardadearen arkitektura

Evangelion sinboloak dira, isolamendua ez ezik, bere arkitektura psikologikoa aktiboki modelatzen dutenak.

  • A.T. Field: Ofizialki "Izuaren erabateko" alde dago, energia hesi hau ikusgai dagoen arimaren argia da, Angelen erasoetatik ebanjelioak babesten ditu, baina bere benetako esanahia psikologikoa da: pertsona bakoitzak bere identitatea babesten duen horma da. Angel's A.T. Field-a hausten denean, animalia fisikoki ere psikologikoki suntsitua dago. Shinjiren % 400 sinkronizazioa 19. atalean, non Eva desegiten den, bere Evaholl-aren muga beldurgarrian gertatzen da, eta bere burua ikusten duen mugaren muga bat hautsi egiten da.
  • Eva unitateak: Eva bakoitza ez da robot bat, baizik eta giza arima duen ziborg bat, normalean pilotuaren ama. Beraz, Ebak konpondu gabeko amaren loturaren metafora da, bai babes eta bai barneratze iturri bat. Pilotatzea amarekin batera egitea da, beste giza harreman bat galarazteko moduan.
  • Aingeruak ez dira antagonistak soilik, ispiluak dira. Aingeru bakoitzak giza konexio eta isolamenduaren definizioak zalantzan jartzen dituen existentzia-forma bat erakusten du. Leliel, Dirac-eko itsasoa, itzal-izaera bat da, zeinaren gorputza alderantzikatua eta barneko hutsa den, Shinji barne-espazio amaigabe batean kontsumitzen duena. Araelek Asukaren gogoa erasotzen du, bere trauma sakonenei bizitzera behartuz. Aingeruek erakusten dute kanpoko mehatxua beti barneko itxura ikaragarria duela.
  • Tren-gurdi hutsen, geltokien eta korridore instituzional luzeen irudi errepikatua leitmotif bisuala da. Trenak espazio liminalak dira, ez hemen ez han, ezin hobeto harrapatzen dute Shinjiren iraganaldi iraunkorra. Korridore-tiroek, sarritan simetrikoek, erliebean jartzen dituzte pertsonaiak, irensten dituzten markoetan, beren txikitasuna azpimarratuz bizi diren sistema axolagabeen aurka.

]CBR gai psikologikoen analisiak ikur hauek tandemean nola funtzionatzen duten erakusten du, ia jasanezineko presio emozionala sortzeko.]

Profil psikologikoak: nola lotzen diren pertsonaiak isolamenduarekin

Serieak bere hiru pilotu nagusien psikopatologia espezifikoei jarraitzen die, bakoitza isolamenduari beste erantzun traumatiko batean egindako kasu-azterketa da, eta arkuak seriearen benetako argumentua dira.

Shinji Ikari: Presondegi ekidinkorra

Shinjiren isolamendua bere burua bortxatzen du, bere oroimen kontzientea aurresaten duen gaitzespenaren izu sakonean errotua dagoelako. Bere aitak Yuiren desagerpenaren ondoren abandonaturik, jakin zuen hasieran atxikimendua galerak zigortzen duela. Ondorioz, pertsona bat eraikitzen du, betetasun pasiboa: ez du Eva heroitik at gidatuko, ez esatekoaren ondorioen beldur delako. Azken ataletako bere barne-kontsuek ustea erakusten dute, hain zuzen ere, non bere existentzia bera karga ospetsua den.

Asuka Langley Soryu: Erreakzio-formazioa

Shinjik uko egiten dion tokian, Asuka eraso egiten du, nagusitasun-adierazpen etengabea, bere independentzia performatiboa eta bere sexu-urritasuna dira erreakzio-forma guztiak garrantzirik gabeko izatearen beldurraren aurka. Asukaren haurtzaroa ama batek definitu zuen, Evarekin harreman-esperimentu baten ondoren panpina bat zela uste baitzuen, eta Asukakak bere burua hil-purrarekin urkatu zuenean, Asukakak bere burua erabat ikusezintzat utzi zuen. Bere identitatea balioztapen-oihu bihurtzen da, baldin eta bere burua babesteko modurik onena bada, bere burua babesteko, bere burua babesteko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, bere

Rei Ayanami: Exile Ontologikoa

Reik isolamendu erradikalena aurkezten du: hasteko norberarik eza. Klo bat da, Lilithen arimarako ontzia, tanke batean gorputz libreekin sortua. Bere identitatea Gendoren planaren ezaugarri bat da. Ez du bakardadea jasaten inoiz ez duelako jasan, isolamendua ontologikoa da. Reiren izaera-arkuak bere burua eskuratzea motela da, mingarria Shinjiren inguruan garatzen duen jakin-minaren bidez.

Osasun Mentala, Gizartea eta Ebangelionen Kultura Ondarea

Serieko isolamenduaren erretratuak ez zuen ezer onik egin; kultura-hiztegia sortu zuen osasun mentalari buruz hitz egiteko, batez ere Shinjiren paralisian beren kezka ezagutu zuten gazteen artean. 1995ean aireratu zenean, Japoniak oraindik ere jarraitzen zuen Kobeko lurrikaratik eta Aum Shinrikyo sarin gas-erasoetatik. Mundua amaitua zela zirudien, eta Evangelionek narrazio-forma bat eman zion. Hamarkadatan, irudi kizkurrak erakusten duenez, sexu-harremana izan du, baina sexu-harremana areagotu egin du.

Serieak aurre egin zion ikusleei aukera deserosoari, norberaren eta bestearen arteko hesia beharrezkoa izan zitekeela santutasunerako. Tresnak mundu bat agintzen du, minik gabea, baina baita bereizketarik gabeko mundua ere. Shinjik azkenean distritutasuna arbuiatzen duenean, Ebangelioaren amaiera, aitortzen du bizitzak min egingo duela, gaizki ulertu eta isolamendua, eta hala ere, aukeratu egiten duela. Aukera hau serieko eztabaida sakonena da: ukapenik gabe ezinezkoa da, eta bakartze-prezioa da, eta pertsona bakarraren prezioa da, hala ere, "ezabaketa" bezala, "ezabaketa-lerroa" ez den arren, "bizitza" bezala, "ezabagarria" egin ahal izateko, "bizitza" bezala, "bizitza" ez da, "desa" bezala, "bizitza" eraikitzekoa" egin behar den heinean, "bizitza" da, "bizitza" ere, "bizitza" ere, "bizitza"ren azken helburua.

Hiperkonektibitatearen eta bakardadearen tasa nekagarrien paisaia garaikide batean, Neon Genesia Ebangelion inoiz baino profetikoagoa da. Gizarte-komunikabideek konexio amaigabea agintzen dute eta konparazio amaigabea ematen dute; smartphoneek etengabe sartzen diete besteei eta etengabe distantziaren kontzientzia ematen dute. Gaur egungo eremuak algoritmoak dira, pertsona zainduak, eta norbera editatu gabearen beldurra ez da onargarria.

Ondorioa: isolamendutik konexiora

Baina errealitate hori santutzeari uko eginez, ikusleek beren borroka ikusi eta islatu ahal izango dute, gogoetan, laguntasun paradoxa bat aurkituko dutelarik.