Hayao Miyazakiren 1988ko maisulana, Totoro nire auzokoa, Studio Ghibliren lan maitatuenetako bat da, historia sinple eta atsegina, belaunaldi eta mugen artean ikusleak liluratu dituena, eta bere basoko espiritu eta paisaiako irudi zurrunbilotsuak berehala elikatzen diren bitartean, filmaren indar isilak familiarengan du eragina. Japoniar gizartean, familia osoa bizi izan da, eta bertan bizi izan da, harik eta erretratuak, segurtasun emozionalak eta erretratuak transmititzeko bide nagusia, eta abar.

Familia ideal Japoniako kultura-historian

Familia-dinamikak balioesteko, Totoro nire auzokidea, Japoniako familiaren esparru historikoa ulertzeko lagungarria da. Mendeetan zehar, sistema-sistema egituratutako etxeko bizitza korporazio gisa, leinua, adinekotasuna eta belaunaldien arteko betebeharra azpimarratuz. ie , [ ⁇ ] sistema-sistema-sistema-sistema-sistema-egituratua, familia-bizitza-bizitza korporazio-erakunde gisa, leinua, zahartasuna eta belaunaldien arteko betebehar gisa azpimarratuz.

Bigarren Mundu Gerraren ondoren, legez abolitu zen sistema, baina bere aztarna kulturala ikusgai dago gaur egungo jarreretan. Gerraosteko garaia familia-eredu nuklearraren pean zegoen, baina etxe askok elkarrekiko arreta eta berehalako unitateaz haraindiko zaintzaren itxaropen ez-ahozkoa dute oraindik. Aztarna historiko horrek bihurtzen du nire auzokide TotoroLT:3, bereziki hunkigarria: Kusakabe familia, aita eta bi alaba gazte, landa-eremura itzuliz, eta ospitaleko irteerako balioen artean, familia-bizitza moderno bat, baina familia-bizitza sakon eta sakon bat.

Japoniako familia-esfortzu soziokulturala garapen emozionalaren eta moralaren gurutzagarria den aldetik, ongi dokumentatua dago. Ikerlarien arabera, familia "Japoniako gizartearen sorrera" da, non haurrek lehenik ikasi zuten "FLT:0"omori[[FiyaLT:1]] (empathy) eta ]gamanman (endurance) (Japoniako familia-egituraren bilakaera hurbilago ikusteko, ikus FLT:4 analisi hau Nippon.comFLT:1]]-en, eta ]]]], familiako kideei buruz, eta haien arteko lotura eta ahaideei buruz, ez duten balioei buruz, ez dute ezer.

Kusakabe familia: Erresilientzia lasaiaren erretratua

Filma Kusakabe familiarekin hasten da, Matsugō landa-herriko etxe batean bizitzera. Aita Tatsuo unibertsitateko irakasle gisa ari da lanean, hirira joanez Satsuki (10 urte inguru) eta Mei (4) alabak zaintzen dituen bitartean. Ama, Yasuko, gertuko erietxe bateko epe luzeko gaixotasun batetik sendatzen ari da. Lehenengo eszenatik Miyazakik fisikoki hautsita baina emozionalki estututa dagoen familia bat ezartzen du, bere indar-kideak elkarrengandik bereizi eta zalantzatsu ibiltzen dira.

Arrebatasuna eta zainketaren dinamika

Satsuki eta Meiren arteko harremanak narrazioaren muina osatzen du. Japoniar kulturan, anai-arreba zaharrenak pisu handia du. Satsuki, nahiz eta oraindik ume bat izan, instintuz amaren jarrera hartzen du, otorduak prestatzen, Mei autobus-geltokira joaten da eta amaren osasunarekiko beldurrak baretzen ditu. Ez da zama gisa agertzen, baizik eta familia-maitasunaren hedapen natural gisa, mundua definitzen duena. Dinamikoak gogora ekartzen du FLT:0LT:1, familia-ko zaintzailea, familia-zain bat, ez dela familia-zaintzaile bat, ez dela familia-zainketa bat, ez dela familia-zainketa bat, baizik eta familia-lantza bat, familia-lantza bat, familia-lantza bat, familia-lantza bat, familia-lanetan oinarritutakoa, ez dela.

Miyazakik ez du sentimendurik sentitzen ahizpen lokarria une txiki eta autentikoetan txertatuz: Satsukik Meiren ilea garbitzen du, biek bento-bazkaria partekatzen dute, edo bata bestearekin lotzen dira trumoi-ekaitza batean. Eszena horiek adierazten dute zer balio duen japoniar balioak: FLT:0kizuna,1 [kantak], eta lotura inmaterialak, jendea elkarrekin mantentzen dutenak entsegu eta maitasunaren bidez.

Guraso-egoeraren eta ausentziaren

Gurasoak, Totoro, nire auzokoa, leku liminal batean daude. Yasukoren gaixotasunak pantailatik kanpo mantentzen du filmaren zati handi batean, baina bere presentzia oso sentitzen da bidaltzen dituen gutunen bidez, neska-mutilek egiten dituzten marrazkien bidez eta berreskuratzeko itxaropen etengabearen bidez. Erretratu hau autobiografiko sakona da: Miyazakiren ama, bere haurtzaroan, bizkarrezurreko tuberkulosiaz bustia izan zen, eta horrek bere istorioetan aztarna iraunkor bat uzten zuen.

Tatsuo, aita, intelektual leuna da, eta bere alaben beldur eta irudimenak errespetatzen ditu. Neskek esaten dutenean beren etxe berria sorginduta dagoela sususuwatari (sot sprites), ez ditu baztertzen, barre egiten du eta adiskidetsuak direla iradokitzen du. Irekitasun horrek oihartzun sakona du mundane eta naturaz gaindiko munduarekiko, familiakideek besteen pertzepzioekin konfiantza duten munduarekiko.

Totoro: Forest Kami eta Extended Family of Nature

Beharbada filmaren alderdirik xarmagarriena Totoro titularra da, Mei eta Satsukiren lagun diren baso-izpiritua, eta Totoro ez da izaki apetatsu bat soilik, Shintoren sinesmena adierazten du, antzinako zuhaitz, ibai eta mendien antzeko fenomeno naturaletan bizi diren presentziak, adibidez. Shinto, natura eta gizadia ez dira bereiziak, baizik eta elkarlotuak, eta izpirituak askotan ikusten dira lurraren babesle eta babesle gisa (LT: LT:1).

Camphor zuhaitza, familiaren santutegia

Totororen etxea kantzeriondo koloso bat da, Japonian objektu sakratutzat hartzen den espeziea, antzinako aleen inguruan eraikitako santutegi ugari dituena. Zuhaitza familiaren jabetzaren ertzean dago, landutako mundua eta basa, eta Mei lehen aldiz bere zulora erortzen denean, aldi berean arrotz eta onginahitsu sentitzen den leku batean sartzen da, naturaren borondatea dagoen leku ezkutu batean. Totorok familiaren sinboloak onartzen ditu, eta benetako lurraldera hedatzen da, giza harremanetatik haratago.

Horrela, Totoro ohorezko familiako kide gisa aritzen da, neska-mutilek kontsolamendu gehien behar dutenean agertzen den irudi zaindaria. Ilargi-dantza bat gidatzen du, neska-mutilen hazi landatuak hazten laguntzeko, guraso baten rol bihurria paraleloan. Catbus-era deitzeko gaitasuna, ahizpak amaren ospitalera eramaten dituena, esku-hartze magikoa familia-salbatze ekintza bihurtzen duena. Totorok ez du inoiz hitz egiten, baina bere presentzia lasaiak esaten du mundua funtsean dela, eta natura eta natura sendatzeko iturri bat dela.

Mono ez da batere segurua eta Haurtzaroko edertasun iragankorra

Elkarreragin horiek oinarri hartuta, "FLT:0"mono no aware" kontzeptua da, inkonfigurazioaren kontzientzia garratza. Filmaren landa-ingurunea, udatik udazkenera igarotzen diren urtaroak, eta Yasukoren osasun hauskorrak gogora ekartzen digu haurtzaroa eta bateratasuna desagertzen ari direla. Familiaren lotura, landa-eremuko hosto herdoilduek bezala, baliotsua da, ezin duelako betiko iraun. Inkonfigurazioaren sentikortasun hori Japoniako balio klasikoa da, eta ikusleei maitasun-esk agertu nahi dizkiela, hala ere, aldi baterako konexiorik sakonenak, eta ikusezinak, hala ere, aldi baterakoak dira.

Erresilientzia, erresilientzia eta Enduranceko Ethic Kultura

Totoro nire auzokidea da, bihotzean, familia batek bere barne-baliabideak nola mugitzen dituen zoritxarrei aurre egiteko. Amaren gaixotasunak, behin ere esplizituki aipatu ez den arren, izu-une bat sortzen du, eta nesken beldur-azalak izu-uneetan: Meiren "Mummy hil daitekeela" edo Satsukiren bilaketa frantikoa Mei desagertzen denean. Filmaren jeinua ez da erraza irtenbideen eskean, baizik eta familia-pentsamendu eta ohikoen bidez nola bihurtzen diren erakusten.

Japoniako kulturak prima bat jartzen du eskolan, Mei zaintzen eta fatxada alaia mantentzen, ama falta den bitartean. Hala ere, filmak ez du sufrimendu isilaren gorespena egiten. Satsuki azkenean amaren tratamenduan atzera egin ahal izan duen berri baten ondoren, une honetan errukiarekin tratatzen da, auzoko eta Toro urratsez urrats, beste batzuen aurrean, eta, gainera, beste batzuen aurrean, ez da agertzen, baina bai, bere buruarengan, ez du inolako konfiantzarik.

Totororen bizitza emozionalaren papera ume baten estrategia psikologiko gisa irakur daiteke ziurgabetasunari aurre egiteko. Psikologoek aspalditik ikusi dute irudimenezko lagunek beldurra eta galera prozesatzen dituztela. Japoniar testuinguruan, fantasia horiek naturaz gaindiko irekitasun kulturalarekin bat egiten dute kontsolamendu-iturri gisa, izpirituek familia zaintzen dutela, arbasoek bezala. Totororen ahizpen abenturak ez dira eskalan bizi, lan emozionalen forma bat baizik, familia askorengan sostengutzen duen ideia indartuz, izpirituala barne.

Herria Familia hedatu gisa: Komunitatea eta erantzukizun kolektiboa

Filmaren dimentsiorik ederrenetako bat landa-komunitatearen erretratua da, familia-sarearen luzapen gisa. Kusakabes iristen den unetik, auzokoek inguratzen dituzte: Granny, etxeko lanak egiten laguntzen duen adineko emakume zahar bihotz-beroa; Kanta, hasieran lagun bihurtu den mutikoa, azkenean aliatua, eta herri zabalagoa, Mei desagertzen denean mobilizatzen dena.

Nekazaritza-komunitate tradizionaletan, elkarrekiko laguntza ezinbestekoa zen bizirik irauteko, landatu, bildu eta haurrak zaintzeko ardurak partekatuak ziren. Japoniak azkar urbanizatu duen arren, interdependentzia horren oroitzapena kultura-kontakizunetan geratzen da. Totoro nire bizilaguna 1950eko hamarkadan ezarri zen, gerraosteko berreskuratze-denboraldi bat, familia askok lotura komunak berrezarri zituztenean. Kuabeak-ren krisiei aurre egiten dien herri bat irudikatuz, Miyazakik gogorarazten du familiako balioak ez direla kanpoko isolamendua sortzen, etxeko bufferra sortzen ez dutela.

Meiren bilaketak ethos komun honen gailurra da. Neskatxoa desagertzen denean, aita lanean dago eta amak ezin du lagundu. Handik gutxira, herrixka osoa, nekazari zaharrak, etxezainak, umeak, landak inguratzen hasi dira. Granny Satsukirekin geratzen da, bere eskua eusten eta tokiko santutegira otoitz egiten. Erantzun kolektibo hau familia-printzipio hedatuaren dramatizazio indartsua da: umeak guztionak dira. Kritika kultural sotil bat ere nabarmentzen du; eta, aldi berean, hiri-bizitzak, familia-eredu zaharrak, aldiz, bizi-bizitzak, askotan, alde zaharreko zaintza-eredua mantentzen du.

Totororen irakaspen iraunkorra: familiaren mito modernoa eta luzea

Askatu eta hiru hamarkadara, Totoro nire auzokidea, Totoro[1], kultura-ukitu bat da, ez bakarrik bere edertasun artistikoagatik, baizik eta familia-ikuskari bat eskaintzen duelako, oso japoniera eta orokor sentitzen dena. Filmaren narrazio leunak familia indar dinamiko eta integratzaile gisa irudikatzen du, anai-arrebak, gurasoak, natura-izpirituak eta auzokoak biltzen dituena.

Miyazakiren eraginak, amaren gaixotasuna, landako haurtzaroa, tradizio animistikoen begirunea, mito garaikide gisa funtzionatzen duen lana sortzearekin bat dator. Totoro kontsolamendu-ikono bihurtu da, nazioartean mundu naturalaren babes- eta tortura-neurriaren sinbolo gisa aitortua. Hala ere, filmaren benetako magia bere etxeko eszenan dago: familia-bainuketan, liburuz beteriko azterketan, arroz- eta kupoi-kulu partekatuetan. Une horietan naturaz gaindiko elementuek benetako errealitate emozionala gogorarazten digute, eta abenturarik handienetan gertatzen direla.

Miyazakiren ikuspegi autobiografikoa sakonago aztertu nahi dutenentzat, British Film Institute-k idazlan argigarri bat eskaintzen du, zuzendariaren konexio pertsonalak txikitzen dituena.

Ondorioa: balio japoniarren ispilu genotikoa

Nire auzoko Totoro, familia ez da erakunde estatikoa, baizik eta zaintza-sare bizi eta arnastu bat, gaueko kanpandorre baten erlaitzean leiho-aulkia partekatzen duten ahizpen intimitatean hedatzen dena. Filmaren esanahi kulturala balio indigenen integraziorik gabekoan dago, adinekoekiko begirunea, naturarekiko ardura kolektiboa eta iraupen lasaia, bihotza mugitzeko itzulpenik behar ez duen istorio batean. Animazio-lentaren bidez, Japoniako esentzia atzematen du, familia idealak biltzen ditu, eta familia-munduko kideei eskaintzen dien opari gisa, eta familia-bizitzako beste iturriekin batera, bizitza osoan zeharrekoak diren bezala, eta bizitza-bizitzako oroitzapen gisa, eta bizitza-bizitzako oroitzapen gisa, eta bizitza-bizitzako beste familia baten bitartez, eta bizitza-bizitzako oroitzapen gisa, eta bizitza-bizitzako oroitzapen gisa, eta bizitza-bizitzako oroitzapen gisa, eta bizitza-bizitzako oroitzapen gisa, berrantolagarri bat biltzen dira.