Homunculi kontzeptuak, artifizialki sortutako izakiek, giza irudimena mendeetan zehar harrapatu du, antzinako laborategi alkimikoetatik hasi eta ingeniaritza genetikoko eztabaida modernoetaraino. Istorio gutxik aztertu dituzte sorkuntza horien pisu morala, leinu historikoa eta sakonera filosofikoa, Hiromu Arakawaren FLT:0]]FLT:1. Serieak homunkuliak aurkezten ditu, ez bakarrik munstro gisa, baizik eta bekatuaren, saminaren eta jakintzaren egarri arriskutsu gisa. Haien eginkizuna ulertzeko, "gizakiaren historia txikiaren" eta "gizakiaren" ideiari aurre egin behar zaio, eta "gizakiaren"ren historiari buruz asmatu, eta "gizakiaren"ri buruzko galderak sortu, eta "gizakiaren" egin behar dira.

Homunkuloak Erdi Aroan

Amestrisen homunkulo animatua baino askoz lehenago, gizaki txiki bat Europa eta Ekialde Hurbilean alkimista kezkatuak izateko ideia sortu zen. Hitza bera Latinetik dator, "gizaki txikia" esan nahi duena, eta lehenik "zientzia magikoa eta lehen esperimentala zubitzen saiatzen diren idazkietan azaleratu zen.

Prekursore alkimikoak eta Giza Miniaturoa

Historiaz, bizitza artifizialaren sorrera azken lorpen alkimikotzat hartu zen, giza formaren berezko ezaugarrietako bat. XVI. mendeko Parazelsus sendagile eta alkimista suitzarrak errezetarik zehatzenetako bat eman zuen tratatuan, eta bere lehen errezeta zehatzetako bat eman zuen, De natura rerum, .

Ideia horiek ez zeuden isolatuak. Arabiar testu alkimikoek, Jabir ibn Hayyani egotziak, aztertu zuten bizitzaren sorkuntza artifiziala, jainkozko sorkuntza imitatzen zuen bilaketa sakratua bezala. Tradizio horiek neoplatonikoan eta Aristotelian kontzeptuak zituzten, materiaren animazioari buruz.

Paracelsus-etik Goethe-ra - Literatura eta Okupazioa Evolution

Homunkuluaren tropoak alkimistaren bankutik ihes egin eta literaturan sartu zen Mary Shelleyren Frankenstein eta, nabarmenki, Johann Wolfgang von Goetheren Faust Part Two lanen bidez. Goetheren draman, Wagner-ek, jakintsu lehor eta metodikoak, homunkulu bat sortzen du beirazko fisio baten barruan. Paracelusen lurreko bertsioak ez bezala, hoculus-a adimen hutsa da, giza izpirituaren bizitza osoa eta Goetheren bizitza askearen bizitza osoa zer den galde dezake.

Idazle horiek, tragikoak eta osatugabeak, Arakawaren ikuspegiaren agertokia ezartzen dute, eta ikusleak sortzen dituzte izaki artifizialak antagonistak baino zerbait gehiago direla ikusteko; beren sortzaileen ispiluak dira, beren hutsegite sakonenak eta bete gabeko desirak islatzen dituztenak.

Alkimista-unibertsitatea: Homunculi-a berriro definitzea

Alkimista alkimista osoa, tabu alkimikorik handienetik jaiotzen da: giza eraldaketa. Ez dira birika eta giza-bizitzaren atsekabe etsiaren, hubri zientifikoen eta sakrifizioaren emaitza. Arakawak homunkulo bakoitza zazpi bekatu hilgarrietako bati lotzen dio, bizio abstraktuak konplexutasun abiagarriz mehatxaturik.

Flaskeko Dwarf-a eta bekatuaren jaiotza

Homunkuloen benetako jatorria mangan eta Alkimikarian: Anaitasuna, aita bezala ezagutzen dena, jatorriz Flaskeko Dwarf-a, Van Hohenheimen odoletik sorturiko formagabeko entitatea, hilezkortasunaren bila ari den Xerxesen alkimista persiarrak sortua. Dwarf, gorputz bat irabazi aurretik, kontzientzia hutsaren homunkulu bat zen. Xerxesen erregea transmutazio masibo batean engainatu ondoren, milioika arima hondoratu zituen, milioika pertsona, eta giza filosofo bat eraiki zuen.

Baina ez zegoen osatua. Denborarekin, aitak bere giza bizioak garbitu zituen, ahuleziaktzat zituen emozioak, eta bekatu bakoitza beste izaki sentigarri batean murgildu zen. Horrela, Lust, Gluttony, Envy, Greed, Wrath, Sloth eta Harrotasuna ez ziren kanpoko alkimiatik jaio, autokirurgia psikologiko batetik baizik.

Zazpi bekatuek haragia egin zuten

Homunkulu bakoitzak, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, beregan, bere

  • Bere benetako bekatua, bere buruaren jabe den beste batzuen heriotza-esklusibaren gainetik, bere krudeltasun lasaiak huts beldurgarri bat ezkutatzen du.
  • Ume-obedientzia duen hutsune aseezina, Gluttonyk edozer irentsi dezake bere Egiaren Ate faltsuarekin, eta ulertu gabe suntsitzen duen kontsumo adimendugabea irudikatzen du, eta jatearekin duen obsesioak bere desegitea erakusten du.
  • Giza lokarrien jeloskortasunak bultzatutako forma-aldarrikatzailea, Envyk inoiz sentitu ezin duen errukia mesprezatzen du. Bere benetako forma, arima torturatuen masa kimerikoa, bere bekatua ez dela jeloskorra soilik, baizik eta bere buruarekiko lotura izugarria dela baieztatzen du.
  • Beste batzuek ez bezala, matxinatu grekoak aitaren aurka, dena desirtuz, benetako adiskidetasuna barne. Bere Azken ezkutuak eta bere nortasun geruzatuak zera iradokitzen dute, gutizia, jabetza baino gehiago, konexiora bideratzen denean, kalitate arrotz eta berrerosgarri bihur daitekeela.
  • Bradley erregea, Amestriseko Führerra, Wrath da: giza arma gisa hazitako homunkulua. Ezpata-mantzeak eta haren begi uxitalak ia garaitezin bihurtzen dute, baina bere amorrua hotz, diziplinatu eta nekaezinki zuzentzen zaio Aitaren plana betearaztera. Haren sumina ez da mendeku bero eta odolgabea, ordena autoritarioaren sumin sistematikoa baizik.
  • Bere abiadura sinestezinan mugitzeko gaitasuna etengabe kexatzen da, eta bere existentziak agerian uzten du lazitatea gorpuzten duen izaki baten paradoxa, hala ere, etengabeko lanetara behartzen duena.
  • Bere itzaletan oinarritutako gaitasunek eta izaera manipulatiboak erakusten dute harrotasuna goitik beheraino usteltzen dela, xarma eta errugabetasunaren azpian ezkutaturik. Harrotasunaren azken zoria, haur babesgabe bati zuzendua, iruzkin suntsitzailea da, oinarrien harrokeria nola egin daitekeen.

Homunkulu hauek bekatuen ordez baino gehiago egiten dute, giza psikearen eta gizartearen barruan gerra bizioek nola egiten duten dramatizatzen dute, serieko paisaia etikoak askoz aberatsagoak bihurtuz munstro-forma soil bat baino.

Sorkuntzaren mekanika alkimikoa

Arakawaren sistema magikoak arau ugari ditu, eta homunkuloak sortzeak barne logika ilun bat jarraitzen du, istorioaren tentsioa areagotuz, handinahiaren eta ondorioen artean.

Giza eraldaketa eta atea

Alkimista guztiz metala , hildakoek egiaren Atearen itxura pizten dute, alkimistatik tona bat ateratzen duen erresuma metafisikoa. Giza eraldaketa egiten dutenak Gatera eramaten dira, gorputz-atalak edo organoak galtzen dituzte ezagutza alkimiko unibertsalaren begiradan. Transmutazioaren zirkuluan sortzen den izakia ez da inoiz berpiztu nahi den pertsona; aitzitik, akats groteskoa da, giza-erosoa, oroimenaren eta benetako arima-formako hokulo bat, baina benetako wikiliz falta da.

Elric anaiek beren ama itzultzeko saiakera tragikoak izaki bat sortzen du, Eduardek berehala Trishatzat ezagutzen duen gauza bat. Une honetan seriearen mezu nagusia laburbiltzen du: hildakoak ezin dira itzuli, eta egia hori gainditzeko saiakerak sufrimendua eragiten du. Ekintza zehatz horretatik jaiotako homunkulua bi anime-egokitzapenetan agertzen da, nahiz eta bere eginkizuna desberdina izan. 2003ko seriean, amaren oihartzunek aurkakotasun zuzen bat sortzen dute; FLT:0Btherr:1, baina anaien errua da.

Filosofoen harriak eta jakintza debekatuak

Homunkulu batek botere iraunkorra eta ia hilkortasuna lortzeko, filosofo baten harriaz inguratu behar da, giza bizitzaren biltegi kontzentratua, sakrifizio masibotik transaldatua. Aitaren homunkuluak harri-nukleo bat dauka, birsorkuntza eta gaitasun bakarrak ahalbidetzen dituena. Kostua da: jende asko hiltzen da harri horiek egiteko, alkimia utilitarioaren kritika sakon-satuz, arima erregaitzat hartzen duena.

Mekanikak bultzatutako tragedia honek, jendea sorkuntzaren benetako prezioari aurre egitera behartzen du. Homunkulu batek zauri hilgarri batetik sendatzen duen bakoitzean, dozenaka arima harrapatuta harriaren barruan oihuka, beren kontzientzia hondartsua botere gordinean zatituta. Arakawari uko egiten dio mundu honetan bizitza artifiziala eraikitzeak bizitza naturala sistematikoki suntsitzea eskatzen duela ahazten uzteari.

Xedea, sinbolismoa eta rol narratiboa

Alkimista osoa ez dira soilik doilorrak, heroien garapena bultzatzen duten motor psikologiko eta tematikoak dira, eta istorioaren muina erakusten dute.

Gizatasunaren ispiluak - Homunculi, artximota psikologiko gisa

Giza alderdi baten ispilu ilun gisa funtzionatzen du homunkulo bakoitzak. Bere chimera-arekiko maitasunak Eduard Alekiko leialtasuna goraipatzen du. Lusten asperdura manipulatzaileak Roy Mustangen anbizioaren alde iluna islatzen du umiltasuna ikasi aurretik. Envyren giza konexioaren jeloskortasunak Elric anaien familia-lokei eusteari uzten dio. Barne-errutatzeak kanporatuz, Arakawak erakusten du giza munstroaren eta munstroaren arteko marra izugarri mehea dela. Protagonistak aitortu behar du haien gaitasuna, beren akats sinbolikoen aurka borrokatzeko gai dela.

Ispilu honek ere sistematikoki funtzionatzen du, giza izakiak baliabide bihurtzen dituzten nazio-konspirazioak antolatzen ditu, mundu errealeko gizarteek nola deshumaniza ditzaketen biztanleriak irabazi ideologiko edo ekonomiko baten truke. Wrathek diktagailu militar gisa duen eginkizuna, Sloth-en lan ikusezin gisa, eta Harrotasunaren zaintzak egoera totalitario bat sortzen du, bere burua maila handiko homunkulu bat dena, helburu zentral, artifizial baterako bizitza jaten duen entitatea.

Gizon artifizialaren arku tragikoa

Narrazioaren ikuspegitik, homunkuloak ibilbide tragiko bat jarraitzen du. Sortzaileak galera onartzeko nahi ez duenean jaiotzen dira, beste izaki baten borondateak erabat determinatua, eta ukatu egiten du ezkutuan irrikatu dezakeen gauza bera: benetako autonomia. Greeden matxinadak erakusten du homunkulo batek ere nahi dezakeela zerbait bere bekatu programatutik haratago, baina bere burua definitzeko saiakerak heriotzan amaitzen direla. Serieak iradokitzen du bizitza artifizialaren sorkuntza, nahimen askerik gabe, krudeltasun sakon bat dela, eta horrek ezinbestean sortu duela pozoia eta pozoia.

Aitaren gainbeherak bere bekatuak ezabatuz ahulezia ezaba dezakeela uste du. Baina bekatu horiek, bazterturik, bere asmoak zailtzen eta azken finean traizionatzen dituzten indar independente bihurtzen dira. Narrazioak dio osotasunak integrazioa eskatzen duela, ez doitasuna, izaki "perfektua" bihurtu nahi duelako, Aitak suntsitzen duten indarrak ere mugitzen ditu.

Filosofia eta etikaren kontzeptuak

Alkimista osoak bere homunkuloa erabiltzen du pantailatik haratago doazen galderak egiteko, mendeetan zehar Metafisika, etika eta zientziaren filosofian izandako eztabaidak aztertuz.

Zer da arima bat definitzen duena? Kontzientzia izaki artifizialetan

Gizadiaren izaera ukatu egiten zaie, eta behin eta berriz galdetzen dute: izaki batek maitatu, gorrotatu eta beldurtu dezakeen, zergatik sortzen duen bere kontzientziaren jatorria? Greedek adiskidetasunan zentzua aurkitzen duenean, edo Envyk huts egiten duenean, bere sufrimendua benetakoa da, eta une horiek arimaren ikuspegi esentzialistak desafiatzen dituzte. Ikuskizunak ez du behin betiko erantzuna ematen, baina kontzientzia eta harreman-gaitasuna prozesu biologikoak baino esanguratsuagoak direla pentsatzen du.

Adimen artifizialaren eta biologia sintetikoaren inguruko eztabaida garaikideak biziki erresonatzen ditu horrek. Entitateak autokontzientziarekin sortzea lortzen badugu, eskubideak zor dizkiegu? Homunculi-ren ibilbide tragikoek, sentikortasun-tresnak sortzearen aurkako abisua ematen dute, duintasun-maila kenduz, eta, gero, harrituta geratzen dira matxinatu edo sufritzen dituztenean.

Jainkoa jotzen - Alkimiako Hubris

Alkimia Arakawaren munduan, elkarrekiko trukearen printzipioan oinarritzen da, baina homunkuliaren sorrerak etengabe urratzen du lege hau giza sakrifizioaren bidez. Elric anaiek beren ama berpizteko hasierako saiakerak maitasunagatik motibatzen du, baina harrokeria sakonaren ekintza da, heriotza saihestu dezaketela ustea. Serieak seriotasunez tratatzen du, eta horren ondorioak azalera osoan zehar zabaltzen uzten du.

Gai honek paralelismo modernoak aurkitzen ditu dilema bioetikoetan, generoen ediziotik klonatzera. Mundu errealeko zientzia organismo sintetikoak sortzera eta giza genoma aldatuz gero, Fultmetal Alkimista -en kontu zuhurrak premiazkoagoak bihurtzen dira. Narrazioa ez da anti-zientzia, baina handinahi zientifikoa umiltasunez, enpatiaz eta bizirik egotea esan nahi duen mugaz erabat loturik egon behar duela azpimarratzen du.

Homunculi Beyond Amestris: eragin kulturala eta paralelo modernoak

Bere lehenalditik, Alkimide AlkimistaFullmetalak, bere lehenaldikotik, homunkuloak animean eta haratago nola irudikatzen diren moldatu du, eta, aldi berean, literatura-tradizio zaharragoak eta bizitza artifizialari buruzko solasaldi garaikideak eragiten ditu.

Faustiar kondairatik AAra - Fikziozko Evolution

Post-Alkimista osoa, serie asko homunkulo motibora itzuli dira, sarritan irudi alkimikoa ziberpunk gaiekin nahastuz. Titanen Attack bezala funtzionatzen du, bere titanekin, izaki fabrikatu gisa) edo Abysssen egina ] (bere zulo artifizialekin) transgresioaren zentzua eta Arawaak perfektuaren ondorioa.

Mendebaldeko hedabideek paraleloan egin dute aldaketa hau. ]Blade Runner-en erreplikanteek, Giza-taldeen sintek eta -en androidek: 4]]Detroit: Bihurtu giza-bere lurraldea: izaki artifizialak emozioak garatzen eta ezagutza eskatzen. Fullmetal Alkimistak kultura-hiztari global bat lagundu zuen, non homunculi etaroideak gai etikoen mehatxu ez diren, baizik eta gai etikoen balizkoak diren.

Alkimista-ren ondare osoa Bioetikako eztabaidetan

Hezitzaileek eta etikazaleek gero eta gehiago erabili dute Arakawaren lana kontzeptu filosofikoak sartzeko. Homunculiren jatorrizko istorioek gai konplexuak sartzen dituzte, hala nola pertsonatasuna, sorkuntzaren etika eta sistema artifizialetan sufrimenduaren arazoa. Ikusleek "Bizia sor dezakegu?" galdetzen dute, "Zer zor diogu sortzen dugun bizitzari?". Galdera hau funtsezkoa da arma autonomoei, adimen artifizialari eta informatika organikoari buruz eztabaidatzeko, eta fikzio espekulatiboaren amaiera bihurtzea, mundu errealeko diskurtso etikoari buruzko informazioa ematen dion fikzio espekulatiboa.

Sortu ditugun itzalei aurre eginez

Gizakien irrika, harrokeria eta ez-egitearen ondorengo beldurgarriak dira. Haien historiak, Erdi Aroko alkimiatik Amestrisen bihotzera hedatuz, sorkuntza ez dela inoiz neutroa irakasten dute. Fabrikatutako izaki bakoitzak bere sortzailearen balio, hutsegite eta konpondu gabeko atsekabeen aztarnak ditu. Arakawaren historiak baieztatzen du bizitza berri bat sortu aurretik, ea kodearen bidez, edo gure munstroen suntsiketaren bidez, agian, ez dela posiblea, eta ez dela kanpoko munstroen suntsiketa bat.