"Assassination Classroom" hasi zenetik sarrera bereizgarri bihurtu da anime eta mangetan, ekintza, komedia eta drama sakon bat nahasten ditu goi mailako gela gazte bateko hormetan. Istorioak Kunugigaoka Junior High-eko 3E klasekoa jarraitzen du, hutsegite gisa etiketatutako ikasle talde bat, eta haien irakasle ezohikoa: Mach 20-en mugi daitekeen eta jadanik ilargiaren %70a suntsitu duen izaki horia. Gobernuak Koro deitzen duen hori hiltzeko egiten du, eta ez du onartzen graduazio-egoeran zeharreko pertsona bakoitza bere burua eta bere buruarekiko presioaren arabera aldatzeko joera duten pertsonak.

Eskola Giza Potentziarako Laborategi gisa ezartzea

Kunugigaoka Junior High ez da ohiko hezkuntza-erakundea; hierarkia zurrunak 3E klasea behean kokatzen du, fisikoki isolatuta mendi-campus dilatatua batean. Baztertze horrek mundu errealeko gizarte-egiturak islatzen ditu, talde batzuk maila arbitrarioetan oinarrituta, proba-puntuak edo portaera-egokitasuna, besteak beste. Ikastetxearen administrazioak bereizkeria-kultura bat lantzen du nahita, eta 3E erabiltzen du elite-klaseak deritzenei bultza egiteko.

Gelaren isolamendu fisikoa, campus nagusitik kanporako eraikin bat, kanpoko balidazioa kentzen du, ikasleak barrura begiratzera behartzen ditu. Klase "superior"en presentzia etengabea gabe, 3E libre da bere arau eta laguntza-sistemak garatzeko. Ingurune honek eskola-ezarpen alternatiboak erabiltzen dituen benetako hezkuntza-esperimentuak oihartzun egiten ditu, erresilientzia eta auto-zuzenduaren ikaskuntza sustatzeko. Klasearen eginkizuna, hilketa, paradoxaz, giro kolaboratiboa sortzen du, non ikasle bakoitzaren talentu bakarrak duen.

Era askotan, eskolak laborategi kontrolatu gisa funtzionatzen du giza potentziala aztertzeko. Hilketen saiakera bakoitzak, edozein dela ere, bere indarrak aztertzea eskatzen du, talde gisa lan egitea eta hutsegitera egokitzea. Ingeniaritza, kimika, negoziazioa eta manipulazio psikologikoa ikasten dute, ez gai abstraktu gisa, baizik eta biziraupenerako trebetasun gisa. Epealdiaren premiak nerabeek helduaroan sartu aurretik beren burua definitzen dute.

Identitatea isolamenduan eta bere baitan

Identitatea seriearen bizkarrezur tematikoa da. Ia ikasle guztiek, 3E klasekoek, galderaren bertsio batekin: "Nor naiz ni, eta zerk determinatzen du nire balioa?" Nagisa Shiota protagonista, inposatutako identitatearen aurkako borroka erakusten du. Hasieratik, amak behartu egiten du bere ezaugarri femeninoak erakustera, baita bere ile eta nesken arropak erabiltzera ere. Kanpoko presio horrek gatazka sakona sortzen du Nagisa-en auto-hautemate eta identitatearen artean, eta bere nortasunak bultzatu egiten duen ibilbideari, bere burua ez onartzeagatik, baizik eta bere burua hiltzeko gaitasuna eta bere burua ez onartzeagatik, bere burua bitartzat hartzeagatik, baina bere burua ez onartzeagatik, bere burua bitarki eta bere burua bitartzat hartzeagatik, bere burua ez onartzeagatik, bere burua bitarkikitzat hartzeagatik, bere burua ez onartzeagatik, bere burua bitarkikikikikikitzat hartzeagatik, bere burua onartzeagatik, bere burua berrezagutzea da.

Karma Akabanek arku kontrajarria eskaintzen du. Maisu bati eraso ondoren 3-E-ra deduzitutako prodigio indartsu eta defioso gisa iritsiz, hasieran, Karmak bere burua matxinadaren bidez definitzen du. Bere adimena bere arma da, eta merezi ez duen edozein autoritateri desafio egiteko erabiltzen du. Hala ere, 3E klaseko Karmak, matxinada ez-kontsekuentea bere haserrearen araberakoa dela onartzera behartzen du. Koro-senseiren gidaritzapean, bere eraso estrategikoa eta bere eraldaketarekin haserretzen ikasten du.

Kayano Kaederen istorioak identitate ezkutuaren dimentsio mingarria aurkezten du. Hasieran klasekide alai eta solidarioa bezala agertzen da, eta azkenean, Koro-sensei hil zuen irakasle ohi baten arreba bengeotsu gisa agertzen da. Bere pertsona osoa, bere izena, bere nortasuna, bere klasearen eginkizuna, bere helburura hurbiltzeko diseinatua izan zen.

Ritsuk, AA autonomoak, klasera transferituak, identitate artifizialaren eta onartzeko desiraren arteko borroka, giza emozioak ulertzeko eta ikasle gisa tratatzeko, tresna ispilu baten ordez, nerabe askok sentitzen duten alienazioa. Era berean, Itona Horibe, Shiro gaiztoak diseinatutako ikaslea, Koro-sensei gaindituz, tentakulu-inplanteak erabiliz, identitate-krisi bat du, "erabilera" kontzeptuan zentratua. Inplanteak huts egiten duenean, bere eginkizunaren gainetik aurkitu behar du.

Etiketen eta norberaren betearazpenen eginkizuna

Serieak "Amaiera" etiketa erabiltzen du marka instituzionalak auto-pertzepzioari nola eragiten dion aztertzeko. Ikasleek hasieran hutsegitetzat hartzen dute beren egoera, autoestimu baxuan, apatian edo portaera suntsitzailean agertzen dena. Koro-senseiren lehen zeregin nagusia etiketa barnekoratu horiek desegitea da, ez kemen hutsean, baizik eta aukera zehatzak sortzea ikasleak ezinezkotzat jotzen dituzten gauzak lortzeko.

Identitatea eta bestearen hutsunea

Nortasun-borroka asko daude seriean, pertsonaiak nola hautematen diren lotuta. Kunugigaokako buruzagiak, Gakuho Asanok, begirada ebaluatzailearen indar suntsigarria erakusten du. Bere filosofiak ikasleak datu-puntuetara murrizten ditu, errendimenduan oinarritutako identitate finkoa indartuz. Koro-sensei-k zuzenean kontra egiten dio ikasle bakoitza ahalmen ezkutudun pertsona gisa ikusten duenean. Bi begirada horien arteko kontrastea, bat kategorizatu eta mugak gainditzen dituena, bestea ikusten duena identitatearen gai nagusia da.

Hazkundearen bidaia: curriculumetik haratagoko lezioak

"Assassination Classroom"-en hazkundea ez da arrakastarako igoera lineala, baizik eta prozesu narrasti eta itertibo gisa, epaiketa eta erroreen bidez definituta. Koro-sensei-ren ikuspegi pedagogikoak esperientzia-ikaskuntzari ematen dio lehentasuna. Hil-heziketa diseinatzen du, bizitzaren ikaskuntza gisa bikoiztu egiten duena: gorputz-hizkuntza enpatiarako irakurtzea, ondorioak ulertzeko koartada sortzea eta erabakiorrak eraikitzeko eraso bizkorrak ematea.

Emozioen erresilientzia hutsegitearen bidez

Serieko mezu indartsuenetako bat da hutsegitea ez dela hazkundearen aurkakoa, motorraren zati bat baizik. Hilketa-saio bakoitzak huts egiten du, baina porrot bakoitzak datu kritikoak eta ulermen pertsonala ematen ditu. Goi-mailako ahaleginaren ziklo etengabeak, hutsegite saihestezinak, ikasleei beren burua balioesten irakasten die berehalako emaitzetatik. Erresilientzia ikasten dute, ez etsipenaren ezabapen estoiko gisa, baizik eta atzera-pausoak aztertzeko eta estrategia hobetuekin itzultzeko gaitasuna gisa. Gai honek nabarmen egiten du nerabeen aurrean, eta hutsegite akademiko eta sozialek huts egin dezakete, eta eskola-spek huts egin dezakete.

Moralaren konplexutasuna eta hazkunde etikoa

Hiltzearen premisa da ikasleak (eta ikusleak) gai moral sakonak ezabatzera behartzen dituela. Etika al da ilargia suntsitzeagatik damu izan duen eta bere ikasleei benetan axola zaien izaki bat hiltzea? Indarkeria-ekintza bat justifika al daiteke inoiz? Sailak ez du erantzun erraza ematen. Horren ordez Koro-senseiren iragan misteriotsua eta bere agerpenak giza-ekintza etiko baten bidez erakusten du jendea ez dela inoiz ona edo txarra. Ikasleen hazkundeak, beraz, anbiguotasunaren garapena dakar, tolerantzia morala, egiari eusteko gaitasuna, eta, aldi berean, moraltasunaren eta bere nortasun etikotik haratagokoaren ezaugarri bat da.

Talde-lana eta talde-hazkundea

3E klaseko dinamika kolektiboak areagotu egiten du hazkunde indibiduala. Ikasleak jatorri eta nortasun mota askotakoak dira, baina beren misio partekatuak lotura bat sortzen du hasierako desberdintasunak gainditzen dituena. Lankidetzaren bidez, auto-sinesmen toxikoaren gaineko elkarrekiko mendekotasunaren balioa ikasten dute. Talde-heziketaren inguruko pasarteek, hala nola pintura-bolaren estiloko borrokak edo hilketa-zirkulazio sinkronizatuek, argi erakusten dute nola alda daitezkeen ahulezia pertsonalak besteen indarren bidez.

Inplikatua eta graduatzea onartzen

Agian, hazkunde-erronka sakonena epemugatik dator. Ikasleek badakite Koro-senseirekin duten denbora amaitu egingo dela, bai bere suntsipenaren bidez, bai graduazioaren bidez. Behartutako denbora-muga horrek ikasgai eta harreman guztiak areagotuko ditu.

Koro-sensei Mentoretza Eraldatzailearen eredu gisa

Serieko identitate eta hazkundearen edozein analisi Kororen senseiren gainean zentratu behar da, aldi berean botere absolutuaren eta izaki oso zaurgarriaren irudia da. Ikasle bakoitzak arreta indibiduala merezi duen bere irmotasuna, 28 ikasleren ikasketa-planak egiteko gaitasunan kapsulatua, giza abiadura handiko erailketa-saiakerak egiten dituen bitartean, presentzia erradikalaren pedagogia erakusten du. Bere izaera ez da hazkunderako katalizatzaile bat, eraldaketa katastrofikoaren ondoren nola berreraiki daitekeen erakusten du. Bere forma galdu eta giza etiketatik ehizatua izan ondoren, bere buruarekiko identitatearen bidez hasten da, eta bere azken belaunaldikoa, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere burua

Bere atzera-historiak, arkuetan errebelatuak, identitate gaia ikerketa etikora lotzen du. "Heriotzaren Jainkoa" bezala ezagutzen den jatorrizko hiltzaileak mundu basati baten emaitza zen. Koro-sensei bihurtzea ez zen borondatezkoa, baizik eta zientzia-adarren emaitza. Hala ere, bere forma berrian, beste bide bat aukeratzen du, nortasunik finkoena ere birbideratu daitekeela frogatzen duena.

Hezkuntza-sistemak eta konformaziorako presioa

Koro-sensei ideal bat den arren, serieak kritika egiten die banako identitateari adostasunean eraldatzen dioten benetako hezkuntza-sistemari. Asano Printzearen "ordainketa" filosofia, hezkuntza lehiaketa bat da, non ikasleen % 95 aziendak baitira % 5ean, erabateko erabateko sinesmen meritukratikoen isla hotz bat da. Bere sistemaren arabera, ikasleen identitateak beren azterketa-puntuetara murrizten dira, eta hazkundea maila erlatiboetan bakarrik neurtzen da.

Atalak fakultatea aztertzen du, erakusten du nola irakasleak beren burua harrapatu dezaketen "eraginkortasuna" dela eta arreta indibiduala alde batera uzteko eskatzen duten sistemetan. Koro-senseiren presentziak erronka egiten die beste irakasleei, hasierako irakaskuntzarekiko grinarekin berriro konektatzeko. Kontrasteak gogora ekartzen du hezkuntza-inguruneek ez dutela ikasleen identitatea bakarrik osatzen, baita hezitzaileen hazkunde profesionala ere. Ikuspegi zabalago bat dago, eskola-eginkizuna garapen pertsonalerako:1.

Kultur eragin handiagoa eta nerabezaro modernoari buruzko gogoeta

"Hilketa-gela"k oihartzun handia izan zuen mundu osoan, bere premisa zentzugabeak oinarri oso erlagarria baitu hazteko. 3E klaseko ikasleek nerabeen kezka modernoen espektroa irudikatzen dute: porrot akademikoa, guraso-esperantza, gizarte-eraldaketa eta munduan leku zehatzik ez izatearen beldurra. Haien hazkuntza-arkuek txantiloia eskaintzen dute ikusleen borrokak berriro birpentsatzeko, ez hutsegite iraunkor gisa, baizik eta garapen-fase gisa.

Komediak, sarritan, hilketa-saiakeren porrotari buruz hausnartzen du, helburu sakonagoa du: tentsioa puzten du, gai astunak digeritzen ditu. Tonal-balantze horrek nerabearen errealitatea islatzen du, trauma eta umorea sarri koexistitzen baitira. Serieak ez ditu bere pertsonaiak minara murrizten, beren nortasunari erabatekoak bihurtzen zaizkion uneak onartu ordez. Azken oharra, hazi-gelaren ondoren jarraitzen duela, epilogo-sailek indartzen dute, ikasle bakoitzak bere identitatearen bideei jarraitzen dielarik, eta, bere burua indartzen du, eta, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, helburu ireki bat ez den helburu bat indartzen duen helburu bat.

Ondorioa: Ikasgela bizitzaren metafora gisa

Azken finean, "Assassination Classroom"-ek bere eskola-ezarpena erabiltzen du, argudiatuz ikasgai garrantzitsuenak ez direla liburuetan aurkitzen. Nortasuna eta hazkundea ikusi, erronkatu eta babestu egiten dira, eta kide bakoitza bere egin daitekeelako balioan jartzen du, ez une honetan. Serieak mitoa desegiten du talentua finkoa dela eta etiketak iraunkorrak direla, hezkuntza-ikuspena prozesu eraldatzaile eta erlazional gisa eskainiz. Eskola-eraikina bera, itzalez, isolatua eta gero suntsitua, sinbolo bihurtzen da: ez da egitura fisikoa, baizik eta benetako harremanen arteko harremana sustatzen duen pertsonarena, eta, edozein gela-ekintzari eusten diotena.