Borrowers Folklore Modernoa: Erro mitologikoak arakatzea

"Aldityko mundu sekretuan" bizi den jende txikia ez da asmamen hutsa, miniaturazko herri zahar batekoa da, mendeetan zehar giza irudimena bizi izan duena. Mary Nortonen 1952ko eleberriak, "FLT:0"[1] Borrowersek, erlojuaren familiari, forma literarioa eman zioten, baina bere inspirazioa mitologi-zulo sakon batetik atera zen. Kultura gurutzatuek, giza etxeen ertzetan bizi diren izaki txikien istorioek giza-antu iraunkorrak dituzte, eta ikusi gabekoei buruzkoak, eta bizi direnen funtzioa azaltzen dute.

Europako folklorean, marroiak, hobgoblinak eta etxeko maitagarriak ezagunak ziren eskaintzak egiteko, sarritan hormetan edo sutegien atzean bizi zirelarik, ez ziren ez onak ez gaiztoak, baizik eta ezkutuko kode zorrotzek lotzen zituztenak. Borrowersek, hain zuzen, existentzia hori islatzen dute: "borrowing" eta "pur" bizi dira, inoiz ikusi ez den arau ez-ahozko bati atxikiz. Arau hautsi batek hondamendia esan nahi du, maitagarrien lore batek bezala, non giza-begi batek edo azti-begi batek lilura bat hautsi edo lilura-komunitateak hautsi ditzakeen.

Japoniar tradizioak paralelo zuzenago bat eskaintzen du Ainu folkloreko herri txikien arraza mitikoan. Gurinbur hostoen azpian bizi zela esaten da, edo hostoz estalitako zuloetan, gizakiekin bakean negoziatzen omen ziren, ondasunak iluntasunean gorderik utziz. Ainuk uste zuen Koropokkuru behin bizi zela haien ondoan, liskar batek ezkutatu arte. Bizkar-zulo mitotsu horrek biziki oihartzun egiten du Japoniako Gebagin estudioarekin, non Hiromibubuko maisuaren kumeak, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, eta kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, kumeen artean, eta kumeen artean, kumeen artean

Egunero magia eta ohitura sakratua

"Antzinako mundu sekretua"ren ezaugarririk memerizatuenetako bat mundutarraren tratamendua da, sakonki liluratua. Filma ez da sorginkeriaz fidatzen, ez sorginkeriaz, ez sorginkeriaz, ez inkantazioz. Aitzitik, magiak ikuspegiaren aldaketa erradikaletik sortzen dira. Azukre-kubo bat altxor monumental bihurtzen da, josteko pin bat ezpata hilgarria da, eta euria kristal edo kristalen ekaitz kataklika da. Eraldaketa hau ez da trikimailu filosofiko hutsa, baizik eta esker oneko adierazpen filosofiko bat, mundu guztiak dituen zerbait, eta bere baitan egiten duen zerbait.

Arrietyren etxea lur-mahaien azpian dagoenaren irudikapen zehatza "magia askatua" deitu daitekeen klase maisua da. Familiak giza bazterren bat birjartzen du: postage zigilua pintura bihurtzen da, thimble bat lurrun gisa balio du, eta hari elektriko baztertuak bere bourn gisa. Baliabide hori alkimiazko forma bat da, premiara bihurtuz. Filmak iradokitzen du magia ez dagoela liluraren gain, baizik eta Hara egitearen sorkuntza-ekintzan. Erlojuaren biziraupena, berriz, giza izpirituaren orekari buruzko mailegu-kode baten menpe dago, eta ez da moralkikotzaleen arteko harremana, eta ez da moralkikoiari buruzkoak, eta ez da sartzen.

Paisaia txikiak eta eskalaren magia

Filmaren hizkuntza bisualak mirari ekosistema oso bat sortzen du. Lorategia landare dorretsuen oihan bihurtzen da, kalamuak harkaitz bihurtzen dira, eta te tanta bakar bat isurtzen da urmael baten antzera. Studio Ghibli-ko argazki eta arte zuzendarien zuzendariak argiz pintatu zuen argia, argiztatuz, eta argi-izpietan esekitako hautsezko motiboak, eta oinpeko mosken testura. Xehetasun horiek ikusleak sentsorialtasunera gonbidatzen dituzte, amets bat iratzartzera.

Eskala-aldaketa hori mitoan ere errotuta dago. Sorkuntza-istorio askok antzinako garai batez hitz egiten dute erraldoiek noraezean zebiltzanean, edo mundua handiago eta txikiagoa zenean esanahian. Borrowersen existentziak giza mundua hilezkorren lurralde gisa birmoldatzen du: Sho, giza mutila, erraldoi emea da, oin-urrats guztiak hilgarriak izan daitezkeena. Hemen errealismo magikoa indartsua da: Borrowersen urrakortasunak giza ekintza guztiak jainko bihurtzen ditu, gizaki mitoen papera etengabe behartzen du, eta hori da, bere irudimenean, eta, hain zuzen, fantasiazko filmen ikuspegitik, lilurazko ikuspegi lasai bat da.

Ghibliren "Sinestable Sorcery and Soundscapes of Wonder" estudioa

Film honetako elementu mitiko eta magikoen eztabaida osatu gabe geratuko litzateke, eskuz marraztutako animazioa xarmaren ekintza gisa aitortu gabe. Ghibliren artistek marko bakoitza arnas-kalitate bizi eta biziarekin nahastu zuten. Argia ez da efektu bat bakarrik, antza, hostoen artean ausarka edo Arriettyren iletik ateratzen da. Teknika hau, Hayaozaki Miyak eta bere laguntzaileek hamarkadetan zehar landua (nahiz eta Miyazakik gidoiak soilik idatzi, hemen, nolabait, nolabait esateko, umorezko mundu bat sortzen du, eta bizi-giroa, ehulearen bidez, ehulearen bidez, ehulearen bidez, bizi-estiloa, ehulearen bidez, bizi-estiloa, bizi-giroa, bizi-giroa, bizi-giroa, egyptoaren bidez mugitzen da.

Soinu-diseinuak eta musika-puntuak zinta magiko bat ere ematen dute. Cécile Corbel musikari frantsesak, "Arriettyren abestia" ere abestu zuenak, partitura bat osatzen zuen, harpa zelta, gitarra akustikoa eta ahots leunak erabiltzen zituena antzinako ipuin-kontalariaren zentzua adierazteko. Musikak herri-konprodukzio bretoi batetik noraezean ibili dela sentitzen du, japoniarren ezarpena Europako maitagarri-kondizioei komunikatzen dien mito zeltiar tradizioekin lotuz. Oin-patxa bakoitza, pintila baten esteka, eta hosto baten herdoila, oro har, mundu-kontografia sotilago bat sortzen da, non heldu-kontazio bat sortzen den.

Heroinearen hasiera mistikoa: Arriettyren etorrera

Arriettyren istorioa hasiera-mito bat da, hamalau urte ditu, eta bere lehen espedizio ofizialarekin hasten da filma, komunitate txikian bere lekua zehaztuko duen igarobide-erritmo bat. Pod aitarekin giza sukalderako bidaia heroi klasiko baten ondorengoa da munduan.

Joseph Campbellen marko monomitoen mapak, Arriettyren arkuan, abenturarako deia jasotzen du, muga giza mundura igarotzen du, zaindariaren (katuaren) aurrean aurkitzen da Shoko aliatua eta etsai nagusiarekin topo egiten du, eta, azkenik, bere familia aurkitu eta ihes egin behar duenean, egoera larriko gizona da, eta bere familiarekiko harreman laburra, bere familiarekikoa, bere familiarekikoa, eta bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, eta bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekikoa, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere burua

Egin ezazu lekuko gisa: Giza behatzailearen eginkizuna

Sho ez da abenturako protagonista tipikoa, ahula, introspektiboa eta bere gaixotasunari uko egiten dio. Borrowersekin topo egitea, bizitzeko gogoa birjazartzen duen mitikozko eskuila da. Narrazio mitologiko askotan, ezkutuko jendea ikusten duen gizakia betirako aldatzen da, askotan marka edo opari bat eramanez. Shok ez du inolako token fisikorik jasotzen, oroitzapen iheskor bat eta harridura-sentsazio berritu bat izan ezik. Ikuslearen ordezko gisa funtzionatzen du, eta ez du ikusten duen magiaren aurrean, errezeletik haratago dagoen magiaren lekuko gisa. Bere istorioak gogorarazten digu, ezkutuko boterea, mito bat dela, eta etsipena, eta etsipena, mundu osoa, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, hiltzeko, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, bere burua, hiltzeko, bere burua, bere burua, zalantzan jartzeko gaitasuna, bere burua, zalantzan jartzeko gaitasuna dela.

Sho eta Arriettyren arteko dinamikak botere-harreman tipikoa alderantzikatzen du. Erraldoia izan arren, ahula da, eta indartsua eta bizia da. Inbertsio horrek mitoak islatzen ditu, non txikiek eta ahaztuek ahaltsua maltzurkeriaren bidez garaitu zuten. Arrietak ez du Shoren babesa behar, eta helburua eskaintzen du. Haien agurra, ilea mozteko eta inoiz ez ahazteko agintzen diona, elkarrekiko bedeinkapen-erritu bat da. Gizadiaren eta munduaren oroimenaren arteko antzinako ituna gogorarazten du: magiak bizirik mantentzen du.

Dimentsio eko-mitiko: bortxatzaileak naturarik gabeko zaindari gisa

Gainazalaren xarmaren azpian, "Antzieraren Mundu Sekretuak" mitoan bilduta dagoen mezu ekologiko sakona du. Borrowerrak ez dira gizaki txikiak soilik, ekosistema osasuntsu eta oso baten adierazle dira. Beren existentzia mundu natural desordenatu baten mende dago, bizitzarekin lotutako lorategi bat, etxe lasaia, nook eta krinnies dituena. Giza garapena, lorategia eta ostalariaren suntsipen-saiakerak mehatxatzen dituen eraispen baten bidez irudikatzen bada, beren habitataren gainean sortzen da, eta oihartzun handiagoa du, gizarte indigenen lekualdaketa eta habitataren galera ugarien aurrean.

Arrietiyren aitak ohartarazten du ez dagoela Borrowers gutxi. Familia asko hil edo mugitu egin dira. Itzaltze horrek iraungipen-krisia islatzen du, Borrowers funtsezko espezie mitiko bihurtuko ditu. Haien desagertzea ez da leinu baten galera bakarrik, mundua ikusteko modu bat baizik. Filmak dolu egiten du ezkutuko jendearen desagertzea, zuzenean giza unitatearekin lotuz ingurua kontrolatu eta santutzeko. Haras etxeko zerbitzariak Borrowerren obsesioa erakusten du, existitzen dela erakusteko, eta komoda da, benetako eromenaren eta eromenaren arteko mugan, eta benetako dramaren bila dabilenean.

Borrowing Economy: Mythic Exchange eta Reciprocity

Borrowersen bizimodua sistema itxia da, ez da nabarituko dena bakarrik hartzen dute, eta, trukean, ez dute kalterik egiten (gizakiak ez dauden arren galdutako elementuengatik). Ekonomia honek maitagarrien tradizio askotan eskaintzen eta hamarrenak islatzen ditu. Mito zeltatan esnea edo ogia uzten dute beren borondate ona eta lurraren ugalkortasuna bermatzeko. Era berean, Borrowersen biziraupena bizikidetza lasai baten mende dago, non gizakiek jakin gabe ematen duten.

Mundu ez-esterikoen estetika: Ghibliren magiaren ondarea

"Aragotyren Mundu Sekretua" Ghibli estudioaren tradizioan dago, ohikoan txertatutako xarma induskatzeko. "Nire bizilagun Totoro" basoko espirituetatik jainkoen bainuetxera, Ghibliren filmek mitologia animatuak dira. Yonebayashiren gidaritzapean, filmak magia isilago eta intimoagoa dakar, etxe bakar baten txoko ezkutuetan arreta jarriz. Xehetasun metikoek, hauts-eragileek, izarrek bezala, izarrek bezala, lapurtutako armiarma baten gainean, edozein LT-etaren existentziari buruzko kontzientziarik gabe, inolaz ere ez da.

Sekuentzia bereziki harrigarria da Arriettyren lehen abentura, gauez, lorategia ilargipean ikusten duenean. Mundua esperientzia izugarri eta bikaina da, esperientzia bikain klasikoa. Lorategiko horma itsaslabar-aurpegi bihurtzen da, ivy baso zahar bat. Paisaia mitokoi horrek maitagarrien ilustrazio mendeetan zehar bere hizkuntza bisuala zor dio, Arthur Rackhametik Brian Froud-era, baina Japoniako animaziozko sentikortasun argi baten bidez iragazia. Emaitza, zale berriak eta ezagunak sentitzen diren kultur-palpestimista da. Arte-prozesua arakatzeko, adibidez, ArtLT: [FIZ]: [FIZ]: The Secret Secrets: The Secrets:1, The Secrets:

The Myth of Decline: Nostalgia ezkutuko mundu baterako

Bere muinean, filma elegy bat da. Podek dio mailegu-emaileak hiltzen ari direla, azkenak izan daitezen. Kontakizun hau maitagarrien mito zaharrenetara itzuli da, non jende txikia muinoetara eta muinoetara erretiratu zen, gizateria hedatu ahala. Erdi Aroko kronikek maitagarriak arraza gutxitu bat bezala deskribatu zituzten, antzinako garai bateko aztarnak. "Antzinatesien Mundu Sekretuak" ohar negargarri bera jasotzen du, haurtzaroaren sinesmenaren galerarekin lotzen duena. Shoettsek entzuten duen bezala, berriz ere, mundu-ahoseko historiari, ez dela existitzen, baizik eta ez dela uste duela mundu-a.

Azukre zati bat talisman gisa daramate, eta horrela Avalonen irteeraren mitoa islatzen da: izaki magikoak lainoetara joaten dira, gizateria atzean utzi gabe, baina ez itzalita. Ibaiaren azken irudiak, argiz dir-dir, iradokitzen du magia beste leku batzuetan mugitzen dela, eta oraindik ez dela baretu gizateriaren leku basatietan.

Zergatik den mundua ispilu gisa?

Azken batean, filmaren elementu mito eta magikoek oihartzun egiten dute gure ezkutaketa islatzen dutelako. Mundu ezkutuak ditugu, ametsen, irudimenaren eta hitz egin gabeko beldurren barne-bizitza. Borrowerrek ezkutaturik mantentzen ditugun geure zatien sinboloa dira, egokitzen eta bizirik irauten duten alderdi fin eta baliabidetsuak. Beren magia mundanoaren antzaldatzea da, harridurak su artifizialak behar ez dituen oroitzapena, baina arreta-aldaketa bat besterik ez duen oroitzapena.

Folklore globalaren hariak, kontzientzia ekologikoa, mitoa eta poesia bisuala elkarrekin bilduz, "Agerettyren mundu ezkutua"k denborarik gabeko kalitatea lortzen du. Ez du Mary Nortonen istorioa kontatzen soilik, mito berri bat sortzen du arima modernoarentzat, txikiaren, isiltasunaren eta magiaren aurka borrokatzen duena. Borrowers fikziozkoak izan daitezke, baina mundu sekretu baten irrikak benetan kiskaltzen du, eta pelikularen magiarik handienak sinetsarazten digu, esku txiki bat kentzen duen bitartean, alfonbra txiki bat ateratzen duen bitartean.