Maratoi Mentala: Indarrean dagoen presio psikologikoak haizearekin ulertzea

Kirol-animazioak eta mangak sarri ikusten dute bere barne-paisaia, hain zuzen ere, Shion Miura-ren nobelatik egokitua, istorioa hamar ikasle unibertsitate-ikasleren atzetik dabil, hasiberririk osatuenak, bilaketa ezinezko batean murgildurik: Hakone Ekiden, Japoniako distantzia luzeko errelebo-lasterketa ospetsuenetako bat, gidatzeko eskubidea. Ehunka kilometroko karga fisikoak erdikoak diren bitartean, benetako narrazioa da, eta benetako motor psikologikoa, non pertsona batek bere buruarekiko duen beldurra, eta bere buruarekiko beldurra adierazten duen.

Artikulu honek pertsonaiek aurre egin behar dieten erronka psikologikoei eta garatzen dituzten estrategia mentalei buruz aztertzen du. Borroka horiek ulertuz, korrikalariek eta ez-bideoek ere jakin dezakete zein den kirolerako behar den erresilientzia, ez bakarrik epe luzerako ahaleginetarako.

Geruzak atzeratzea: zergatik erresilientzia psikologikoak pakea baino gehiago balio duen

Urrutian, gorputzak nekez egiten du huts. Atletek nekea gainditzen ikasten dute, laktatoen eraikuntza kudeatzen eta eguraldia jasaten. Benetako mugatzaileak mentalak dira: xuxurlatzen duen ahotsak ezin du erritmoari eutsi, iraganeko hutsegiteen oroitzapenari, besteei behera botatzeko beldurrari. Haizeari ihes egin, eta haizeari ekin, eta adimena entrenamendu-oinarritzat hartzen du. Haiji Kiyose, taldearen kapitain enigmatikoa, intuitiboki ulertzen du. Ez du entrenatzaile gisa, ez bakarrik gidatzen, eta gidatzen du ingeniari bakoitza bere gorputz-ari aurre egiteko modu ezberdinetara, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-arin, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere burua, bere gorputz-ari, bere burua, bere burua, bere burua, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere gorputz-arin, bere gorputz-ari, bere burua, bere burua, bere gorputz-ari, bere gorputz-ari, bere burua, bere gorputz-

Kirol psikologia modernoak istorioa zer den baieztatzen du. Amerikako Elkarte Psikologiko Amerikarraren (FLT:1) txosten batek adierazten du adimen-gaitasunak trebatzeak (goal-ezarpena, bisualizazioa, auto-talka) errendimendua eta ongizatea hobetu ditzakeela.

Esperoaren pisua: errendimenduaren antsietatea eta hutsegitearen beldurra

Kakeru Kurahara, eliteko bigarren mailako korrikalari ohiak, karga mentalik astunena darama. Haren abiadura ukaezina da, baina bere gogoa iraganeko gertakari batek estaltzen du, non arraza kritiko batean lasaitasuna galdu zuen, taldekide batean askatu eta auto-lokadura ziklo batean kiribildu zen. Horrek lerro bakoitza borroka psikologikoko eremu bihurtzen du. Kirolarien errendimenduaren antsietatea sarritan aFLT:0 pentsamendu finko batetik dator, talentu bat sinesttttttttezkoa dela eta aldi bakoitzean berezko motibazioa frogatu behar dela, eta, orduan, bere burua ebaluatzeko, zergatik ez den kanpoko datu bat.

Bere kezka ez da bakarra. Serieak erakusten du beste korrikalari batzuk dardaraka daudela lehen pista ofiziala elkartu aurretik, taldea arrastaka eraman dezakeen zatitze gaixo batek eraginda. Ikerketek adierazten dute aurre-konpetentziak muskuluak estutu eta energia mentala agortzen duela. Istorioak ez du konponbide azkarrik eskaintzen. Horren ordez, erakusten du antsietatea kudeatzeak etengabeko ahalegina eskatzen duela: teknikak, errutinak eta beldurra normalizatzen duten taldekideak.

Haul luzea: motibazioaren izaera hauskorra

Motibazioa ez da etengailu bat, su kiskalgarria da, eta entrenamendu-hilabeteetan zehar, korrikalaririk sutsuenak ere aurkitzen dira "denboraldi erdiko jaitsiera"rekin. Musa bezalako pertsonaiak, atletiko esperientzia gutxi duen nazioarteko ikaslea, edo Jota eta Joji, bikiak kementsuak, hasieran berritasun-uhinak ibiltzen dira. Hori desagertzen denean, goizeko goiz-goizeko iratzargailu monotonikoei aurre egiten diete, eta eraikuntzako mina fisikoa erakusten dute. Serieak erakusten du kanpoko helburuak Hakonerentzat berdinduz, eskola-borrokak, eta flash-gorrei bultzadak ematen dizkie, baina etengabeko konpromisoa eskaintzen diete:

Kirol-psikologoak autonomia, konpetentzia eta lotura azpimarratzen ditu, motibazio sostengagarri gisa. Haizearekin korrika egin, eta autonomia kendu egiten da hasieran; Haijik Chikuseiko bizilagunak behartu egiten ditu taldera sartzera sinesmen eta mezu beltzen konbinazio baten bidez. Baina lasterkari bakoitzak arrazoi pertsonal bat aurkitzen du: Nico-chan, erretzaile astunen ikaslea, azken aukera gisa ikusten du, atzera egiteko aukera gisa, eta ez du nahi "errege psikologikotik" ibiltzea.

Itzalaren ahotsa: Auto-zatia eta konfiantzaren eraikuntza

Auto-zalantza prestakuntza-kiderik iraunkorrena da, entrenamendu txar baten ondoren, denbora-pasaldi motel baten ondoren edo beste talde baten alboko iruzkin baten ondoren agertzen da. Printzea, manga-obsesatua, bere burua dekretatua, atletikorik gabe, borroka hau literalki islatzen du. Bere gorputzak ez du laguntzen, eta oka egiten du, bere erritmoa ez du espero gabe urruntzen besteengandik.

Konfiantza, Haizearekin batera, ez da bravado. Esperientzia handiengatik irabazten da, arrakasta txiki eta errepikakorrak barne-kritikariaren aurkako frogak biltzen dituztenak. Printzeak bere lehen 5K etengabea osatzen duenean, gertaera ez da azkar egiten, barneko narrazioa berridazten duelako ospatzen da. Era berean, Kakeruren konfiantza ez da berriro eraikitzen, proba bat irabaziz baizik eta Haiekekekeken hanka bat erabiliz, bere buruarengan konfiantzarik ez dagoenean, bere buruarengan konfiantza galtzen duen ekintzarekin.

Isolamendua talde-kirol batean: Dantza luzeko korrikalariaren bakardadea

Distantzia paradoxa da. Kirolariek pakete gisa entrenatzen dute, errelebo-batoietan oinarritzen dira, baina benetako arraza-hanka oso bakartia da. Kilometroak daude, non ezin duen taldekiderik korrika egin, ez entrenatzaileak ezin du aholkurik egin, eta zure arnasketa eta hanken minaren seinaleak dira. Isolamendu horrek gogoeta negatiboak sortarazteko joera sor dezake. Haijiren belauneko lesioak, istorio luzearen zaindariak, bere isolamendua sakontzen du. Ezin du bere narriadura fisikoaren pisu osoa partekatu, talde moralaren arriskurik gabe.

Kulturak korrika egiten dute, batzuetan, eta batzuetan, osasun mentalaren kontura. Run with the Wind bultza egiten du poliki, isolamendua jasan behar dela korrikalariek bakarrik ez daudela jakitean. Tasuki hartzearen ekintza, errelebo-sakaia, taldekide batengandik, ez da soilik esku-hartze fisiko bat, konfiantzaren transfusio psikologikoa baizik. Helburu partekatu honek, mila bakartien bakardadearen aurkako buffer gisa jokatzen du.

Identitatearen krisia: definizioak eta definizioak exekutatzean

Kakerurentzat, erantzuna beldurgarria da. Bere autokontzeptu osoa korrikalari azkarra izateagatik eraiki zen. Oinarria hautsi zenean, ez zuen arrazoirik izan. Haijiren egoera are biziagoa da. Arima taldea eraikitzen hasi da, bere exekuzio-egunak belauneko egoera narriadura baten ondorioz zenbatzen direla eta.

Nortasun-krisi hau ezaguna da kirolari askorentzat, bereziki lesio, erretiro edo erredurari aurre egiten diotenentzat. Serieak ez du ebazpen sinple bat eskaintzen, baizik eta identitatea zabaltzen dela erakusten du. Ekidenaren amaieran, Kakeruk etorkizuna imajinatzen du, zeinak barne hartzen duen, baina ez bakarrik lasterka egitera mugatzen den, eta harremanak sortu ditu, eta horrek arrazatik kanpo ere bai. Identitate atletiko osasuntsu batek malgutasuna eskatzen du, lasterka egiten duen pertsona gisa balioetsi ahal izateko gaitasuna, ez korrikalari gisa soilik.

Armairu mentala: taldeak presiopean garaturiko estrategiak

Haiji, bere kanporatze manipulatiboa gorabehera, psikologo intuitiboa da, eta taldea kirol-psikologian oinarritzen diren mental-teknikak aurkezten ditu, nahiz eta inoiz ez dituen izendatzen.

Bisualizazioa eta lasterketa-proba

Haijik hilabete batzuetan zehar ekidentea aztertu du, ez bakarrik distantziak eta inklinazioak, mugarriak, bidearen sentimendua. Bere hanka ideala entseiatzeko gidatzen ditu, eta, modu iraunkorrean praktikatuz, bidearen lehen neuralak egiten ditu ekintza burutua balitz bezala. Indarraren eta Egokitzapenaren Ikerketan argitaratutako ikerketak erakusten du irudi mentalak errendimendua hobetu dezakeela, motorraren plangintza hobetuz eta antsietatea murriztuz.

Arnasketa eta presentearen fokua

Hakone Ekidenen zehar, lasterkari bakoitzak une kritiko bati aurre egiten dio, non izuak tarte bat eten dezakeen. Serieak agerian uzten du emaitzek (irabazleak, galerak, zatituak) nahi duten arreta-aldaketa (kadentzia, jarrera, arnasketa) prozesura bideratzeko. Kirolean, gogo-jardunaldietan, kirolariei arreta jartzen irakasten diena une honetan. Shindok, goi-klaseko gizon jasanezinak, hanka egiten duenean, bere ikuspegi lasaiak ez du ezaugarri pasiboa, trebetasun bat baizik eta bere ahaleginaren jarraipena egiten du, bere judizioa, bere aldarte emozionalaren arabera doitu beharrean, bere arerioen aurrean.

Mina eta deserosotasuna berriro markatzea

Distantziak min egiten du. Lasterkariak minaren inguruan eraikitzen dira, moteldu edo bultza egin. Haizearekin korrika egin, mina behin eta berriz errepikatzen da ahaleginaren froga gisa, ez hutsegitearen seinale gisa. Haijiren bakarrizketa "pribilegio bat"ri buruz, arrazoi batengatik da ezaguna. Korrikalariei irakasten die, eta ikusleei mina istorio esanguratsu batean integratu daitekeela. Errepresalia kognitibo hau erresilientzia-teknika klasikoa da.

Helburua geruzatzea eta ez-erasoa

Taldearen helburu-egitura geruzatuta dago. Azken helburua, Hakone Ekiden titulua, prozesu-helburuetan (tarte-saioak osatuz), errendimendu-helburuetan (5K ordu zehatzak saihestuz) eta talde-helburuetan (hamabost lasterkariek ordu ofizialak betetzen dituzte) hierarkia horrek, helburu-multzoaren teorian ohikoa denak, erabateko emaitzari eustea eragozten du. Bitartean, historiak emaitza zehatzei ez-zehazkien ez-atxikitzea azpimarratzen du. Kalteak Haijiren plan-ren lasterketa aldatzen duenean, ez da apurtzen, helburua, bere familia-aukeratutako esperientziarekin bateratzeko.

Gizarte-laguntzaren eginkizuna: espiritu hautsirik gabe beste kontulari bat edukitzea

Chikusei-ren taldea ez da talde profesional bat, bizi, jan, borrokatu eta elkarrekin hazten dira. Gizarte-ingurune murgilezin hau aho bikoitzeko ezpata da. Tentsioa pizten da, Kakeru Printzearen aurrerapen motelean erortzen denean edo Kingek segurtasunik ezaren ondorioz isolatzen denean bezala. Baina hain zuzen ere, hurbiltasun gordin horrek benetako euskarria ematen du.

Haijik, beren aldetik, erantzukizun psikologikoa banatzen duen buruzagi gisa funtzionatzen du, Nico bezalako adinekoak gazteagoei men egiteko ahalmena ematen die, eta korrikalari bakoitzak bere buru-prestakuntza kudeatzeko konfiantza du. Laguntza horizontal horrek mendekotasuna saihesten du eta auto-errealitate kolektiboa eraikitzen du.

Kaltea eta buruko berreskurapena: Gorputz hautsiaren Psikologia

Haijiren belauneko lesio kronikoa da atletaren hauskortasunaren metafora nagusia. Lesioari emandako erantzun psikologikoak minaren antzeko ibilbidea jarraitzen du: egia, haserrea, negoziazioa, depresioa eta, idealki, onarpena. Haiji zikloak etapa hauetan zehar. Gogortasuna ukatzen du, bere gorputza ezkutatuz, eta bere gorputza arriskuan jartzen du, eta idenekaren ondoren atseden hartuko du.

Kirolariek, edozein mailatan, lesioak nortasuna, errutina eta aldartea eten egiten ditu. Serieak erakusten du adimenak arreta paraleloa behar duela. Haijik ez du inoiz aholkularitza formalik jasotzen, baina Kakerurekin eta taldearekin duen elkarreraginak funtzio terapeutikoa du. Ahots-beldurei aukera ematen diete, baldintzarik gabeko arreta jaso eta bere balioa bere denboratik kanpo birfinatzen dute.

Amaitu lerroaz harago: Haizearen irakaspenak eguneroko bizitzara aplikatzea

"Etena eta Haizearekin lasterka egitea"ren egia psikologikoak eliteko kiroletatik haratago doaz. Epe luzerako proiektu batean sartzen denak, gradu bat, karrera-aldaketa bat, sormen-ahalegin bat, antzeko oztopoak ditu: hasierako asaldura, zalantzarako bidea, lan sakonaren bakardadea, identitate-istripuaren mehatxua, gauzak gaizki badoa. Serieko txapeldunek prozesu-filosofia bat lortzen dute, talde-lanaren gaineko loria eta errukia kritikaren gainetik.

Gogoan izan ihesaldi hauek:

  • Ez da etsaia hiltzeko, baizik eta interpretatzeko seinalea.
  • Mugimenduak ekintza jarraitzen du, ez alderantziz. Taldearen motibazioa hazi egin zen entrenamendu-egunak pilatu ahala, ez hasi aurretik.
  • Fidagarritasuna egitate txiki egiaztagarrietan oinarritzen da. Egin lasterka atzo baino apur bat urrunago, eta zure garunak frogak erregistratzen ditu.
  • xxxxx
  • "Egidazu ondoeza helburu bati, eta seinale batetik konpromiso neurri batera bihurtzen da.

Kanpo baliabideak esplorazio sakonerako

Korrikaren eta atletismoko osasun mentalaren psikologian interesa dutenentzako, baliabide batzuek irakurketa gehiago eskaintzen dute:

  • Kirol Psikologia Aplikatuaren Elkarteak jarduera-aspertu, helburu-ezarpen eta lesioen berreskurapeneko izar-zerrendak eskaintzen ditu.
  • Runner's World UK's Mental Health atalaren bidez mundu errealeko kirolarien istorioak eta probaren alderdi mentalari buruzko aholkularitza eskaintzen ditu.
  • Mind, Erresuma Batuko osasun mentaleko karitateak jarduera fisikoaren eta ongizate emozionalaren arteko harremana aztertzen du.

Barne-ikastaroa exekutatzen

Haizearekin lasterka egiteak ez du sufrimendua erromanizatzen. Ez du esan nahi arraza bakar batek sakon aztertutako injustiziak konpontzen dituenik. Horren ordez, erakusten du bide eta pistetan igarotako orduak gurutzagarriak direla, non karakterra probatu eta forjatzen den. Erronka psikologikoak, kezka, zalantza, identitate-krisia, isolamendua, ez direla oztopoak, lurra zeharkatu behar da. Karaktereak gurutzatzea ez da aldatu, ez delako azkar joan, baizik eta elkarrekin joan direlako, eta beste edozein bizitzatan, eta beren burua galtzeko beldurretan, beren bizitza zatitzen duten denbora baino gehiago.