Hilezkortasunaren madarikazioa: Homunculiren ondare historikoa aztertzea, Alkimista metalikoan

"homunculus" terminoa, "gizaki txiki" latina, Erdi Aroko eta Errenazimentuko alkimia kontzeptuzko pinakulu gisa azaleratu zen lehen aldiz: arku-laborategi prozesuen bidez giza osatu bat sortzea, fantasiatik urrun, bilaketa hori serioski hartu zuten historiako filosofo natural garrantzitsuenek. Alkimistek uste zuten sorkuntzaren ekintza jainkotiarra errepikatuz bizitzaren sekretuak desblokeatu eta agian hilezkortasuna ere sor ditzaketela.

Parazelsus (1493-1541), suitzar sendagile eta alkimista, errezetarik zehatzenetako bat eman zuen. Bere lanean, De Natura Rerum, 1., giza semena, kristalezko ontzi batean zigilatua eta zaldi-kontzentrazio eta baldintza astrologiko zehatzekin elikatua, izaki sentigarri bihur zitekeela deskribatu zuen. Izaki horrek, argudiatu zuen, bere kabuz ezagutu zuen eta tutore edo familiar gisa balio zezakeen. Paracelusek, berriz, ikusi zuen hokulus-a, natura-sumatikoko botereen hedapen gisa, eta gerokoen eredu faltsu gisa, oraindik ere, eta ez-sikotzat jotzen du:

Albertus Magnus, XIII. mendeko fraide dominikarra, hilondoko kondairak ere lotu zituen, automata mekanikoz eta estatua magikoz josiak. Historiak zabaldu zituen, profeziak hitz egin zezakeen buru brazeno bat egin zuela, miniatura alkimikoaren aitzindaria. Ipuin hauek kezka kultural zabalagoa sortzen zuten: gizakiek bizitza egin ahal izango balute, zer ezberdintasun egon zen hilkorraren eta jainkotiarraren artean? Alkimista historikoek materiaren mugak bultzatu zituzten aldi berean, gai morala zalantzan jarri zuten, Almetika eta Almetika zorrotz bat bultzatuko zuten, eta kritika zorrotz bat egiteko.

Hiromu Arakawaren kontakizunak alkimero bat boterearen, sakrifizioaren eta identitatearen gune konplexu batera transplantea egiten du. 2003ko anime-egokitzapenean eta geroagoko seriean, FLT:0]]Brotherhood seriean, gizaki artifizialak dira, ez semenetik sortuak, filosofo baten Harritik baizik, giza bizitza sakrifikatuetatik sortutako bateria alkimiko kontzentratu batetik. Azken hodalkulua, aita bera, antzinako klonizista da, eta hala ere, errege almendraren sortzailea, eta hala ere, Dgenogenogenogenogenogenok, errege-saren sortzailea, errege-sktra, errege-stala, eraldatzailea, eraldatzailea, eraldatzailea, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erlatibismoa, erla

Seriea lore alkimiko hutsetik dibergitzen da, homunkulu bakoitza kodetuz, jatorrizkoa hautsiz, zazpi bekatu hilgarrietako batekin. Narrazio-gailu honek munstro psikologikoetatik giza desiraren bazter ilunen ispiluetara bihurtzen ditu. Haien ahalmenak, pertsonalitateak eta azken erorketak hertsiki lotuta daude gorputzez kutsatzen duten bekatuarekin, eta mezu hau indartzen du hilezkortasunak, hazkunde izpiritualetik ezabatuta, bere buruaren alderdirik okerrenak kalkulatzen dituela.

• Harrotasuna (Selim Bradley) munstroaren seme errugabe gisa mozorrotzen da, baina itzalak eta harrokeria absolutua ditu. Bere gainbehera dator, bere nagusitasunean sinesteak giza aurkarien "inferior" erresilientziara itsutzen duenean. Harrotasunaren arkuak erakusten du nola mugak aitortzeari uko egiteak botererik ahaltsuena ere korrokatzen duela.
• Beharbada, matxinaturik eta gorenenak, Aitaren planaren aurka, bere bekatuak dena desiratzera behartzen duelako, tiraniaren azpian ezin diren adiskidetasunak, esperientziak eta autonomia barne. Bere gorputzaren azken karbono ezkutuak gehiago nahi izatearen babes-maila adierazten du, eta heroiekin duen aliantzak, kanpotik zuzentzen denean, leialtasunaren katalizatzaile potentzial gisa gutiziatzen du.
• Envyk jeloskortasunaren hustasun korrosiboari hitz egiten dio, gizateria lotu eta hazteko duen gaitasunagatik hain zuzen, homunkuloak ezin du inoiz benetako erreplikatu. Bere buruarekiko menpekotasunaren aurrean jarririk, Envyk bere burua hiltzen du, bekaizkeriarik gabearen aurka desegiteko joera duen xede bat.
• Führer Bradley, homunkuloen haserrea, bere bekatua gerra-betebeharrera bideratzen du, begi zorrotz eta zorrotzarekin, grazia hilgarriarekin. Haurtzarotik Wrath-en aurka trebatutako gizaki batek bezala duen jatorriak tragiko bihurtzen du: bere sumina artifiziala eta beldurgarria da. Bradleyren azken dueloak, haserrearen eta haserrearen arteko talka izutzen du, eta haserre zintzoaren eta justiziaren menpe egotea baino gehiago bilatzen duen suminaren arteko gatazka.
• "Hain da mina" errepikatutako bere ezbeharrak ukatutako helburu baten neke sakona erakusten du. Sloth-en heriotza maite duten soldaduen eskuetan dago, bizitza hutsaren gaineko ahalegin filosofikoaren garaipen esanguratsua markatzen dutenak.
• Azken siku-altzariak, Lustek, ez bakarrik sexualitatea, baizik eta botere eta jakintzaren gose aseezin gisa. Giza-maitasunaren eta bizitzarekiko axolagabetasunaren manipulazioak azalera seduktiboaren azpian hutsune sakona erakusten du. Roy Mustang-en sugarraren alkimia funtzioek, bere nahi ez kontrolatuaren kontrabalentzia purifikatzaile gisa duten hutsunea erakusten dute.
• Gluttonyk, sabel-dimentsio eta haur-itxurako mentalitate batekin, kontsumoa mugarik gabe errepresentatzen du. Bere gutizia aseezinak, janari, etsai eta adiskideen arteko bereizketa oro ezabatzen du, errukarri eta ikaragarria bihurtuz. Gluttonyren gertaera, harrokeriak, kontrolik gabeko gose-begizta itxiz irensten duena, non voracious kontsumitzen den.

Taxonomia bizi horrek giza-ondareak etiketatu baino gehiago egiten du, eta dramatizatzen du bizio bakoitza, betikotasunera hedatuta, kartzela bihurtzen dela.

Alkimista osoak homunkuloa erabiltzen du korapilo etiko denboragabe bat galdetzeko: hobe da luze bizitzea edo zentzuz bizitzea? Hilezkortasuna, Tithonus-etik Greziako mitoan alkimisten elixir vitae-ra, gutxitan etortzen da madarikaziorik gabe. Homunkuluek gorpu birsortzaileak dituzte, kontsumitutako arima ugariek elikatuak; ezin dute zahartu edo hil, baliabide naturalez, baina giza konexioaren inbidiak, harrotasunak eta suminak katarrorik gabe erretzen duen lilurak eragiten ditu.

Ikuspegi horrek bat egiten du giza biologia perfektuaren aurka, izaera morala osatzen duen emankortasunaren kontura. Atlantikoa: Perfekzioaren aurkako kasua, perfekzioaren aurkako kasua, pentsamendu-esperimentu dramatiko gisa: betiko bizi ahal izango balitz, giza bizitza xurgatuz, giza emaitza izango litzateke? Aita-ametsak, jainko barregarriak, bere perfekzioa, bere perfekzioa, bere perfekzioa, bere perfekzioa, bere perfekzioa, bere gain hartzen duen zerbait bezala, bere perfekzioa, bere perfekzioa, bere perfekzioa, bere gain hartzen duen zerbait bezala, bere perfekzioa, bere perfekzioa, eta bere perfekzioa, bere gain hartzen duen zerbait, bere gain hartzen duen heinean, bere perfekzioa, ez den heinean, ez den heinean, bere perfekzioa, bere burua suntsitzen duen heinean, ezereza, ezereza, ezereza, ezereztu eta bere gain hartzen duen heinean, ezereza suntsitzen duen heinean, ezereza.

Gainera, serieak lerro zorrotz bat marrazten du, bizitasun biologikoaren eta gizatasun izpiritualaren artean, Greeden azken aukera, bere kideengatik sakrifikatzea, inflexio-puntu bat da: ez du giza-itxurako gaitasun bat lortzen, ez botere gehiago eskuratuz, baizik eta bere helburua besteen mesedetan nahi izanez.

Homunkuloen alkierak beste arrasto bat lortzen du mundu errealeko handinahi zientifikoen aurka jarri zenean. Homunkuloaren atzetik zebilen alkimistak ez ziren mistikoak bakarrik, baizik eta lehen esperimentalak ziren, belaunaldi-mekanismoak aztertzen. Haien lanak enbrioi- eta genetika modernoak prefiguratu zituen, gaur egungo diziplinak klonazioaren, ingeniaritza genetikoaren eta biologia sintetikoaren etikarekin bat egiten dutenak. Enbrioi sintetikaren sorrerak, zein eztabaida-gelaxkak, zein dira Prok eta zein nahi dugun, zein neurritan, zein neurritan, zein neurritan, nahi dugun, zein neurritan, zein neurritan, nahi dugun, zein den, zein den, eta nahi dugun, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, gure genoma krea, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, eta zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren, zein diren,

Fullmetal Alchemist-en, Filosofoaren Harria da azken kutxa etiko beltza, boterea ematen duen bizitza sakrifikatuen multzoa, baina horren atzean dagoen kalkulu basatia ezkutatzen duena. Metaforizazio horrek paraleloak aurkitzen ditu material biologikoen urratzeari buruzko eztabaida garaikideetan, hornikuntza teknologikoko kateetan lan esplotatiboari eta aurrerapen medikoen kostu ezkutuei buruz. Ikusleek mirariaren atzean dauden gorputzak aitortzea eskatzen dute, historia behin eta berriz irakasten duen ikasgaia, baina gizarteak behin eta berriz ahazten duena.

Homunkuliako arkitektoak, aita, gutizia hilezkorraren azterketarik sakonena eskaintzen du. Hasiera batean, egiaren ateko kontzientzia-izpi bat, Van Hohenheim seduzitzen du eta Xerxiar genozidioa antolatzen du gorputz bat eta harriz elikatutako bizitza bat lortzeko. Mendeetan zehar, Amestris herria ez bezala diseinatzen du, baizik eta bere hiritarren arimak suntsitzen dituen eta atea berriro irekitzen duen zirkulu huts gisa. -Bere egia xurgatzeko eta bere burua ezagutzeko, bere fantasiazko adierazpen perfektu bat da, bere egia osoa, bere egia osoa, bere buruaren jabe ez dela, bere egia osoa, bere egia osoa, bere buruaren jabe den zerbait ez dela, bere buruaren jabe den heinean, bere buruaren kontrajartzen duen zerbait, bere buruaren kontra egiten duela.

Hohenheimek, bere berdin eta aurkakoarekin, serieko kalkulu morala aberasten du. Hohenheimek milaka arima ditu bere baitan, baina ez ditu ezabatzen, hitz egiten du beraiekin, bere izenak ikasten ditu eta azkenean bizitzaren ziklora itzultzen ditu. Bere iraupena adiskidetzerako erromesaldi bihurtzen da, ez dominaziorako. Bi hilezkorrek erdiko tesia gorpuzten dute: ]imtalitatea ez da berez hondatuta, baizik eta bere burua deuseztatzen du, bere bizitzaren xede hilezkoaren muina anplifikatzen du.