Heroiaren bidaia: Monomyth-en ikuspegi laburra

Azpibertsioa hustu aurretik, komeni da eredu klasikoa aztertzea, hainbat istorio, animea barne, hamarkadatan zehar zuzendu direla. Joseph Campbell-en mitologia konparatiboari buruzko lanak monomitoaren ideia aurkeztu zuen, narrazio-txantiloi orokor bat, milaka aurpegiko heroia, mila aurpegiko heroia, eta abar. Marko hori, geroago Christopher Vogler mapa panoramikoak, mundu arruntetik mirari naturaz gaindiko erresuma batera, non proba, proba, atzera eta itzulketa ezagunak egiten dituzten.

Animek luze egin du egitura honetan, adin-agerpen epikoen bidez. Hasierako Dragoi Bola , Naruto eta Nire Hero AcademiaFLT:5], gutxienez bere lehen arkuetan, zehaztasun ia erabatekoaz jarraitzen dute. Heroiak dei bat jasotzen du, hasieran aurre egiten dio, mentorea aurkitzen du, mundu berri batean gurutzatzen da, eta gero eta indartsuago agertzen da, askotan, beren bizitzaren azken hamarraldiak eskaintzen dituztenei, eta beren bizitzaren iraupenari buruzkoak, eta bizitzaren iraupenari buruzkoak, eta bizitzaren iraupenari buruzkoak, ez dira.

Anime garaikideko heroi heroiaren gorakada

Heroi heroikoak ez du behin-behinekoz estropezu egiten edo huts egiten, heroismoarekin lotzen ditugun ezaugarrien egiturazko falta iraunkor batek definitzen ditu. Ausardiak bere burua galtzeko ahalmen handiak ditu. Justiziaren zentzua obsesio suntsigarrian alda daiteke. Haien arkuak ez dira gorantz okertzen triangelu garbi batean, begiztan edo kiribilean, lurralde deseroso batean. Heroi klasikoak patuari aurre egiten dion tokian, heroi heroi heroi heroi ez-emozionalak sarritan borrokatzen du ideia berezia izatearen aurka, edo ikusleen sena besarkatzen du, instintuzko galderak egiten dituena.

Gizadiaren eta Stakesen aurka, Re: Zero

Ez dago anime modernorik hau azaltzeko, ez Re: Zero - Bizitza beste mundu batean hasten duena. Subaru Natsuki protagonista, hasieran, botere egoki batekin, Heriotzaren itzulerarekin, heriotza ondoren gertaerak berrezartzen dituena, fantasiazko mundu batekin osaturiko aktuno klasikoa dirudi, zilarrezko heroi misteriotsua eta azkenean bere gaitasuna menderatuko duen heroia. Horren ordez, arma sorta monomikoak pilatzen ditu, eta ez du nahi izaten, aldi baterako, eta ez du bere burua salbatzeko eskubidearen aurka amore eman, eta ez du nahi izaten.

Eren Yeager eta aurrez zuzendutako heroiaren arku perbertitua

Titanen aurkako erasoa azpibertsioa are gehiago bultzatzen du, liburu-liburuen atzeko istorio batekin hasten den protagonista bat hartuz, Titanek irentsitako ama ikusten duen mutila eta haiek desagerraraztearen promesa egiten duena, eta pixkanaka erakusten du askatasunaren bilaketak zuzenean eramaten duela izu moralaren zulora. Eren Yeagerren hasierako haserreak erraz egiten du ikusleen errukia. Istorioak aurrera egiten duen heinean, bere ziurtasunak kurbatzen du. Behin deiaren (bere hasierako boterean) uko egin zion heroia, bere buruarekiko, bere burua, berriz, bere azken tropelaren eta bere azken munstroaren arteko gatazka bat izan behar duela.

Anti-Heroren igoera: lerro guztiak estaltzea

Heroi heroikoak sarritan ahultasun edo latentziaren nukleo ezagun bat gordetzen duen bitartean, antiheroiak, epai moral erraza ezinezko bihurtzen den erresuma batera bultzatzen du. Antiheroiak, etika berekoia, binditiboa edo konbentzionaletik erabat kanpo dauden motiboetatik lan egiten duten protagonistak dira, baina indar narratiboarekin batera, monomyth-en "transformazioa" agertokia hartzen dute eta matxinatu ordez, desordenatu egiten dute.

Yagami Argiaren Jainko Konplexua

Heriotza-oharra, Yagami argia, XXI. mendeko animerik ikonikoena izan daiteke. Abenturarako deia naturaz gaindiko koaderno baten itxuran dator, bertan idazten den norbait hiltzeko ahalmena ematen duena. Argiak ez du ukatzen dei hori luzaroan; berehala probatzen du eta gero ikusten du kriminalen mundua garbitzen eta gizarte baketsu berri baten jainko gisa gobernatzen.

Guts: Borrokalari Brandeda

Kentaro Miura-ren Berserk-ek, agian, erdiko heroirik biszentziatsuena eskaintzen du. Guts, jaiotzatik mertzenarioa, ezpata eta snarl batekin etsaiei eraso egiten ari zaie. Haren bidaia trauma, traizio eta etengabeko borroka batek definitzen du, sakrifiziotzat markatu duten deabruen aurkako borroka batek. Monomyth-en faseak hemen odolez eta existentzialez estalita daude. Gutserrek, ordea, bere erresuman zehar igarotzen du, eta ez du nahi beste inork, bere burua babesteko, baizik eta bere burua babesteko, bere burua babesteko, bere burua babesteko.

Monomyth-a desagertarazten: narratiboak diren teknikak

Heroi tradizionalaren bidaiaren azpibertsioa ez da nortasun-arazo bat soilik, baizik eta narrazio-makinetan sartuta dago. Sortzaileek teknika espezifikoak erabiltzen dituzte ikusleen itxaropenak areagotzeko. Metodo komun bat deiaren uko iraunkorra da, non pertsonaia batek ez duen onartzen patuaren bultzada, eta ezeztapen horren ondorioak ikertzera behartzen du istorioa.

Beste teknika bat da protagonistaren perspektiba fidagarria, ikuslea pertsonaia baten adimenean harrapatuta dagoenean, gertaerak ikusten eta interpretatzen dituena bere lente distortsionatuaren bidez, heroiaren bidaia ispilu-areto bihurtzen da. Shinji Ikariren barneko bakarrizketak, bere FLT:2]]Evangelion-ek, kanpoko meka-borrokak itotzen ditu, "orde"-a hondoratzea, garaipen fisiko bat baino gehiago, eta ez da ulertzen nola deuseztatzen den heroiaren errebelazio-sentimenduapen bat, eta nola ulertzen den, ez da, nola ulertzen den heroiaren eraldaketan den.

Denbora-lerro ez-linealak eta kontakizun begi-anitzak ere monomitoa desegiten dute. Hain handia da, non pertsonaia bakar batek ere ezin duen heroiaren mantua erreklamatu, eta serieak, hala nola, Durara!! , denbora-pasako trauma erabiltzen du mundu arruntera itzultzeko, behin egia jakin bat ikusi ondoren, heroiaren historia-historiari aurre egin ahal izateko.

Testuinguru kulturala: zergatik ez du heroikorik orain

Animean heroitasun tradizionalaren desplazamendua ez da hutsean gertatzen, belaunaldi eta kultura-aldaera zabalagoa islatzen du. Japonian, 1990eko hamarkadaren hasierako aktiboen prezioaren burbuilaren kolapsoaren ondoren, geldialdi ekonomikoak helduen kohortea sortu zuen, karrera egonkorrak eta goranzko mugikortasuna espero zutenak suntsituak izan zirelarik. Belaunaldi galdu horrek eta haien ondorengoek gero eta gehiago ikusi dute beren burua borrokan, porrot egiten duten eta sistemak menderatzeko handiegiak diren pertsonaietan.

Ikusle globalek ere moralki konplexuak diren irudien gosea erakutsi dute. Animerako sarbideak Crunchyroll eta Netflix bezalako streaming plataformen bidez eztanda egin duenez, ikusleek heroien aurkako telebista-drama ospetsuetan hazi dira, zeinek protagonistaren aurkakoak diren, Tony Soprano, Walter White, animearen berezko etxe bat aurkitzen baitute, eta horrek egiten duen animearen generoko plazer garaien eta psikologikoki narrastien arteko zubi bihurtzen da heroi ez-heroia, non protagonista bat zer den ulerturik gabekoa den.

Publikoaren gustua eta sakonaren eskaera

Kontakizunen aldaketa morfologikoak ikusleen itxaropenak era aktiboan birmoldatu ditu. Ez dago pozik gaur egungo anime-audientziak kanpoko konkistaren aurka barne-gatazkak izaten dituzte. Arku handi baten neurria ez da zenbat etsaik galtzen dituzten ezaugarri bat, baizik eta aldaezinak diren, eta aldaketa horrek irabazi eta deseroso sentitzen diren. Mentore maiteak hiltzen dituzten edo heroiek egintza harrigarriak egiten dituzten serieak (FLT:0, GeCode GeassFLT:1, Le viannia-rekin) eta eztabaida sutsuak sortzen dituzten eztabaida sutsuak baino gehiago sortzen dituzten eztabaida-txago bat sortzen dute.

Konplexutasunaren gose horrek, gainera, leku bat irekitzen du lehen, gaizkile edo bigarren mailako jokalari gisa sailkatuko ziren pertsonaientzat.Jujutsu Kaisenenenen, Yuji Itadori bezalako protagonistak aurkezten ditu, bero eta bere buruaren jabe ez den arren, bere munduaren arauen arabera, anomalia bat da, zeinaren existentziak berak babestu nahi duen ordena mehatxatzen duen. Bere ekintza heroikoak etengabe itzaltzen ditu, bere azken eginkizuna munstro bihurtzea nahita.

Ongiaz eta gaizkiaz harago: heroismoa oinarri osoetan oinarritzen da

Filosofiaz, heroi ez-heroia eta heroiaren aurkako txipa, monomito klasikoan oinarritzen den ongiaren eta gaizkiaren biarrean. Friedrich Nietzschek Übermenscharen kontzeptua gaizki aplikatua izaten da batzuetan, baina bere itzalari eusten dio: beren balioak sortzen dituen heroia sarritan aztoratzen da, "elixirarekin berriro itzultzeko" erronka egiten dutelako. Yagamik mundua jainko berri bat behar duela erabakitzen duenean, ez da gizagaixo bat, baizik eta bere etikak bere logika guztiz baztertu behar duela onartzen duen figura bat.

Eren Yeagerren azken faseko erabakiek nahimen askeari eta determinismo historikoari buruzko galderak egiten dituzte, monomitoaren "destina" ezin dutela eduki. Heroiaren bidaia bera tranpa bat bada, istorioaren unibertsoaren ehunean idatzitako script bat, orduan benetako heroismo-ekintza bakarra script hori erabat suntsitzea izan daiteke. Ideia honek, bereziki, sakon aztertu zuen: uella Magioka Maga Magica, LT:1], neska magikoak sexu-a erabiltzen du, eta munstro-sakrimenaren mekanismo bat desegiteko, baina ez da heroi-zikloaren mekanismo bat, eta ez da heroi-smikoak, hala nola, eta ez du kosmikoa, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean, aldi berean,

Heroiaren paradigma berria: Konplexutasuna besarkatzen

Heroi tradizionalaren bidaiarako anime modernoak ez du istorio sinesgarriaren heriotza adierazten, bere heldutasuna adierazten du. Protagonistak aurkeztean, urduriak, berekoiak, traumatizatuak edo, besterik gabe, haien eginkizuna betetzeko gogorik ez dutenak, sortzaileek giza esperientziaren testurak arakatu ditzakete, monomitoak baino askoz ere hurbilago. Heroia ez da bertute hutsaren ontzia, baizik eta kultura-antsiak, dilem etikoak eta jende gehienak heroiaren bizitza sentitzen ez duen egia nahaspilatsua islatzen duen ispilu bat.

Chainsaw Manen Denji paradigma berri honen ikur ezin hobea da. Oinarrizko beharren arabera gidatzen du, janaria, aterpea, bularra ukitzearen itxaropen ahula, deabruaren ehizan murgiltzen da ezer ez duelako eta inor ez duelako. Bere motibazioak ez dira heroikoak, ia pretense guztiak kentzen zaizkio. Hala ere, serieak benetako patotikoak aurkitzen ditu bere sinpletasunean eta indar handienek bere nahiak ustiatzen dituzte. Istorioak ez dio bilaketa noblerik egiten, baizik eta bere bidearen aztarnak, benetako kaosaren aurka egiten saiatzen da, benetako bizitza bat eraikitzen saiatzen delako, baina ez da benetako arrakasta lortzeko.

Animeak talentu globala dibertsifikatzen eta erakartzen jarraitzen duen heinean, litekeena da heroiaren zatiketa azkartzea. Kontakizun gehiago espero ditzakegu heroiaren bidaia kaiola gisa ihes egiteko, protagonista gehiago, zeinen barne-bizitzak gudu-eremu nagusia diren, eta amaiera gehiago, "itzulera" kontsolagarria eskaintzeari uko egiten diotenak. Eboluzio horrek ikusleak deseroso esertzera gonbidatzen ditu, beren ausardia-definizioak zalantzan jartzera, eta ez du zentzurik aurkitzen erabateko garaipenean, borroka hautsian baizik eta benetako bizitzaren zati handi bat definitzen duen borroka iraunkorrean. Heroia, orduan, ez da heroiaren errentismorik zintzoena.

Azken animean karaktere-aurkezpenen historia sakonago aztertzeko, bisitatu Anime Research Lab-ek heroien azpibertsioari buruz egindako azterketa. Joseph Campbell-en oinarri-lana berriz aztertzeko, Mythos eta MeaningFLT:3] laburmetrai erabilerrazak eskaintzen ditu. Eta gaur egungo hedabideen arteko antiheroei buruzko diskurtsorako, Pop Culture Analysis-ek ohiko ezaugarriak argitaratzen ditu.