"Abyssen egina" izen ona lortu du bere izaera-diseinu apetatsu eta alaiaren gainetik. Paleta biziaren azpian, serieak gogoeta harro eta geruzatua egiten du giza existentziaren, aukeraren eta jakin-minaren kostuaren gainean. Bidaia sakonena ez dela txasm fisiko bat, baizik eta barneko bidaia bere burua ulertzeko. Artikulu honek Abysen arkitektura metaforikoa eta bere filosofiaren azpimarra aztertzen ditu, historia konplexua giza-egoeraren, eta jakintzaren izaera eraldatzailearen esanahiaren esanahiaren arabera, batzuetan, eraldatutako ezagutzaren esanahiaren arabera.

Abisoak ikur multibalentea bezala

Bere berehalakoenean, Abistarrek ingurune fisiko gisa funtzionatzen dute: amildegi kolosal eta maila anitzekoa, flora lehen mailakoarekin, errelizitate preziogabeekin eta fauna hilgarriarekin brimatzen dena. Hala ere, bere indar narratiboa dentsitate sinbolikotik dator. Abisa ezezaguna da pertsona bakoitzaren barruan, beldurraren, irrikaren eta oroimen erreprimituaren biltegi subkontzientea. Zalantza existentzializazioa da, non sakonagoa iristen den, mundu familiarretik gogorragoa da, eta existentzia gordinaren aurrean jarri behar da, Kierkegaarden existentzia erradikalaren ideiarekin.

Pertsonaiak, ondorengo bakoitza, onartu egiten da azaleko bizitza ez dela nahikoa erreala. Abisoen sartzeko irrikak giza-unitatea paraleloan jartzen du muga epistemikoak haustearren, Friedrich Nietzsche bezalako filosofoek egiarako nahimen gisa aztertu zuten, noblea bezain suntsitzailea izan daitekeen unitatea. Abioen madarikazioa, zeinak, sintomak fisiko eta psikologikoki, pixkanaka igotzen saiatzen direnei, lekua erromesaldi bakarrean bihurtzen du.

Geruzak, eszena arketippalak bezala

Abisoak geruza ezberdinetan antolatzen dira, bakoitza erronka psikologiko baten atalase gisa. Joseph Campbell-en eskema monomial edo sakonago psikoanalisten gainean mapa daitezke. Abisoen ertza, adibidez, ezagunaren eta ezezagunaren arteko muga da, non Cave Raiders-ak abenturarako deiarekin bat egiten duen.

Geografia bertikal horrek bidaia narrazio espazial bihurtzen du. Beheratzea ez da geografiaren garaipena, baizik eta haiek zituzten pertsonaiak desordenatzea. Riko, Reg eta Nanachi, gero, historia pertsonalaren geruzak kendu eta gero eta sakonago joan nahi dute. Serieak iradokitzen du auto-aurkikuntzaren egitura errekurtsibo bat dela: geruza batean gehien maite zenuena galdu behar duzu, hurrengoa hauteman aurretik ere.

The Curse eta Ascent prezioa

"Abyssen Egina"ren elementu batek ere ez du bere joko filosofikoa, Kursak bezain errukigabeki bultzatzen. Maila literalean, sakonerako abiarazleetatik gora doan goragalea, hemorragia, sentsorialtasuna galtzea edo gizateriaren erabateko desegitea erakusten du. Metaforikoki, Curse-k kontzientziaren zerga tragikoa ezartzen du. Autoezagutza ezin da negoziatu ezjakintasun zorionekoaren truke. Rikok eta Reg-ek hirugarren geruzatik aurrera bultza egiteak dakarren benetako kostuaren lekuko izanik, ekonomia etiko batean sartzen dira, adimenean zerbait irabazten duen guztietan.

Kursa trauma-teoriaren lentearen bidez irakur daiteke. Gurutzatu den muga baten erredukzio fisiologiko ezinegonkorra da, atzeratzea zigortzen duen gorputz-memoria. Ikuslearentzat, Kursaren irudikapen biszentziala, bereziki Nanachiren bizkar-ertzetan eta Ido Fronteko arkuan esperientzia bizigarriek, abstrakzio metafisikoa shock somatikoan eraldatzen dute. Aukera horrek ziurtatzen du ikusleek ezagutzaren partaidetzak izaera zorrotz gisa sentitzen dituztela.

Adimenaren aritmetika errukigabe honek erresonantzia filosofikoak ditu. Sinesmenaren etikan, filosofo batzuek diote egia bilatzea batzuetan moralki kaltegarria izan daitekeela, batez ere egiak fededunari edo bere komunitateari kalte egiten dionean. "Abysen eginak dilema hori hitzez hitz hitz hitz hitz hitz hitz hitz hitz hitz egiten du: zenbat eta egia gehiago, orduan eta bereiziago kalte egin ezina. Bondrewd, serieko figurarik desatseginena, zientziak ez du ezer erakusten, bere buruarekiko maitasun-esperantzarik gabe, bere buruarekiko maitasun-esperantzarik gabe, bere buruarekiko maitasun-esperantzarik gabe, bere buruarekiko maitasun-sariaren adierazpen tragiko bihurtzen duen keinua da.

Riko eta Nahimen aldaezina

Rikoren motibazioa, bere ama Lyza aurkitzea, engainagarria da, baina bere unitatea ez da hain zuzen ere filial- pietate gisa eta inperatibo ontologikoa bezala. Sakonetik hazi den unetik, Riko ume ontologikoa da, eta bere bizitza bera ere bere misterioetan dago. Bere jakin-mina ez da nortasun-ezaugarri bat, baizik eta grabitazio-indar bat, beldur biologikoa gainditzen duena. Nietzschen kontzeptua ez da nagusitasun-irudi bat, baizik eta bere balioen artean, bere burua aldarazten duen kaos-egoera bat sortzen duen pertsona bat.

Jatorrian, Rikoren ahuldade fisikoa izartsua da. Bere besoko lesioak, hain grafikoki eta itzulezinki irudikatuak, gorputza tresna eta sakrifizioa dela onartzera behartzen du. Ez du mina gainditzen, metabolizatzen du. Horrela, Abysen urratsetan eginak, erresilientziaren gorespen xaloa egiten du. Rikoren iraunkortasuna ez da garaipen bat, transakzio bat baizik: Abysek haragian ordaintzen ditu urrats bakoitzeko.

Reg eta Quest for Identity

Riko Abyssen bultzada bada, Reg da bere kontzientzia. Kontraesan geruzadun robot amnesko bat, indar suntsigarria duen gorputz bat, baina samurtasunak definitutako nortasuna, bere arkua zatien identitatea eraikitzearen inguruan biratzen da. Bere bilaketak jatorri eta helbururako du, nork egin zuen eta zergatik ditu Abysen teknologia sakonenei oihartzuna ematen dieten ezaugarriak? Kontsulta existentzial honek teleologiarekin batera giza kezka paraleloan jartzen du. Erregrik gabe, bere burua eraiki behar du, bere herentziarekin lotu beharrean, Rikoren nortasunarekin.

Regek bere gaitasun suntsigarriekin duen harremanak tentsio etiko indartsua dakar. Inkisidoreak, mehatxu beldurgarrienak ere ezaba ditzakeen arma apokaliptikoak, babesaren aurka suntsitzera behartzen du. Hedapen bakoitzak zerbait husten du, agentziaren karga psikologikoaren metafora bat. Abistarrek ez diote Regi galdetzen, "Zer zara?" Eta galdera gero eta zailagoa egiten du: "Zer nahi duzu zuk maite duzuna babesteko?".

Elkarrekin, Riko eta Regek, bilaketa eta geldiarazpen dialektika osatzen dute. Edozein unetan zentzua izan dezakeen mundu sortzaile batean, beren sinbiosia erakusten du auto-aurkikuntza oso gutxitan ekintza bakartia dela. Bestea, onartua, erronkatua, ispilu bat da, non norbera bere burua inguratzen den.

Nanachi, Narehate eta Sufrimenduaren eraldaketa

Nanachiren sarrerak erabat sakontzen du serieko paleta filosofikoa. "narehate" (horia) batek, Cursek eraldatua, ez gizatiarra ez piztia bihurtzen duena, Nanachik liminalitatea izaki gisa irudikatzen du. Haien existentziak kategorizazio erraza ukatzen du, identitateak erbestean dauden pertsonak nola errepikatzen diren islatzen du. Nanachiren bizkar-historia, Mittyrekin lotura galduan zentratuta, lekuko babesgabean egiten da: ez du bizirik irauten, baina minaren formaz birmoldatzen du.

Eraldatzean, Nanak ez du gizatasuna galtzen zentzu moralean, enpatia biltegi bihurtzen dira. Kursaren fluxua sentitzeko gaitasuna sufrimenduzko produktu zuzena da, izutik jaiotako oparia. Horrek tropeari eragiten dio, aldaketa erradikala beti deshumanizazioa dela. Horren ordez, adimen sakonak, mundukoak, positibek, besteak, metamorfosi bat behar dute, gizateria konbentzionalak ezin duena onartu. Nanak Mittyren sofrimenduen zaintzak Levinasen erantzukizun mugagabea du, non ez duen beste gizatasun etiko baten aurrean erantzun ek justifikatzen.

Mitty bera, agonia-loba ia hilgarri batera murriztua, errukiak ez duen jakin-min zientifikoaren krudeltasunari monumentu ikaragarria da. Azken finean, Mittyri bakea ematen dion errukiaren hilketa eta ondorengo atsekabea, ekintzarik maitekorrena ere galera konponezinez zikinduko ez diren arren. Nanachiren bidez, narrazioaren arabera, bidaia autora ez da inoiz behartua izan, baizik eta bizirik iraun duen zentzua aurkitzeko beharra, ohoretan sufritzeko, salbatu ezin izan ez zenituenak.

Bondrewd eta Void etikoa

"Abyssen egina"ren irakurketa filosofiko orok Bondrewd-i zuzendu behar dio, " Dawn-en Jauna" izeneko Whistle Zuriari. Bihotz-kartutxo anitzen bidez kontzientzia banatua duen distira handiko zientzialari batek, Bondrewk arrazionaltasunaren arriskua kristalizatzen du, enpatiatik at. Ez da sadista bat, erabilera-eragile bat da, eta horrek giza izaera intrintsekoa ezabatu du, eta izugarri esperimentalaren alde egiten du.

Bondrewdek adierazten du zer gertatzen den, Abystarren barneko metaforak, kostu gisa ezagutzeak, ankerkeriak arrazoitzen dituenean. Bilaketa epistemologiko huts baten amaiera da, ezagutza ahaztu egiten duena. Bere begietan, maitasuna eta sakrifizioa dibisak dira, eta seme-alaben guraso-maitasuna beste datu bat besterik ez da, optimizatua. Hau Ilustrazioaren alde ilunaren estrapolazio hotz bat da, non kateegokalaren inperatiboak kostu-taula bat ordezkatzen duen, eta bere seme-alabenganbeharren aurkakotasun-nahia, bere buruarekiko begirunea, bere buruarekiko begirunea, bere buruarekiko begirunea, bere gain hartzen duen mekanismoen aurka egiten duen.

Riko, Reg eta Nanachiren arteko kontrastea ezin da izartu, haiek ere jakintzaren bila jaitsi dira, baina ez dute errukiaren lokarriak estali nahi. Bondrewden tragedia ohar filosofiko bat da: Abistarrek ez dute ustelduko, dagoeneko zarena agerian uzten du. Maitasunarekiko konpromisorik gabe itxaroten duen autoezagutza gauza hutsal eta ikaragarria da.

Existentzial gaiak: "Binoidearen azpian"

Orthen gainazala Abisen inguruan egituratutako gizartea da, baina bere zentzurik gordinetik isolaturik dago. Zenbat eta gehiago izan, orduan eta gehiago dira script sozial ezagunak, familia, ospea, anbizioa, desagertzen dira. Geruza sakonetan, egoera-kolapsoa gertatzen da; Ozen eta Lyza bezalako istorio zuriak gainetik aldatzen dira, baina haien boterea amildegiaren axolagabetasunarekin topo eginez lortzen da. Serieak behin eta berriz galdetzen du: kanpoko balioztapenak lurruntzen duenean, zer mantentzen du ondorengotza? Erantzun existentzialista itzultzen da askotan, ekintzagatik, baina ez da bilatzen ekintzagatik.

Rikok beso bat galdu ondoren jarraitzeko erabakia, Regek Riko uztea, bere oroitzapenen izpi gisa, eta Nanachik haurrak isolamenduaren ondoren gidatzeko erabakia, hauek dira, funtsean, leku inkoherenteari koherentzia ezartzen dioten nahimen-ekintzak. Abisek ez dute zentzurik ematen, eta horrek esan nahi du "desadostasun" ikaragarrien aurka eraiki dela.

"Abysen eginaren" munduan jainko-arbitzailerik ez egotea esaten ari da. Ez dago jainkorik sakonerak zeharkatzen, ez dago Abis bera, bikain eta guztiz neutrala. Horrek eragin egiten du, eta ikusleek, existentzialismoaren itzal ateoari aurre egin behar diote. Balio moralak eta helburu pertsonalak eraikitzeko pisua, banakoaren gainean erortzen da.

Iraganeko burdena eta amaren Metaphor

Lyza bilatzea amaren bilaketa sinple gisa irakurtzen da sarri, baina baita ere jatorrien eta herentziaren misterioaren metafora gisa. Rikok bere bizitza eman zuen emakumea ulertu nahi du, baina bilaketa hori aldi berean iraganeko opakutasunarekin gatazka da. Zenbat eta gehiago hurbildu, orduan eta gehiago itzultzen da mitora, bere egia zazpigarren geruza irisgarrian esekita. Eredu honek behaketa fenomenologikoa imitatzen du, gure jatorria beti eskuraezina dela, eta haiek ere hurbil daitezkeela, gure historiarekin batera, gure oraingoaren zati bat biltzeko balio duen narrazioa.

Ozenen eta haurren arteko harremanak ama-artxita mota zailtzen du. Ozenenenen prestakuntza gogorrak eta motibazio opakoek Rikoren ebazpena probatzen dute, eta frogatu egiten dute zaintzak askotan agindu krudela izaten duela.

Narratiba ispilu gisa: ikustaileak ikusten duena

"Abyssen egina"k bere eragin iraunkorra lortzen du, ikusleak behatzaile pasibo izaten uzten ez duelako. Kawaii estetika eta gorputz-ikararen juxtaposizioa ez da gimmick bat, nahita diseinatutako estrategia filosofiko bat da. Ikuslea berotasunez marraztuz gero serieak pertsonaien esperientzia bat-bateko desorientazio berberera eramaten ditu. Teknika formal horrek Abysen logika islatzen du: erosotasuna hausteko preludio bat da. Ikusleak ez du eskatzen bakarrik pazientziaz jokatzea, baizik eta deserosotasun-egoeran jartzea, beste norbaiten keinua, ez dela inoren keinua.

Zentzu honetan, ikuskizuna ispilu etiko bihurtzen da. Riko eta Regen erroan sakontzeko, jakin-min aseezin bera sortzen ari gara, narratiboak kritikatzen duena. Serieak jakintzarekiko gure harremana aztertzea eskatzen digu: zer sakrifikatuko genuke jakiteko? Zein distantziara joango ginateke? Neurri autoerreflexibo horrek gora egiten du fantasia ilun batetik benetako artefaktu filosofiko batera. AFLT:00000:0000, paper-argitalpen-sailean: {FLT1} elkarrizketa-kosokratikoa, orkestraren funtzioen arteko borroka sistematikoaren muga gisa.

Heroiaren bidaia birpentsatzea: ez dago itzulera bermaturik

Heroi-kontakizun tradizionalek elixir-arekin itzuliko direla agintzen dute, gizarte-ordenaren berrezarkuntza bat. 'Abys-en egina' txantiloia irauli egiten du. Curse-k ziurtatzen du itzulera mutilazioa, eromena edo izaki baten etengabeko aldaketa dela. Nanachi ezin dela inoiz berriro eguzkipean ibili gizaki gisa; Riko eta Reg, inoiz geruza sakonetik igotzen saiatuz gero, anibolazioari aurre egingo liokete, hain zuzen ere, non "gizateria galtzea" metafora izateari uzten dion.

Seriearen egoera etengabeak, oraindik osatu gabea, bere burua aurkitzeko xede irekia erakusten du. Oraindik ez dago oinarririk, ez dago azken ebazpenik. Bizitza filosofikoak bezala, norberarenganako bidaia amaigabea da, galdera berriak sortzen dituen erantzun bakoitza. Pertsonaiak etengabeko aurrera egiten du, galera etengabea izan arren, itxaropen hutsala du, eta hori askoz ere indartsuagoa da, inolako berme kosmikoen menpe ez dagoelako.

Ondorioa: denok eramaten dugun bide-izenak

"Abyssen egindako auto-aurkikuntzaren ibilbide metaforikoa pertsona bihurtzearen kostuei buruzko begirada iraunkor eta konprometitu bat da. Psikosia geografia den mundu bat eraikitzen du, trauma zauri ukigarria den tokian, non maitasuna eta sakrifizioa diren esanahi hutsaren aurkako babes hauskor bakarrak. Rikoren jakin-min ezaren bidez, Regen hazkunde morala, Nanchiaren gupida izula, eta Bondek argitasun hutsa ere marraztu zuen, eta mapa narratiboak gizakiak ireki eta bere arima isurtzeko modu asko izan daitezke.

Azken batean, Abissa ez da kanpoko ziega bat, pertsona bakoitzak bere baitan nabigatu behar duen labirintoaren forma da. Aszentsaren kurba aukera atzeraezin guztien eta inoiz ahazten ez den egia gogor guztien hondarra da. Serieak ideia desegonkor eta askatzailearekin uzten gaitu, benetan geure burua ezagutzeko modu bakarra, atzera egin gabe jaistea dela, edozein aszentsek aldatu egingo gaituela onartzea.

Animearen eta filosofiaren elkargunean sakondu nahi dutenentzat, gai hauek aztertzen dituen bideo-saio gogoetatsu bat aurki daiteke hemen: 0]]-n, eta, gainera, "Abysssen egin zen" ofizialaren atzean, FLT:3-ren atzean, ikusten esperientzia aberasten duten material eszenikoenak eskaintzen ditu. Kostuari eta autokeriari buruzko elkarrizketa filosofikoak pantaila ilundu eta gero ere irauten du.