Sarrera

Zientzia-fikziozko narrazio gutxi batzuek giza aukeraren eta ezinbestekotasun kosmikoaren arteko tentsioari aurre egiten diote, hain ahulki, non mezuak denboran atzera bidaltzeko metodo bat desblokeatzen duten. Zer hasten da esperimentu jolastsu gisa, patuaren aurkako borroka etsi batean, pertsonaiak eta ikusleak denborarik gabeko galderak egitera behartzen dituena. Etorkizuna jadanik idatzita dago, edo benetan nahita egiten dute, bere baitan, espazio-esperimentu bat aurkitzeko, eta espazio-esperimentu bat eraikitzeko, espazio-sperientzia bat eraikitzeko, denbora-sperimentu bat lortzeko?

"Gate Steinsen aberastasun filosofikoa ez da eztabaida abstraktuetatik sortzen, baizik eta bere pertsonaien bizi-esperientziatik. D-Mail bakoitzak, mundu-lerroko mugimendu orok eta irakurketa Steinerren gaitasuneko trauma errepikatuak ikusleei galdetzen die ea zer-nolako agentzia den oroitzapenek eta ondorioek denbora-lerro dibergenetan irauten duten. Esplorazio honek fikzioaz haraindi egiten du, eta mendeetan zehar ari diren puzzle filosofikoak ukitzen ditu, eta eztabaida garaikideak sortzen jarraitzen dute Metafisikan eta etikan.

Arkitektura: Nahimen librea laborategian

Nahimen askea aukera gisa ulertzen da, aldez aurretik estatuek edo kanpoko murriztapenek behartu gabe. Steins, Gate , gaitasun hori etengabe probatzen da. Rintarou Okabe behin eta berriz dago junctures-en, non bere erabakiak materiaz agertzen baitira, baina erakargarritasun-eremuen existentziak adierazten du artzain-mundua emaitza finkoetara bideratzen dela, zalantza sortzen du edozein aukera benetan askea den.

Okaberen agentzia eta ondorioen pisua

Okaberen lehen esperimentuek eragile jostariaren zentzua igortzen dute. Kurisu Makiseren heriotzari buruzko mezu hutsala bidaltzen du, bere bizitza salbatu eta historia aldatuaren adar oso bat sortu gabe. Ekintza borondate askearen ariketa argia da: D-Mail bidaltzea erabaki zuen, eta errealitatea horren arabera berrantolatu zen. Hala ere, kontakizunak aurrera egin ahala, Okabek bere erabakirik erabakirik deliberatuenak ere murrizten ditu, ez dituzten gertakariek.

Baina serieak ez du inoiz erabat ezabatzen borondate askearen sugarra. Okabek bere predikazioa hauteman ahal izateko duen gaitasuna, beste denbora-lerro batzuetako tragediak gogoratzeko eta ahaleginak egiten jarraitzeko, determinismo pasiboa onartzeari uko egiten dion gogoaren adierazpena da. Eta emaitzak finkaturik agertzen direnean ere, etsipenaren gainetik itxaropena aukeratzeko barne-borrokak esanahi morala du. Askatasun horrek ez du muga guztien ausentzian eragingo, baina bere arrazoi eta balioen arabera jarduteko gaitasunaren arabera, indar mugatu bat izan arren.

Aukeraren ilusioa eta erantzukizunaren errealitatea

Serieko motibo errepikatu bat da, pertsonaiek aukeratzen dutenaren eta eraginaren benetako iristasunaren arteko tartea. Kontuan hartu behar da zenbait laborategiko kideek erabaki batzuk hartzen dituztela gertakari katastrofikoak mugimenduan ezartzen dituztenak. Suzuha Amanek 2036tik aurrera bidaiatzeko aukera du, Moeka Kiryuren bidaltze frantikoak bere zirkunstantziak aldatzeko, baina askotan ezin dute arazoaren web osoa aurreikusi. Horrela, agente askeek informazio osatugabea egiten dute, eta hala ere, emozioen pisuaren aldeko ekintzak egiten dituzte.

Okaberen jauziek errealitatea erakartzen duten marra deterministikoetan atzera egitea eragiten badute, aukera horiek hondoratze-ontzi batean aulki sorta bat igotzeko baino ez dira? Erantzuna, serieak, perspektibaren araberakoa da. Denbora-lerro bakoitzean, benetako ⁇ a eta erantzukizun psikologikoa dute. Atraktore-arkitekturaren begi-begietatik, haien bideak bat egiten dute.

Ezintasunaren makineria: determinismoa eta munduko lerroak

Determinismoa da gertaera orok, giza ezagutza eta ekintza barne, halabeharrez baldintza eta lege aurreratuetatik jarraitzen duen tesia. Formulazio klasikoek Laplaceren deabrua gogorarazten dute, adimen bat, posizio eta indar guztiak ezagutzen baditu, etorkizun osoa iragar dezakeela, erloju-lanaren unibertsoaren metafora gisa.

Ikuskizunean, eremu erakargarriak grabitate-arro gisa funtzionatzen dute, eta ez da ezer gertatzen. D-Mail taldeak, gertaera batzuk, Alfa Erakarlearen eremuan, III. Mundu Gerra Beta eremuan, adarrean, hedatzen dituen edozein dela ere. Ikus-nobela-elkarrizketak konbergentziaren teoriari buruzko erreferentzia esplizituak ditu, Kurisu-k mundu-lerroak bereganatzeko ezinbesteko emaitzak deskribatzen ditu. Kontzeptu honek determinismo-forma bat behar bezala laburbiltzen du: aldaketa globalak daude, baina makroskopikoak dira, baina hasierako gertaerak blokeatuta daude, hala ere, arku-egoerak bezala, eta ez dira zehatz-mehatz ezagutzen diren leku historikoetan.

D-Mail determinismo kamutsalaren froga gisa

D-Mail mekanismoak berak proba-kasu liluragarria eskaintzen du. Mezu bat iraganera bidaltzeak ez du jatorrizko denbora-lerroa erabat gainidazten; mundu-lerro berri bat abiarazten du, non aldaketak aurrera egiten duen kausazko legeen arabera. Adar berri bakoitza determinista da bere esparruan: posta iristen denean, gertakari-sekuentzia kausa aldatu horretatik dator. Baina pertsonaiek aurreko adarren kontzientzia zatikatua bakarrik mantentzen baitute (batez ere Reading Steinerren bidez), esperientzia subjektiboa kate determinista ezberdinen arteko gurutzaketa bat da, kausalitatea desegin ordez.

Hau ikusteko, kontuan izan Kurisu, pentsalari zientifiko alu horrek, inplikazioekin borrokan dabilela. Hasieran, denbora-bidaiek kausa eta efektua urratzen dutela uste du, baina D-Mailen emaitza ukigarriak ikusten dituenez, kausa-izaera oso-osorik mantentzen dela onartzen du, fisika klasikoak uste baino askoz ere arrotzago. Izan ere, determinismoa ez da erloju monolitiko bat, baizik eta korronte kausal iraunkorrak banan-banan dibergitzeko paisaia. Marko horrek hausnarketa morala ahalbidetzen du, naturaren legeak hautsi gabe.

Konbergentzia, patua eta historiaren pisua

Eskala pertsonalaz gain, erakarpen-eremuaren ereduak determinismoa indar historikoa bihurtzen du. Alfa lerroak bat egiten dute SERN-ek kontrolatutako etorkizun distopiko batean; Beta lerroak gatazka globalean elkartzen dira. Etorkizun horiek ez dira profezia mistikoaren emaitza, baizik eta egitura sakonen kausa, lapurreta teknologikoa, gatazka ideologikoa eta giza laburmetraia, helburu jakin batzuetan ia saihestezinak bihurtzen dituztenak. Ikuskizunak determinismo historikoarekin sentsibilitate bat partekatzen du, eta horrek maila handiko emaitza sozialak eta politikoak gizabanakoek bakarrik alda ditzaketela dio.

Hala ere, Steinen existentziak, mundu-lerroak, Mayuri bizi den eta Kurisu salbatzen den lerro "perfektua" mitikoak, arkitektura determinista aparteko egoeretan birbideratu daitekeela iradokitzen du. Lerro horretara iristeko bidaiak, ordea, Okabek bere sinesmen xaloa sakrifikatzea eskatzen du ahaleginik gabeko askatasunean.

Memoria mundu osoan: irakurketa Steiner zubi kontziente gisa

Aktorearen artean, Okabek "Steiner irakurtzen" du, eta gai da une honetan inoiz gertatu ez diren gertakarien oroitzapen biziak gordetzeko. Opari horrek (edo madarikazioak) lehen pertsona gisa funtzionatzen du erakarpen-eremuen hirugarren pertsonako determinismorako. Mundu-lerroko egiturak adar bakoitzean objektiboki erreala dena ezartzen duen tokian, irakurketa-esteka batek etengabeko narrazio subjektibo bat gordetzen du, ez duela berriro idazten. Okabeurik dozena bat aldiz gogoratzen du Mayuriren heriotza, baita bere ondoan ere, barrez eta bizirik jarraitzen duenean, eta bere errealitatearen etengabeko iraunkortasunaren kate gisa, mundu-katea bezala, bere aukera guztien ordez, bere bizitza-katea da.

Norberea lekuko gisa, adarretatik

Filosofikoki, Reading Steinerrek identitate pertsonalari eta jarraitasun moralari buruzko galderak ekartzen ditu gogora. Mundu-lerro bateko ekintzek beste batean sufrimendua eragiten badute, kontzientziaz gogoratzen dituen ondorioengatik errudun da, baina ez du, zorrotz hitz eginez, "zeren" uneko adarrean? Ikuskizuna murk etiko horretan oinarritzen da: Okabek heriotza-kulturari eusten dio, kanpoko ikuspegi batetik, eragotzi ezin izan ez dituen heriotzen errua. Errudunak borrokan jarraitzeko joera egiten du, eta iradokitzen du, askatasunak ezin duela bereizi oroimenetik eta jarraitutasunetik eta narratibotik jauzi egin dezakeela.

Subjektibotasuna vs. Errealitate objektiboa

Okaberen esperientzia subjektiboaren eta munduko lerroen egitura objektiboaren arteko tentsioa, dudarik gabe, Alfa erakarpenaren eremuan dagoen zenbakizko konstante bat da, ez zigor kosmikoa, baina Okaberen subjektibotasuna axolagabea da axolagabetasun horren aurka. Ikuskizunak, beraz, argudiatzen du, aske den edozein kontuk lehen pertsonarengan sartu behar duela.

Konpazientzia eta giza borroka esanahiaren alde

Okaberen agentzia iraunkorraren juxtaposizioak, erakargarritasun eremu zurrunarekin, seriearen irakurketa konpatibista bat gonbidatzen du. Konpazientziak dio borondate askea eta determinismoa ez direla elkarren artean esklusiboak: ekintza bat aske izan daiteke agente baten barneko estatuetatik (nahiz eta egoera horiek kausaz determinatuak izan) badoaz ere, nahiz eta horiek beren burua kausaz determinatuak izan.

Okabe, agente konpatibilista gisa

Irakurketa honen frogak kontakizun osoan zehar pilatu dira. "Schuld operazioa"ren hasieran, O-k bere munduaren muga deterministikoak erabat ulertzen ditu. Badaki Kurisu Beta lerroan hiltzea saihesten duenak mundua gerrara bultzatzen duela, aurreko esku-hartzeek behin eta berriz huts egin zutela dakien bezala. Hala ere, oroimen, erru eta maitasun nahasketa konplexu batek bultzatzen du. Bere ekintzak berak erabakitzen ditu, baina moralki miresgarria egiten dute. Horrela, heroi bat irudikatzen du, zeinak ez baitu bere askatasunaren legea hausten, baizik eta bere ekintza dramatikoenekin lerrokatzen.

Aitzitik, irakurketa- Steiner falta duten pertsonek (Daru edo Kurisu, edozein denbora-lerrotan, adibidez) determinismo-forma sinpleago bat dute, eta ezin dute ikusi kausazko web osoa. Beren aukerak libre sentitzen dira beraientzat, eta beren ikuspegi mugatuan daude, neurri handi batean, baina ikusleek ikusten dute aukera horiek emaitza erakargarriak nola eramaten dituzten. Geruza anitzeko aurkezpen honek adierazten du askatasuna eta determinismoa maila ezberdinetan funtzionatzen dutela: esperientzia subjektiboak eta beste deskribapen objektibo bat ez dute behar.

Oihartzun filosofikoa: Laplacetik betiko berpiztera

Adimen hipotetiko bat, indar eta posizio guztiak ezagutuz gero etorkizuneko gertaera guztiak aurreikus ditzakeena. Seriean, deabrua konbergentziaren teoriaren bidez ordezten da, baina inplikazioa antzekoa da: abstrakzioaren maila aski altuan, etorkizuna jadanik Okaberen funtzioetan idatzita dago, eta horrek ez du ulertzen zein den emaitza zientifikoa, eta zein baldintza emozionaletan, zein baldintza emozionaletan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, adimen adimen adimen adimen adimen adimen adimen adimen adimen adimen adimen adimenetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zein zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zeinetan, zein zeinetan, zeinetan, zeinetan,

Serieak Nietzscheren betiereko errepikapenaren kontzeptuaren aurka ere jotzen du, Okaberen gertaera traumatikoen errepikapen amaigabean dramatizatua. Sufrimendua infinituki bizi nahi badugu, besarkatuko dugu edo berak zanpatuko du? Okaberen ibilbideak iradokitzen du esanahia ezinegon ziklikoaren barruan ere faltsifikatu daitekeela. Bere gertaeraren ukazioak, porrot ugariren ondoren ere, determinismoaren logika hotzari giza-konbentzioa erakusten du. Nietzscheren erronka bizi-esperientzia bihurtzen da: bizitza baieztatzea, hain zuzen, ekintza esanguratsua ez delako, emaitza bermatuta dagoelako.

Mundu errealeko erresonantzia: zergatik den eztabaida-kontua

Bestalde, ikerketa zientifikoek gero eta gehiago iradokitzen dute erabaki kontzienteak garun-jarduera inkontzientearen bidez aurrez daitezkeela, eta batzuek argudiatu nahi dute borondate askea ilusioa dela (FLT:2]]Soon et al., 2008, eztabaida horietan aipatzen den ikerketa zientifikoek gero eta gehiago iradokitzen dute erabaki kontzienteak garun-jarduera inkontzienteak izan daitezkeela, eta batzuek argudiatu nahimen askea ilusio bat dela (FLT:3) eta, aldi berean, sistema legal eta etikoek erantzukizun pertsonalaren nozioan oinarritzen dute, eta horrek bere buruarekiko tentsioaren arabera hartzen du, eta ez bada, ez da posible izango, ezta, ezta, bere bizitza sozialerako, ezta bere buruarekiko borrokarik gabe, ezta bere buruarekiko bere buruarekiko harremanaren eta bere buruarekiko harremanaren artean ere, bere buruarekiko harremanaren lehen ondorioa ere, ez bada, bere buruarekiko harremanaren ikuspegitik, ez bada, ez bada, ez bada, ez bada, ez bada, ez bada, ez da, ez da, ez da inoiz baztertu behar bezala, eta bere buruarekiko harremana.

Gizarteak, beren familiak eta, azken batean, mundua hondatzen dute, eta ez dago inolako errurik, baina aukeraz sendatzen dira, aukera ikaragarrien bidez. Serieak iradokitzen du agentzia morala ez dela jabetza osoa edo ezer ez, jakintzak, memoriak eta auto-ispiluak osatzen duten gradiente batean existitzen da.

Ondorioa:

Unibertsoa eraikiz, non eremu erakargarriek konbergentzia determinista ezartzen duten, eta irakurketa Steinerrek jarraitutasun subjektiboaren hari tematia mantentzen duen bitartean, serieak uko egiten dio borondate askeari buruzko eztabaida erantzun sinple batean ebazteari. Horren ordez, ikusleei dei egiten die gertakari batzuk saihestezinak izan daitezkeela eta, hala ere, haiek aldatzeko borroka esanguratsua dela onartzeko. Oren ibilbidea ez da zuhurra izaten jarraitzen, giza osotasunarekin jarduteko gaitasunaren mugak ezartzeko.

Azkenean, ikuskizunak indar handiko, deserosotasunezko, proposamen batekin uzten gaitu: libre izango da kosmosa berridazteko gaitasuna eta zuzen jokatzeko konpromisoa, nahiz eta aukerak kosmikoki urratuak diruditen. Proposamen horrek, telefono-uhinen esperimentuen eta begizta tragikoen fikziozko istorio batean oinarrituta, argi uzten du askatasunaren eta patuaren antzinako enigma, edozein filosofia-trafiko tratatu bezain argi.

Zientzia eta filosofiaren oinarriak sakonago aztertu nahi dituztenentzat, Steins;Gate Wikik eremu-mekanika erakargarrien matxura txiki bat eskaintzen du, eta konparabilismoaren azterketa akademikoak aurki daitezke Filosofiaren konpatibilismoaren entziklopedian, hala nola kontakizuna eta filosofiaren elkargune bat, FLT:4Steinste;GLTFLT:2; fikzio-kasu nabarmen bat da, giza-jokoen existentziari buruzko ikerketa sakonenei buruz.