Studio Ghibli, Hayao Miyazakik eta Isao Takahatak sortutako animazio japoniar estudio mitikoak ospe orokorra lortu du kredituak jaurti eta gero bihotzean geratzen den istorio-kontalarientzat. Estudioaren ikuspen eta protagonista otzanek askotan argia lapurtzen duten bitartean, antagonisten hurbiltasuna ere berdin iraultzailea da. Ghibli-k gutxitan ematen die ikusleei bilau sinple bat boo-ri. Aitzitik, bere etsaiak serio, moralki grisak dira, eta istorioen ehunean murgiltzen dira, eta arrazoien aurrean giza-kontzientziaren aurkakotzaz ulertzen duten bezala, benetako etsaiei aurre egiteko moduagatik, grinatsu eta grinatsu, grinatsu, eta gogoz kontra borrokatzeko moduagatik.

Estudioko antagonistak ez dira oztopo hutsak, ispiluak dira, istorioaren gairik sakonenak islatzen dituztenak. Lady Eboshik, Mononokeek, bere burdinolak edo Yubaba mantentzeko basoen garbiketak, bere burdinolak edo Yubaba, , bainuetxe bat gidatzen du, erruki kapitalista duten izpirituentzat, pertsonai horiek oroimenean geratzen dira, jendeak jakin nahi duen bezala, baita ere, baita gure artikuluen zatiak ere.

Ez dago gaizkiaren filosofiarik

Ghibliren antagonistaren diseinuaren muinean sinesmen sinple eta erradikal bat dago: ez dago gaizki hutsa den ezer. Hayao Miyazakik, estudioko sormen-indarrak, argi adierazi du ez duela gaizkiaren kausaz gaizki dauden bilauengan sinesten.

Horregatik, Ghibliren bila dabiltzanek nekez egiten dute topo ilunpetan edo biirlen bibotea. Industrialistak dira beren komunitateak, garrantzi handiari eusten dioten sorgin etsiak edo krudelkeriari beldurra ematen dioten jende arruntak. Ikuspegi horrek ez ditu ekintza kaltegarrien aitzakiatzat hartzen, baizik eta eskatzen du entzuleek ulertzen dituztela haien arrazoiak. Emaitza, ikuskizun batek baino gehiago, gatazka sortzen duen aberastasun emozionala da, eta joko moral bat bihurtzen da, non heroiak eta antagonistak, beren buruetan, zuzen jokatzen baitute.

Ghibliren antogonistak definitzen dituzten oinarrizko printzipioak

Ghibliren doilorrak, konpas-gailu funtzionaletatik haratago igotzen dituzten erabakizko printzipioz eraikiak daude. Zutabe hauek ulertzeak erakusten du estudioak pantaila baino handiagoak diren karaktereak nola egiten dituen.

Sakonera Motibazio erlatsgarrietan sustraitua

Ghibli antagonistak ez du inoiz zentzurik, hein batean sentimenduz jokatzen du. Eboshi andreak ez du basoa gaiztakeriaz suntsitzen; legelari eta prostituta ohien etxea eskaintzen du, lanaren bidez duintasuna eskainiz. Yubabak urrearekiko eta kontrolarekiko duen obsesioa, FLT:0 [Iritzia] Ihes [Iritzia], eraiki dutenaren galtzeko beldur den edonoren kezka islatzen du. Motibazio horiek giza unitate unibertsaletan oinarritzen dira, biziraupena, maitasuna, anbizioa, baita ere, eta horrelakoak, ikusleak ez direnen aurrean, beti, eta pertsona horrek ezin du ezer egin.

Ahultasuna ertz gogor guztietan ehunduta

Gorroto-indar monolitikoak baino, Ghibli-ren pertsonaiak pitzaduraz erakusten dira armaduran. Hondar-Sorgina, ulutik, uluka, uluka, sorgin-jaurtitzaile hutsal eta pozoitsu gisa hasten da, Sophie jeloskortik madarikatzen duena. Baina boterea galdu ondoren, Sophiek zaindu behar duen adineko zahar eta babesgabe bihurtzen da, eta filma ausartzen da bere errukitsu, baita errukitsu, aldi berean kaltetu gabe, bere izaerak bere duintasunarekin eta bere duintasunarekin eraldatzera.

Bolumenak esaten dituen istorio bisualak

Ghibliren animazioak ezaugarrien psikologia hobetzen du nahita diseinatutako aukeren bidez. Eboshi andrearen silueta dotore eta konfiantzaz eta fusila berehala komunikatzeko ahalmena eta pragmatismoa. Yubabaren proportzio groteskoek, buru handiek eta bitxiek bere gutizia eta tamaina handiko egoa kanpo uzten dute, eta bere arreba bikiak, berriz, distortsio fisikorik ez dutenak, beste bide bat iradokitzen du oraindik hartu gabe. Haru, FLTett-eko etxeko neskameak:0 The Secret World of ArriLT: [Tol] The Secret-ren mundu-ren ikus-ikuskarirako joera, eta ikus-ikuskari txiki bat, zuzenean, eta ikus-en kontrolarekin, eta izar-ikuskarien kontrolarekin, zuzenean kapsulatzen duten entseilunatuente-jokoetan.

Ghibli anagonistak eta zer irakasten diguten

Karaktere espezifikoak aztertzeak erakusten du nola bihurtzen diren printzipio horiek pantailaren presentzia ahaztezinean. Beheko antagonista bakoitzak oposizioaren tonu desberdina erakusten du eta Ghibli bereiztarazten duen istorio-kontalari geruzatua.

Lady Eboshi: Industrialista ambiguoa (Printzesa Mononoke)

Mononoke printzesa, Lady Eboshik Irontown zuzentzen du, inguruko basoa erauziz burdina sortzen duen likidazioa. Espiritu naturalen eta Ashitakaren bakearen bilaketaren protagonistaren aurkako nagusia da. Baina Eboshi ez da gerrazale gutiziatsua. Gizartetik kanporatzeak salbatu ditu, emakumeak brotetan saldu eta legenekin gaixo daudenen artean, eta lan esanguratsua eta auto-sekuentzia ematen die.

Miyazakiren jeinua da ikustaria behartzen duela Eboshiren suntsipenaren kausak eta berak sortzen duen errukia ikustera. Basajaunak hiltzen direnean eta naturak hiria suntsitzen duenean, Eboshi ez da marrazki bizidunetako bilau batean desegiten; lasai onartzen ditu ondorioak eta, filmaren amaieran, herri hobea berreraikitzea erabakitzen du. Arku honek, FLTk egindako analisietan zehazten dena, Eboshik ez du ezabatzen, eta, aldi berean, Eboshiren aurkakoak nola egiten duen aztertzen du, eta ez du bere heroiaren historia eta bere buruaren defentsarako gaitasuna ezabatzen.

Yubaba: ekintzaile tiraniko eta bihotz batekin (Izpiritua)

Yubaba, bainuetxeko sorginak, bere izpirituaren erresuma burdinazko ukabil batez gobernatzen du, bere gogokoak ez diren eta urrea kontatzen duten pertsonak eraldatuz.

Filmak ez du inoiz Yubaba bere txikitasunaz absoratzen, baina erakusten du bere tirania bizi-irauteko instintu beretik sortzen dela, Chihirok ikasi egin behar du. Yubabaren bidez, Ghibli-k erakusten du helduaroak erraz alda ditzakeela kontrol eta aberastasunean, samurtasuna lekuz aldatzen denean. Haren presentziak, bere FLT:0]]-en aztertutakoan, idazleek, doilor baten etxeko ahuleziak eta maitasun bihurriak, maliziaren gainetik bezain bortizki bultza daitezkeela.

Haru - Gizateriaren Kuriositate suntsitzailea (Aurettyren mundu ezkutua)

Arrietyren mundu ezkutua, giza mehatxu nagusia Haru da, antzinako etxekoa, fantasia epikoaren antagonista handiak ez bezala, Haru mundu desarmagarria da, Borrowersen existentzia aurkitu eta haiek harrapatu eta erakustearekin obsesionatu egiten da, izaki bizidunak bezala tratatuz. Bere aurkakotasuna ez da gorrototik edo botererako grinatik jaiotzen, krudelkeriara jotzen duen jakin-min errugabe eta gupidagabetik baizik.

Haruren erretratuak hotz egiten du ideologia handia falta duelako. Giza-ekintzak adierazten ditu mundu hauskorren aurka kontrola, kategorizatzea eta mundu hauskorren suntsipen isil eta indartsua edukitzeko. Ghibli-k beste bizimoduen arteko bizikidetza eta errespetuaren gaiak nabarmentzeko erabiltzen du. Ez dago atzerabiderik Haru berrerosteko; aitzitik, filmak eskubidearen suntsipen isila aitortzeko eskatzen dio ikusleari.

Hondarreko Sorgina - Sorgin mendekuzale horrek agure babesgabe bihurtu zuen (Howl's Moving Castle)

Hondarreko Sorgina, Howl's Moving Castlen, sorgin beldurgarri eta glamourra bezala sartu zen istorioan, Sophie madarikatzen duena bere gorputz zahar batekin, bere buruarekiko jeloskor, bere ekintzak berekoiak eta suntsitzaileak dira, eta maitagarrien gaizto klasikoa dirudi hasieran. Baina, trama zabaltzen den heinean, sorgina bere magiatik kentzen duen bitartean, Suliman andreak emakume zahar eta ahaztu bat bihurtu zuen, eta Sophiek zaindu behar duen amona-irudi hauskor eta ahanzle bihurtzen da.

Sorgina porrotaren ondoren baztertu nahi ez duenez, Ghiblik gaizkiaren gidoia irauliko du. Narrazioak zera dio: etsaia lagun egin daitekeela, eta barkamena ez dela egindako kaltea ahaztearen sinonimoa. Hondamendiaren arkuko Sorginak estudioaren sinesmena azpimarratzen du konexioz berrerospenean, eta frogatu du pertsonarik gaiztoenak ere alda daitezkeela armadura kentzen zaienean.

Villains Memorableak sortzeko teknikak Ghibli Bidea

Ghibliren antagonisten distira ez da ausazkoa; historia-teknika errepikagarrietan oinarritzen da, gizateriari arku-motaren gainetik lehentasuna ematen diona. Animazioa, fikzioa edo filma egiten baduzu, metodo horiek zure antagonistak bizitzara eraman ditzakete.

  • Ghibliren bilauak nekez errezitatzen ditu bere historia, baina ikusleek sentitzen dute beren iraganaren pisua. Eboshi andreak legengileekiko duen samurtasunak sufrimenduaren lekukotasun-bizitza iradokitzen du, eta horrek mundu-ikuskari erabilgarri bihurtu zuen. Yubabak ere bere bizitza osoan kontrolatu behar ditu bainuetxea oztopo guztien aurka martxan mantentzeko. Gakoa da portaera luzea erakustea, eta horrek ez du eragozpenik sortzen, eta ez du eragozpenik sortzen, ezta bizitza sakoneko ohiturek ere.
  • Gai unibertsaletan, kume-murruak: mundu lausoan nagusitu beharrean, Ghibli antagonistek segurtasuna, onarpena, askatasuna edo ondarea bezalako gauzak bilatzen dituzte. Hondarreko Sorginak betiko gaztetasuna eta maitasuna nahi ditu; Haruk aurkikuntzaren zirrara bilatzen du. Inork ulertzen dituen desirak gaizkia errotuz, istorioak enpatia eragiten du. Lotu zure antagonistaren helburua oinarrizko giza premia bati, eta gatazka berehala esanguratsua bihurtzen da.
  • Ghibliren antagonista guztiek beharrezko edo zuzena egiten dutela uste dute. Eboshi andreak baztertuen salbatzailetzat du bere burua. Yubabak bere burua ordenaren babesletzat ikusten du. Gaizkile bat idazten duzunean, istorioaren bertsio bat idazten du bere ikuspegitik, eta bere ekintzak barnekoak direla ziurtatzen du.
  • Ghibli-k bere bilauak hautsi, apaldu edo erreformatu egiten ditu. Hondarreko Sorginak bere hutsunea agerian uzten duen boterea galtzen du. Haru, bere azken finean, bere arerioa, bere krudeltasunari aurre egin behar dio, ia damutzen ez den arren.
  • Eboshiren kimono sleek eta fusil kargatuek ederki topo egiten dute baso primitiboarekin. Yubabaren gainezkatze ilunak arimaren gehiegizkoa islatzen du. Aukera sotilek ere, Haruren markoak pantaila betetzen duen moduan, presentzia motela duen bitartean Borrowers txikiak diren bitartean, mehatxu egiten dute.

Ghibliren filosofia antogonista zure idazketan aplikatzea

Ghibliren bilauen irakaspenak animazioaz haratago doaz. Komunikabideetako idazleek filosofia hau erabil dezakete, protagonistak benetako eta emozionalki kargaturik sentitzen diren moduan aurre egiteko. Hasteko, galdetu zure antagonista zer babestu nahi duen suntsitu nahi duten baino. Drama garaikideko higiezinen garatzaile batek auzo bat garbitu dezake, ez dena dela ere, baina etorkizuna ziurtatzeko beren familia borrokan ari denarentzat, batez ere, istorioak geruzak irabazten ditu.

Ondoren, zure protagonista eta antagonistak balio komun bat partekatu ahal izango dute, kontrako bitartekoen bidez adierazi arren. Ashitaka eta Eboshi andreak biak babestu nahi dituzte beren herria. Chihiro eta Yubabak beren identitateak berreskuratu nahi dituzte. Bi karakterek gauza bera modu ezberdinetan borrokatzen dutenean, gatazka mundu-ikuskarien arteko talka bihurtzen da, ongiaren eta gaizkiaren aurkako borroka soil bat baino. Horrek gai eta pertsonaiak elkarreragite aberatsagoak izatera bultzatzen ditu.

Ez izan beldur antagonista erakusteak gatazka zentralarekin zerikusirik ez duen ontasun edo ahulezia uneetan. Lady Eboshik, bere langileekin edo Bohekin liskarrean, pertsonaiaren garapena egiten du atzeraldiko orrialdeak baino. Giza-irudi horiek gatazka mingarria bihurtzen dute, ikusleek beste modu batez konfiantza izan dezaketen pertsona ikusi dutelako. Azkenik, kontuan hartu behar da berrerospena ez dela eskakizun gisa, aukera gisa baizik. Ghibli-k askotan zalantzatan uzten gaitu: Sorginaren hondakinak benetan aldatu al dira? Haru-k, oso gutxitan islatzen du kontraesan morala, bere bizitza anbiguohizko bihurtzen denean, non bizi-egoerak huts egiten duen, benetako bihurtzen diren, eta ez den, ez den, ez da inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, benetako bihurtzen den baino gehiago, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, benetako bihurtzen den, inoiz, inoiz, inoiz, benetako bihurtzen den, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, inoiz, bihurtzen den, inoiz, bihurtzen den, bihurtzen den, bihurtzen den, bihurtzen den, bihurtzen den, bihurtzen den, bihurtzen den, bihurtzen

Ghibliren hiri konplexuen indar iraunkorra

Ghibli estudioaren antagonistek ez dute ahaztu nahi, eta gure instintuei erronka egiten diete heroi edo munstro gisa sailkatzeko. Eboshi andreak zibilizazioaren kostua pisatu nahi du. Yubabak gure anbizioetan itsusitasuna ikustera behartzen gaitu. Haru eta Hondar Sorginak gogorarazten digute krudeltasuna sor daitekeela beldur arruntetatik.

Kontalarientzat, Ghibli eredua klixeak uzteko eta enpatia drama tresna gisa onartzeko dei bat da. antagonista bat pertsona oso bat izateko eskubidea duenean, bortxatua, ahula eta berreroskorra, sortzen den narrazioa gero eta aberatsagoa eta gogoetatsuagoa bihurtzen da. Ikusleek ez dute antzerkia uzten gaizki hezitako zital baten gogobetetze soilarekin, baizik eta posizio berean zer egin dezaketen betiko galderarekin.

Zure lehen gidoia idazten ari zaren ala ez, edo Mononoke-ko Printzeak hamargarren aldiz ari zaren, Ghibli antagonisten hurbilketak behin eta berriz gogora ekartzen du karaktere gogoangarrienak inoiz ezin ditugula erabat kondenatu.