Jainkoa izango zen gizona

Fikziozko karaktere gutxi batzuek botere absolutuaren ondorio intoxiko eta korrosiboak harrapatzen dituzte, hala nola Light Yagami. Tsugumi Ohba eta Takeshi Obataren Death Note , Shinigamiren ekintza arduragabe aspertuak ikasle eredu bat bere buruarekiko salbatzaile bihurtzen du, orduan, gupidarik gabeko tiranoa. Argiaren arkua ez da ohar magiko baten thriller bat, kasu metiko bat da moralean, psikologian, desenplasioa eta heriotza-sistemari buruzko paradoxa bat, eta heriotza-egoera zehatz bat, nola uler ditzakeen.

Vigilante baten Hasiera

Yagami argia, hasieran, Japoniako sistema meritukratikoko produktu ideal gisa agertzen da: nazio mailan goi-mailakoa, atletikoki dohainekoa, sozialki leundua eta kanpotik errespetuzkoa. Bere aita Soichiro polizia nagusia da, justizia kriminalaren ikuspegi intimoa ematen diona Lightri, eta bere gabeziak. Epaiketak ikusten ditu, pertsona errudunak, teknikoetan ibiltzen dira, eta prozeduran interesa handiagoa ematen du babesa baino.

Argiak Herio-oharra jasotzen duenean eta bi gaizkile bortitzen gainean bere arauak probatzen dituenean, berehalako emaitzak kolpeka hasten dira. Mundua ez da bi heriotzaren ondoren bakarrik bihurtzen, baizik eta Argiak zuzeneko ekintzaren euforia jasaten du. Psikologoek honela deskribatzen dute: baimen moralak, FLT:1]: ekintza bat egitea pertsona bat gai da pertsona bat onartzeko, geroko ekintzak egiteko, sarritan errudunak izan gabe. Lizentzia argiak "Kira" gisa definitzen du, helburu hutsak badira, gene onargarri bihurtzen direla uste baitu.

Jainkozko Hilketaren Makineria

Heriotza-oharra oso sinplea da: idatzi izen bat biktimaren aurpegiaren irudia irudikatzen duen bitartean, eta pertsona hil egiten da, berrogei segundotan, beste ezer zehaztu ezean. Hala ere, Ohbak arau operatiboen lattitasun korapilatsua eraikitzen du, tresna hilgarri bat pentsamendu estrategiko etengabea eskatzen duen sistema bihurtzen duena.

  • Izen-eta hitz-eskakizuna: Argiak ezin du inoiz ikusi ez duen norbaitengana jo, eta gaizkileak eta geroko aurkariak ikertu behar ditu argazkien eta zaintzaren bidez. Horrek menpekotasuna sortzen du informazio-sareetan eta euskarri bisualetan.
  • Heriotza-interpretazioaren ondorioz, heriotza-produkzioa egin dezake: heriotza-grabazioak modu zehatzean idatz ditzake, eta, horretarako, instrukzioak egin eta "akzidente"etan hiltzen diren aurkariak egotzi ditzake. Koadernoak fisiologikoki posible den edozein agertoki onartzen du, patuarengandik ia bereiztezina bihurtuz arretaz hedatuz gero.
  • Heriotza 23 egunera arte atzeratu daiteke, eta argiari sekuentziak eta koartada antolatzen uzten dio. Biktimen ekintzak heriotzaren aurretik kontrolatzeko gaitasunarekin batera, banakoak txotxongilo bihurtu ditzake, aliatuak edo frogak egiten dituztenak.
  • Shinigami Eyek tratua egiten du: Argiak ez du onartzen izenak eta bizitza-bizitzak ikusteko gaitasunagatik bizitza luzatzeko eskaintza, baina Misa Amaneren begietara sartzeak adimen asimetrikoa ematen dio L eta Task Forceri.
  • "Auskalo" eta "Osaba" hitzak, "Osabaketa" eta "Osabaketa" hitzak, "Osabaketa" esan nahi du. Behin-behineko jabetza deuseztatzean, Lightek koadernoaren oroitzapenak ezaba ditzake, L engainatzeko erabiltzen duen gambita. Koadernoaren memoria-wipe mekanikaria arauetan oinarritutako mugarik distiratsuenetako bat da, eta Argia kontingentzia-plan landuetan oinarritu behar da.

Arau hauek osatzen dute narrazioaren egitura, eta tresna argi batetik Herio-oharra informazio osatugabeko joko bihurtzen dute, non Argiak etengabe orekatzen duen hilketa-eraginkortasuna ageriko arriskuen aurrean. Hala ere, arauek egia etiko ilun bat ere kodetzen dute: hiltzeko prozesua mekaniko, abstraktu eta, azken batean, hutsal bihurtzen da, eta argiari egiten duenaren izugarrikeriatik ihes egiten uzten dio.

Idealismoaren koroazioa

Argiaren ibilbideak arku moral ezagun bat jarraitzen du, boterea eta deshumanizazioa aztertzen dituena. Zigortzaile bortitzak eta heriotza eskatzen duten gaixo terminalak logika utilitarioa jarraitzen du. Baina asteen buruan jendaurrean Kiraren aurka egiten duen edonork, iruzkingileek, lineako kritikariek, baita ikertzaile errugabeek ere, helburu legitimoa du. Eskailera hau ez da ausazkoa, egituraz saihestezina da.

Hautagai izatetik Cult Leader-era

Mugimendu kritikoa gertatzen da Argiak aldi baterako borrero gisa ikusteari uzten dionean eta ondorengo bat lantzen hasten denean. Euskarrien estaldura sustatzen du, iritzi publikoa manipulatzen du eta Kira jainkotzat tratatzen duten zaleen guneak onartzen ditu. Aditzaile izatetik idolora egindako eraldaketa horrek agerian uzten du bere lehen motibazioa ez zela delituak murriztea soilik, baizik eta . Zauri bat narcisssssistic wound , bere fatxada perfektuaren eta errealitatearen mugen arteko tartea, Kira gurtzera bultzatu behar duela; bestela, argi psikologikoari aurresusu eman behar zaio, eta ezin zaio ondorio psikologiko gisa biziraun.

Empathy-ren koskortasuna

Beldurgarria ez da naturaz gaindiko tresna, konpartimenturako gaitasun arrunta baizik. L-tik eseri, postrea partekatu eta hipotesiak eztabaidatu ditzake L-ren hilketa planifikatzen ari den bitartean. Misaren emozioak manipulatzen ditu, Kiyomi Takada bezalako jarraitzaile leialak kanporatzen ditu erantzukizun bihurtzen direnean, eta azkenean bere arreba hiltzen du estalkia zaintzeko.

Slippery Slope dokumentazioa

Argiaren kasua adibide fikziozkoa da, baina sekretario bat, malda-errainu irristakorraren adibide bat, benetako <----------------dena, \-------------a, \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \- \-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-\-

Harresiak Jainkoaren inguruan: Mugak

Nahiz eta begiesgarri ezaguna izan, Argiaren indarra absolututik urrun dago, eta kontakizunak hesiak jartzen ditu, bere behin-behineko erorketa ez da txirula bat, gainjarriaren ondorio estrukturala baizik.

Ahultasun kognitibo eta emozionalak

Argiaren armarik handiena bere adimena da, baina bere akats hilgarria ere bada. Bere egoak eskatzen du L pertsonalki pentsatzea, eta horrek beharrezko arriskuak hartzera eramaten du, hala nola Task Forcen sartu eta bere jazarlearekin zuzenean elkarreragitera. Gertutasunak L-ri behar dituen datuak ematen dizkio: portaera-ereduak, informazio-hesiak, eta, azkenean, Yotsuba-ren arku-errebelazioak. Gainera, haserre-uneak eta izu-uneak izaten ditu, eta erabaki asko eragiten dute, batez ere L-aparatu nazionalak, eta berehala kilikatzen du Japoniaren kokapena; ez da bere nerabeen aurrean, ez da hain zuzen ere, eta ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ez da hain zuzen ere, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ezen, ez da

Informazioaren asimetriaren arazoa

Heriotza-oharrak indar hilgarria ematen du, baina ez orojakilea. Argiak edozein detektiberen informazio-muga berdinen barruan lan egin behar du, izenak eta aurpegiak behar ditu, sarritan zainduak, ezkutatuak edo anbiguoak. L. Tailor-en emisio-indarrak erabiltzeak argia bere kokaleku geografikoa agerian uzteko. Identitate gisa "L"-ra aldatzeak benetako izena eta aurpegia ezkutatzen ditu hilabete batzuetan.

Konstraints eta Shinigami-ren erabiltzaileak

Argia ez da heriotza-ohar bat duen gizaki bakarra. Misari, Misaren koaderno propioari eta, geroago, Teru Mikamiren sarrerari esker, aldagai aurreikustezinak sortzen dira. Shinigamik bere arau opakoei jarraitzen die: Ryuk ez da ez laguna ez etsaia, baizik eta Light-en izena idatziko duen behatzailea, aspertu edo Light-ren bizitza amaitzen den unean. Argiaren boterea ez dela errentan jartzen duen arbisari baten presentzia etengabea, ez da ez erresumako hamar entitate zaharrago eta axolagabeagoa den erresuma bateko kide batena.

Gizarte-erresistentzia eta sistema-erresistentzia

Kiraren hilketek kriminalen tasak murrizten dituzten bitartean, atzera-deia eragiten dute. Gobernuak erantzun behar dute; SPKren eraketak (Kiraren berariazko xedapena) erakusten du naturaz gaindiko mehatxu bat ere zuzendu daitekeela nazioarteko lankidetzaren eta ikerketa adimendunaren bidez. Azken garaipena ez da adimen gorenekoa bakarrik, baizik eta ebidentziaren banku zorrotza, profil psikologikoa eta Argiaren guneen ustiapena proxy (Mikami) bat aukeratzeko.

Ispiluaren ezaugarriak: Argia definitzen duten erlazioak

Argiak ezaugarri gakoekin dituen elkarreraginek bere psikearen aurpegi desberdinak argitzen dituzte eta bere botereari buruzko kontaketa gisa balio dute.

Ryuk: Behatzaile txaotikoa

Ryuk da, agian, argiaren mugarik handiena, ez aurka egiten diolako, kaos hutsa irudikatzen duelako baizik. Shinigami erresuma hondakin-lurrak dira, eta aspertutako jainkoek bizitza galtzen dute. Ryukek koadernoa uzten du entretenimendurako, eta bere inbertsio faltak punturatzen du Argiaren autoerreportantzia. Argiaren preentziek, Ryuk-en snickers-ek edo giza justiziaren nozioei buruzko nahasmena adierazten duten bakoitzean. Ryuk-en azken ekintza, Argiaren azken idazkia, argi-ilusioa ez da beti, bere azken traizioaren amaiera, ez da beti, ez da bere azken helburua.

L: Kontrakoa berdin-berdina

L Lawliet-ek argi-biki narratiboa bezala funtzionatzen du. Biak dira genioak konbentzio sozial arruntetatik askatuak, biak legearen kanpo jarduten dute egokierara egokitzen direnean; biak erronka bat bezala ikusten dute bestea, ezabatua izateko. Haien arteko harremana duelo filosofiko luzea da, justizia prozesu demokratikotik edo fede jainkotiarretik sortzen den ala ez erabakitzeko. L-ren borondatea Misa kargurik gabe espetxeratzeko, galde-galdera manipulatzaileak erabiltzeko, eta arrisku-zibiltzaileen bizitzak erakusten du bera ere arauak direla.

Amane andrea: arma gisa debozioa

Misak giza atxikimendua nola instrumentalizatzen duen erakusten du. Kirarenganako maitasuna benetakoa da, bere erabilera transakzio hutsa da. Bere presentzia onartzen du, bere begi Shinigamiek nagusitasun taktikoa ematen dutelako, eta bere leialtasun itsuak ihes erosoa egiten duelako. Sekuentzia hotz batean, Misaren oroimen-garbiketa egiten du eta gero berriro sartzen da bere bihotz-bihotzez gabe. Misaren arku tragikoak bere karrera, bizitza eta bere burua bere asmatzailearen gisa ikusten duen gizon baten bizitzatik, Kira-argitasun handikoak, bere ideologiak nola irentsiko lukeen mundu baten benetako judizioa.

Jainkoaren jokatzearen kostua

Serieak behin betiko posizio bat hartzen du: prerrogatiba jainkotiarra hartzeko saiakera hondamendian amaitzen da, ez bakarrik jainko auto-oinatuagatik, baizik eta bere orbitan dagoen ororentzat. Argiaren aita hiltzen da semea errugabea dela sinesten, L-ren mamuaren garaipena sinbolikoa Yagami familiaren gainean. Argiaren arreba traumatizatua da, eta Misaren azken zoria iluna da, animea eta manga xehetasunetan desberdinak badira ere; eta Matsuda bezalako Task Forceko kideak maskararen atzean dagoen munstroari aurre egitera behartzen dituzte.

Psikologikoki ez-zuzena

Argiaren azken uneak biltegian disonantzia kognitiboaren sinfonia bat dira. Aitzakia, trikimailu, emozio-aurkezpen oro zeharkatzen ditu, bere aliatu ohiei deika, etsaiak hiltzeko, bere erlojuan ezkutaturiko ohar-zati batean izenak idazten saiatzen dira. Eta Ryukek ere bira egiten duenean, maskara erabat apurtzen da. Eskailera batean bakarrik hiltzen da, ez Kira jainko bezala, baizik eta Argiaren giza desesperatua bezala. Amaiera hau ez da zigorgarria, baizik eta bere buruarekiko bide-izenen amaiera logikoa da, Eric Argiaren bila dabilena, "bere buruarekiko leialak" baino gehiago, "Fermotelen bila dabilena" da.

Lege filosofikoa

Bere mekanikaz haratago, argiaren utopiak erreforma gisa garbitasun-amets faxista bat eskatzen du, mundu berriak etengabeko zaintza-egoera behar zuen, disidentziarako beldur zen jendaila bat, eta etsaien eskemak arriskuan jarri gabe lo egin ezin zuen jainkoa.

Ikerlariek paralelismoak egin dituzte argiaren psikologiaren eta Übermensch-eko kontzeptu nietzskikoen artean, baina egokitasuna ez da perfektua. Nietzscheren gaingizonak bere balioak sortzen ditu on eta gaizkitik kanpo; Argia, aldiz, delitu eta zuzenaren dikotomia simplista bati atxikitzen zaio, berak mesprezatzen duen gizartetik heredatu egiten duela. Ez da ona eta txarra baino gehiago, bere moralizazio-buruaren presoa da, eta hilketa bakoitza justifikatzen du, salbuespen gisa, eta bere buruarekiko menpekotasun-egoeran, eta bere buruarekiko menpekotasun-egoeran, eta bere buruarekiko menpekotasun-egoeran, neurri sozialean, neurri moralean, neurri sozialean, neurri sozialean, neurri moralean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, nola hasten den neurrian, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri batean, neurri sozialean, neurri batean, neurri batean, neurri batean,

Ondorioa:

Yagamiren istorioa aldebakarreko judizioaren liluraz ohartarazia da. Heriotza-oharrak ematen dituen ahalmenak, zehatz-mehatz, anonimotasun eta faltsutasun onargarriak, bere balio propioaren aurrean itsutzen duten ezaugarriak dira. Koadernoaren arau operatiboetatik bere egoaren ahulezia psikologikoetara, ziurtatu bere erregetza tragedia taut bat dela, ez garaipen-jokabide bat. Azkenean, bere buruaren gain hartu zuen epaiaren pisua, eta akatsak birrintzeko ahalmena duen edozeinek bezala, argi-jauna beti, ez dela zuhurrago jokatzen duen munduko lehen arau bat.