Existentzialismoa eta identitatea

Anime serie gutxi batzuek galdera existentzialekin borroka egin dute, etengabe, Genesiaren Ebangelion Genealogia eta Aireko Esperimentuak Lain bezala. Biak 1990eko hamarkadaren azkenetik sortu ziren, Japoniako antsietate kultural zorrotzaren aldi bat burbuila ekonomikoaren eta Aum Shinrikyo sarin gas-erasoen ondoren, eta gizabanako gisa zer den sakon aztertu nahi dute. InFLT4: LT4: LTFaksonson, bere burua hiltzeko bi taldek, non s-soratzaile bat, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko borrokan ari den.

Shinji Ikari eta Hedgehog-en Dilemma

Bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantza eta bere buruarekiko konfiantzak, bere buruarekiko konfiantzaren arteko harremanean, bere buruarekiko konfiantzaren eta bere buruarekiko konfiantzaren arteko harremanean, bere buruarekiko konfiantzaren aurrean, bere buruarekiko, bere buruarekiko konfiantzaren aurrean, bere buruarekiko, bere buruarekiko konfiantzaren aurrean, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko konfiantzaren eta bere buruarekiko konfiantzaren aurrean, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko konfiantzaren aurrean, bere buruarekiko konfiantzaren aurrean, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere

Shinjiren nekeak Kierkegaarden kezka islatzen du: askatasunaren zorabioa, aukera amaigabeari aurre egitean. Ez da gerlari uzkurra, baizik eta bere burua aukeratu ezin duen subjektu modernoaren irudikapena. Serieak behin eta berriz galdetzen du ea beste pertsona bat benetan ezagutu ahal izango dugun eta, hedaduraz, geure burua ezagutu ahal izango dugun. Azken pasarte ospetsuek, aldi berean, porrot psikologiko baten alde, ohiko ebazpena baztertzen dute, eta horrek ikasten du bere balioa ez dela kanpoko balioztatzearen mende, baizik eta errealitate hori izugarri eta erabat irekitzat jotzen duen bidaia.

Lain Iwakura: Banatutako norbera

Shinjiren identitate-krisia pertsonen arteko trauman errotuta badago, Lain-ena bere buruaren zatitze teknologikotik jaio da. Aireko esperimentuetan Lain , Lain Iwakura erdi-eskolako herabe mingarri gisa aurkezten da, baina Wired-ekin elkartuta dagoen heinean, komunikazio-sare global bat internetaren antzera, bere identitatearen ikur gisa agertzen da. Lain-en bertsio ezberdinak agertzen dira: neska lasaia panaman, ausarta da avatarra, eta bere buruarekiko gorroto-egoeran dagoen errealitate bat sortzen du, eta horrek ez du esaten du bere buruarekiko loturarik, baina ez du bere buruarekiko loturarik.

Ikuskizuneko narrazio geruzaduna Jean Baudrillarden hipererrealitatearen teoriarekin bat dator, non errealaren eta simulatutakoaren arteko bereizketa gertatzen den. Lain ez da teknologiaren erabiltzaile bat soilik; bere baitan sortzen den kontzientzia azaleratzaile bat da, organiko eta sintetikoaren arteko muga lausotzen duena. Bere lerro ospetsua, "Ez du axola nora joan, denak konektatuta daude", ertz bikoitza du: biak desegitearen promesa bat dira, bai eta desegitearen mehatxu bat ere. Mediadoreek beren esperientziarekin alderatu dute identitate sozial modernoa, eta abar.

Bi serieak kontrako norabideetatik ondorio berdinera iristen dira: identitatea ahula da, etengabe mehatxupean barneko deabruen edo kanpoko sareen aurrean, eta norberaren bila ibiltzea ezinezkoa izan daiteke. Mundu horretan, badirudi gero eta gehiago diseinatua dagoela banakoa suntsitzeko, Evangelion eta LainFLT:3]]k galdetu behar digu zer den, baldin eta maskara guztiak kentzen direnean.

Errealitatearen izaera

Errealitatea ez da inoiz serie batean ematen, hautemate, trauma eta teknologiaren arabera mugitzen den geruza aldagarria da. Gene Genesa Ebangelion gai hau distortsio psikologiko baten bidez hurbiltzen da. Aingeruen aurkako borrokak amets-paisaia bezala sentitzen den mundu batean gertatzen dira: grabitateak huts egiten du, kausatzeak ez du garrantzirik, eta bizitza normala arautzen duten lege fisikoak eten egiten dira. Sekuentzia horiek ez dira soilik ikuskizuna, baita pertsonaien barneko kaosaren metaforak ere.

Kontrara ezazu errealitaterako erronka errealitate digitaletik datorren Lain-en esperimentu esperimental esperimentalekin. Haridunaren hasieran mundu fisikoa azpisumituko duen sare gisa deskribatzen da, eta serieak aurrera egiten duen heinean, profeziak hotz-zehatza erakusten du. Errealitatea Lainek manipulatu, ezabatu edo berrezartzen duen programa da. Oroitzapenak berriro idatz daitezke, eta jendea desagertu egin daiteke hor ez balego bezala. Maisuak bere ikus-entzulea erabiltzen du, eta ikuskariak diseinatzen ditu, eta ikusten ditu, ikusten dituen lerroetara desorientatzen du:

Errealitatearen kolapsoa kataklito kosmiko eta psikologiko gisa tratatzen duen apokalipsia, transzendentzia potentziala ere bada, eta horrek berak ematen digu, bai eta bere gelan bakarrik eserita dagoen neska bat ere, ordenagailuz inguratuta, mundutik kanpo lasai egiten duen bezala, eta horrek LCLren itsasoa eta Bizitzaren zuhaitza desegiten duen sinbolo gisa ematen dizkigu; azken honek ematen digu bere gelan bakarrik eserita dagoen neska bat, ordenagailuz inguratuta, mundutik kanpo lasai egiten duen bezala, bi mundutik kanpo, eta bi mundu beldurgarriak baino askoz gutxiago direla, eta ez dugula uste, ez dugula uste, ez dugula uste, ez dugula sinesten.

Giza konexioa eta isolamendua

Besteekin konektatzeko borroka bi narrazioen muina da, eta ez du inola ere erraz lortzen ahalegina.

Haridunek Lain-en lagun eta komunitateak eskaintzen dituzte, eta hasieran pertenentzia-laster bat izaten dute. Hala ere, lotura digital horiek hutsik daude. Haridunaren ez-espiritu falta da, eta ez benetako topaketak. Calculus-eko Zaldunen erretratu hotzak agerian uzten du nola bihur daitekeen bat, giza adimenean, eta ez da existitzen den harremanen aurrean, baizik eta ez da existitzen den harremanen aurrean, ez da existitzen den harremanen aurrean, baizik eta ez du adierazpenen aurrean, benetako harremanen aurrean, eta ez du ezer egiten.

Bi sailek, beraz, lotura intrintsikoki errenptiboa dela dioen ideia kritikatzen dute. Evangelionek iradokitzen du intimitatea suntsipen iturri izan daitekeela, zuhurtasunez eta adorez ez bada hurbiltzen, eta LainFLT:3]]k ohartarazten du elkarrekin eramateko tresnak gu erraz bereiz gaitzakeela.

Teknologiaren eginkizuna

Teknologia, ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇

Haria errealitate geruza gisa aurkezten da, eta azkenean mundu fisikoa ordezkatuko du, Teilhard de Chardinen noosfera edo adin digital baten kontzientzia kolektiboa betez. Lainen hardwarea, bere burmuina handitzen duten txipak, bere identitatearen arabera banaezinak bihurtzen dira.

Bi lanek aurrea hartzen diote giza kontzientziaren eta makinen arteko interfazeari. Non, Evangelionek teknologia barneko gatazkaren kanpo-espazio gisa ezartzen duen, Laink psikean infiltratzen den indar kolonizatzaile gisa tratatzen duen. Elkarrekin abisu integrala eskaintzen dute: teknologiak gure gaitasunak areagotu ditzake, baina gure buru hautsiak ere areagotuko ditu.

Kultur eragina eta ondarea

Bi sail horien eragina hasierako hitzaldietatik haratago doa. Hasiera Ebangelion Genetikoa , ezin da aldatu mecha generoa, eta, beraz, ahalmen zuzenetik aldenduz, ezaugarri psikologikoki trinkoen azterketara. Artatipoen deseraikuntzak bidea ireki zuen, geroagoko serierako, hala nola, FLT:3, , [Eureka SevenF:5, scalfat, eta FLTFLTFLTF::6, eta abar.], eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar, eta abar

Serial Experiments Lain , inoiz ez den merkataritza-blokebuster egoera bera lortzen, ziberpunk animearen giltzarri bihurtu da eta kultura digitalari buruzko eztabaiden kotrebagarri bat. Estetika, isiltasunaren, zarata intrusiboaren eta hiri-espazio liminalen nahasketak eragin du sortzaileengan euskarrietan zehar, eta online identitatearen, ziberbullying-aren eta mundu konektatu bateko egiaren higadurak urte bakoitzean garrantzi handiagoa du.

Bi sailek fan-komunitate aktiboak ere bultzatu dituzte, iruzkin zabalak, fan-fikzioa eta artea sortzen dituztenak, beren galderak bizirik daudela ziurtatzen dutenak. Euskarri-paisaietan, sarritan, ikuskizun iragankorrak ezaugarritzen dira, komentzimendu iraunkorren erresonantzia, komentzimenduaren, komentzimenduaren, ebangelionaren, eta errealitate teknologiko eta sozial berrien aurrean beren esanahia berrinterpretatzeko gonbita egiten dute.

Narratiba eta sinbolismoa

Ezkutuko istorioak, bere baitan, istorio-kontarien estrategiak, beren gaien eraginerako bezain funtsezkoak dira. Evangelion , istorio zatikatu bat zabaltzen du, seriea bezain abstraktuagoa dena, munstro-egitura batetik collage-ko pasarteetako autokontzientzia korronte batera mugitzen dena. Hideak Anakik teknika batzuk erabiltzen ditu, adibidez, pantailako testu-markoak, eta Sehaskaduraren barneko mugimenduari eragiten dion bezala, eta ez-skribukapenari, ez da autokontzientziaren adierazpen gisa erabiltzen.

Bere bidea glaziar bat da, bere markoak geldiak eta elkarrizketa gutxiak. Ikuskizunak ingurumen-kontalaritza du oinarri: boterearen hum, datuen korronteen dron errepikakorra, leku errealen eta haridunen arteko desorientazioa. Sinbolismoa abounds, teddyaren irudi errepikakorra, Masa Eiriren irudi arrotza, Lamiinen beira apurtuaren irudia, eta haren interpretazio ez-lineala, interpretazio-seriea, interpretazio-seriea, interpretazio-espedientea, eta interpretazio-sekuentzia ez-sekuentzial bat, eta interpretazio-espedientea, ezezkoen bitartez, interpretazio-sekuentziarik eskaintzen du.

Ondorioa:

Gure bizitza filosofikoak ez dira inoiz gure artean eraikitzen, baizik eta gure filosofiaren mugak eraikitzen jarraitzen dutela, eta gure bizitza filosofikoak eraikitzen jarraitzen dutela, eta gure bizitza filosofikoak eraikitzen jarraitzen dutela, eta gure bizitza ez direla inoiz premiazkoak, eta gureak direla, eta gureak ez direla, eta gureak ere bai, gureak direla, eta gureak ere, gureak direla, eta, gureak direla, gureak direla, eta, gureak direla, eta, gureak direla, gureak direla, eta, gureak direla, eta, ez direla, gureak, eta, ez direla, ez direla, benetakoak, eta, ez direla, ez direla, benetakoak, eta, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez diren mugak, ez diren errealitateak, baizik eta, benetakoak, eta, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, baizik eta, ez direla, benetakoak, eta, ez direla, benetakoak, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, ez direla, baizik eta, benetakoak, ez direla, ez direla, ez direla, eta, ez direla,