Argiaren Hasiera Yagami

Yagami argia fikzio modernoaren protagonistarik konplexuenetako bat da, nerabe argi baina etsitua, naturaz gaindiko boterera bat-batean sartzeak giza moralari buruzko hipotesi guztiak probatzen dituena. Hamazazpi urterekin, mundu ustel batek aspertu egiten du bere burua, bere adimena erronka esanguratsu baten aurrean gosez hiltzen da. Heriotza-oharraren aurkikuntzak zeregin jainkotiar bihurtzen du, eta bere istorioa kasu hotz bat bihurtzen da, justiziak despotismoa nola senda dezakeen aztertzen, judizio pertsonalari buruzko kontrolik ez dagoenean.

Koadernoa bere eskuetan erori aurretik, Argia jadanik ez da irtena, azterketa nazionalen goialdean puntu bat jartzen du, kideei begirunea ematen die eta kanpoko itxurako demenore bat mantentzen du. Baina azalera leunduaren azpian, ziniko-jaizale amorratuak, sistema legalak ezin dira ikusi, ezin dituzte justizia garaiz eman delitu bortitzen biktimen aurrean. Lehendik dagoen ezadostasun horrek heriotza-oharra madarikaziotzat ez hartzea dakar, baizik eta deitzat jotzea.

Heriotzaren oharraren aurkikuntza

Lightek eskola-atariko koaderno beltza jasotzen duen momentuan, sinesgaitzak jakin-min morboari ematen dio bidea. Arauak sinpleak dira: liburuan idatzitako edozein gizaki hiltzen da, baldin eta idazleak helburuko aurpegia kontuan hartzen badu. Gaueko albistegietan bahitutako iragarki batean probatu ondoren, Lightek objektuaren benetako errealitate beldurgarriari aurre egiten dio. Jende gehienak atzera egingo du. Argiak, ordea, suntsipenetik gertuago dagoen zerbait bizi du.

"Heriotza-oharrak ez du Argia hondatzen, ez eta berak ere, hiltzaileak eta gizatasuna, berriz, hobetuko dituen heinean. Beste pertsona batek, borrero izateko eskubidea zalantzan jartzen badu, Lightek kalkulu arrazional bat baino ez du ikusten: gaizkilerik okerrenak eta gizatasuna ezabatuko ditu. Koadernoaren naturaz gaindiko jatorriak ez du garrantzirik, bere baliagarritasunak axola du. Bere buruan, delitu bortitzen erorketa global bat da, edozein kalkulu baliagarri, gero familia eta milaka lagun hilko dituena.

  • Heriotza-oharrak ez du mundu mailako autoritaterik betetzen, eta argi-proiektua ezin da lehen aldiz ikusi.
  • Bere shinigami lagunak, Ryukek, ez du orientazio moralik eskaintzen, behatzaile aske gisa bakarrik jokatzen du.
  • Zigortzaileei buruzko argi-probak, dagoeneko, heriotza-ikuspegi metodiko eta ez-mozionala erakusten dute.

Argiaren eraldaketa Yagami

Lehen hilketen ondoren esperimentu kontrolatu bat egiten bada, argiaren muga etikoak erosiz jarraitzen duen eskalatze azkarra, "Kira" (japoniar transliterazioa "killer") goitizena hartzen du, eta aste batzuen buruan nazioarteko hedabideek heriotza misteriotsuak estaltzen dituzte. Poliziaren agentziak sakabanatu egiten dira, baina frogak ez dira existitzen, eta argiak pizten ditu arretan. Ez da jadanik ikasle prekoi bat, bere logelatik pasatzen den jainko auto-oinatua da. Eraldaketa hau ez da bat-bateko aldaketa bat, baizik eta urrats bakoitza, aldez aurretik arrazoitu bat.

Munduko detektiberik handienaren etorrerak, L izenez ezagutzen dena, ariketa bakarti batetik duel psikologikora eramaten du lehiaketa.

Justiziatik boterera igarotzea

Argiaren erretorikak justizian jarraitzen du, baina bere ekintzek beste istorio bat kontatzen dute. Kriminalak ez ezik, bere esposizioa mehatxatzen duten polizia-langileak ere apuntatzen ditu. FBIko agenteak hiltzen dira, Raye Penberren senargaiaren eta, azkenean, bidean sartzen diren pertsona errugabeak ere bai. Heriotza bakoitzak alboko kalte onargarrien zirkulua zabaltzen du, eta Lighten barne- bakarrizketak gero eta gehiago kutsatzen du kontrolarekin. Mundu berri baten jainko bihurtzeaz pentsatzen du, non zintzoek bakarrik definitzen duten, bere beldurrik gabe.

Argiaren iluntasunak argia hartzen duen unea da. Ahulak babesteko asmo noblea, gurtua izateko obsesio nartzisista batetik bereizi ezina bihurtzen da. Misa Amane eta Teru Mikami bezalako akolitoz inguratzen da, baina funtsean isolaturik dago, ezin du inor erabat fidatu. Harremanak transakzio bihurtzen dira, eta bere familia behin-behinekoa susmopean erortzen da. Tragedia da Argiak adimena duela nora doan ikusteko, baina harrotasunak atzera ez egitea debekatzen dio.

  • Hiltzeak esponentzialki handitzen dira, delegatu arinek jarraitzaileei egiten dieten bezala.
  • Shinigami Rem manipulatzen du L kentzeko bere burua sakrifikatzeko.
  • Bere aita, Soichiro Yagami, joko bateko peoia da. Argiak ez du galdu nahi.

Argiaren eta Ilunaren dualtasuna

Tsugumi Ohba eta Takeshi Obata-k argi-ilunpen gisa landu zuten Yagami argia paradoxa bizi gisa: pertsonaia horrek, zeinaren izenak oraindik itzalak zabaltzen baititu, eta dualtasun hori ez da leiho-apainketa tematikoa soilik, serie osoaren bizkarrezur psikologiko gisa funtzionatzen du. Argiek uste du bere egintza ilunak maskor zintzo baten barruan lauhaz ditzakeela, baina narrazioak ilusioa desegin egiten du. Kanpoko gatazka oro, L, Near eta Mellomirroren aurka, egunez egun galtzen duen barne-gerra.

Literaturak eta filosofiak luze aztertu dute Stevensonen Jekyll eta Hydetik Nietzscheren übermensch-era. Argia haien artean dago, baina funtsezko bira batekin: ez du zatiketa onartzen.

Argiaren eta Iluntasunaren sinboloa

Fisikoki, argi argi argi argi argi argiztatuz marrazten da, gela, ospitale, barne modernoek, krimenaren azpimundu ilunarekin bat egiten dutelarik, kontrajartzen omen du. Serieak aurrera egin ahala, distira bisuala ironikoa bihurtzen da. Sagar gorriak, Ryuk-i loturiko motibo errepikakorra, seinale-tentsioa eta ezagutza debekatua. Sagarrak, eskuarki, Shingami erresumako Ilustrazioaren sinboloa, bere markatzaile gisa bikoizten du.

Ilunpea ez da beti kanpokoa. Leku hotzenetan gertatzen dira, argiak lasai idazten dituenetan, irribarre egiten duen bitartean. Inbertsio horrek iradokitzen du iluntasun sakonena ez dagoela kaleetan edo presondegietan, baizik eta pertsona baten arimaren barruan, zeinak bere burua konbentzitu duen ongiaren eta gaizkiaren arbitro bakarra direla. Azkenak, fluoreszenteen biltegi batean jarrita, puntu hori etxera eramaten du: egiatik ez da ezkutatzen, ez du axola zein argi dagoen agertokia.

  • Argizko alkandora zuriak eta itxura garbia, egiten duen indarkeria odolgabearekin kontrastean.
  • Gorriek (applek, Misaren ileak, odola) puntu-puntu moralak markatzen dituzte.
  • Shinigami, ilunpeko izakiak, argiaren mundu berriaren hutsunea agerian uzten dute.

Argiaren ekintzak

Neurri horren arabera, Kirak behin-behineko beherakada bat lortu zuela mundu osoan, baina azterketa hurbilago batek kalte larriak erakusten ditu, kriminal exekutatuen familiak, inoiz ez dira auzitegian saiatu, galera anbiguo bat sortzen da, Kira-ri leialtasuna eskatuz. Gobernuak, helburura jotzeko beldurrez, tirano ikusezin bat plakatzera bultzatzen dira. Mundua ez da baketsua; behi bihurtzen da, jainko konplexu batekin bahitutako egoera global bat zaintzen duen nerabe bat.

Argiaren erabakiak ere legeari eusteko diseinatutako erakundeak dira. Kira ehizatzen duten polizia-ofizialak, justiziarako oztopo gisa markatuak, beren bizitzak galtzen dira. Bere aita barne hartzen duen zeregin-indarrak, paranoia eta traizioaren kliman dihardu. Konfiantza, edozein gizarte funtzionalen oinarria, kirasaren hurrengo helburua izan daitekeenean. Hondamendi horrek frogatzen du balio-direktapen on batek ere ezin duela ordeztu prozesu, gardentasun eta legearen arauaren ondorioz.

Gizarteak duen eragina

Mangak eta animeak mundu bat irudikatzen dute Kiraren eraginarekin. Komunikabideek eztabaidatzen dute bere moralitatea, talde erlijiosoek gaitzetsi edo debotatzen dute. Hiritar arruntek beren portaera aldatzen dute, pentsamendu edo akusazio galdu batek bere izena koadernoan jar lezakeen beldur. Beldur horrek ez du krimenaren beldurra gainditzen, botere osoa eta osoa juzgatzen du, autoritate handiago bati erantzuten ez diona. Ironia zurbila da: gaizkileei beldurra kentzeko ahaleginean, argiak are gehiago eragiten du beldurraren beldur izateko.

Heriotza-oharraren azterketa akademikoek paralelismoak egiten dituzte erregimen autoritarioekin. Aginte moral absolutuaren truke segurtasuna agintzen duen liderrak erresistentzia eta erresumina sortzen ditu ezinbestean.

  • Krimena hasieran ito egiten da, baina exekuzioaren iraupena baino ez da.
  • Diskurtso publikoa kira eta kira-ren aurkako fakzioetan hausten da, mundu errealeko polarizazioa islatzen duena.
  • Nazioarteko tentsioak gora egiten du, nazioek elkarri Kira edo bere imitatzaileak babestearen susmoa duten bezala.

Climax: Wits-eko gudua

Argiaren eta L-ren arteko xake intelektualeko partida seriearen lehen erdia gidatzen duen motorra da, eta bigarren ekitaldira hedatzen da L-ren ondorengoen bitartez, Near and Mello. Mugimendu bakoitza azpitestuz geruzatutako elkarrizketa oro kalkulatzen da. Argiak bere fatxada errugabeari eutsi behar dio, aldi berean bere errua sentitzen duten jenio-mailako aurkariei, baina ez dute frogarik. Presio psikologikoko sukaldari horrek bere distira eta bere harrokeria hilgarria agerian uzten ditu.

L-k arrazoiketa probabilistikoan eta gizabanako batean kontzentratutako boterearen mesfidantza sakonean dihardu. Argiaren metodoa ziurgabetasun deduktiboa da, Herio-oharraren hutsezintasunaren ainguratua. Bi elkar ukitzen dutenean, mundu-ikuskarien borroka baino gutxiago da.

L-ren eginkizuna argiaren bidaian

Lawliet antagonista baino gehiago da, eta kontakizunaren kontrapisu morala da. Ekzentrikoa, errelusiboa eta gizarte-arauei eusteko gogorik ez duena, baina printzipio hau mantentzen du: inork ez duela bizitzaren eta heriotzaren boterea eduki behar. Bere existentziak berak behartzen du argia pentsamenduaren azpian nahasgarriago bihurtzen den filosofia bat artikulatzera eta defendatzera. Beren unerik intimoenetan, postreak partekatuz, eskubek elkarrengana joz, lotura arrotz bat, are elkarrekiko begirunea, gatazkaren aurrean.

L. L.rekin batera, Light-ek ez du jadanik adimen-berdintasuna, eta ulertzen du. Bere burua, tektoniko bihurtzen da, eta gero eta gehiago menpekoago da, eta Mellok, berriz, argi eta garbi, argi, argi, argi, argi, argi, indar-sailkapena, baita buru argienetan ere.

  • L-ren metodoek diligentzia eta ebidentzia bilduma azpimarratzen dituzte, Argiaren komenigarritasunarekin kontrastean.
  • Beren duel psikologikoa identitatea, fidagarritasuna eta errugabetasuna aztertzen ditu.
  • L. heriotza garaipen taktikoa da argiarentzat eta porrot moralaren hasieratzat.

Azken borroka

Biltegia, ia-ia planifikatuta, argi guztiak kentzen ditu, SPK, lan-indarrak eta engainu-urteen pisuak inguraturik, Argiak ezin du ulertu ezin duen erronka bati aurre egin behar dio azkenean. Bere erreakzioa ez da damua, ezeztapena, baizik eta ezeztapena, ezeztapena, ezeztapena, ez da damua, ez da damua, baizik eta ezeztapena, behin justiziaz hitz egin zuen mutikoak, ia deus ez dela, mundua berea dela, baizik eta bere amaiera ez dela, egia luze bat, ezabatu du.

Ihes egiteko ahalegin etsian, Argiaren ahaleginek erlojuan ezkutaturiko Herio-oharraren zati bat erabiltzen dute, Matsudak, zeregin-indarreko kiderik arruntenak, tiro egiteko. Pisu poetikoa dago une horretan: gizon orok, nahigabeak eta haserreak bultzatuta, bere buruarekiko duen jainkotasuna suntsitzen du. Argiak ihes egiten du, zauritua, eta azkenean eskailera batean hiltzen da, shinigami Ryuk-en ordez, behatzailea ere izan da saihestezinaren zain. Mundu berriaren dina airean iraungitzen da, eta ez du ezer egiten, jendeak babestu nahi duela esan du.

  • Ia-ia tranpak argiaren harrokeria eta konfiantza ditu Mikamiren eredu obsesiboan.
  • Uneak agerian uzten du argia, bere planetatik kendua, hiltzaile baztertua besterik ez dela.
  • Ryuk-en azken ekintza, Light-en izena idaztea, "Heriotza-oharra"ren erabiltzaileek patuaren aurrean duten arauaz harrotzea.

Argiaren erabakien ondorioak

Kira desagertu eta urtebetera, mundua aldatu egin zen. Krimen-tasak, azken hilabete kaotikoetan igotzen hasiak, Kira aurreko mailetara itzuli ziren. "Peazia" laburra analfaze estatistikora iritsi zen, ez giza izaeraren etengabeko eraldaketara. Kiraren inguruan sortutako erlijio-kultuak desagertu egin ziren, behin otoitz egin zioten mezak aurrera egin zuten. Isiltasunak bolumenak esaten ditu: Argiaren anbizio handiak ez zuen ondare iraunkorrik uzten, gorpu eta bizitza hautsien arrasto bat baizik.

Soichiro Yagamiren patuak kostu hori bizi-bizirik erakusten du. Lege barruan justizian sinesten zuen ofizial bat hiltzen da, eta jakin-nahiz eta, gutxienez, bere semea Kira zela susmatzen du. Traizioak hutsegite profesionala sortzen du. Sayu Yagami, Lighten arreba gazteena, Mellok antolatutako bahiketak traumatizatua da, gertaera arinki onartzen dena estrategiko gisa.

  • Krimen globalaren estatistikak normalizatzen dira, Kiraren beharraren mitoa deuseztatzen.
  • Betebehar hori gainditzeak behartzen ditu kideak erruduntasunez, etsipenez eta fede hautsiz erakundeetan.
  • Heriotza-oharra bera gelditzen da, jakituriarik gabeko boterea hondamendia dela gogorarazten duena.

Dimentsio psikologikoak eta filosofikoak

Heriotza-oharrak ez du erantzun erraza eskaintzen, eta bere protagonistak anbiguotasuna erakusten du. Argiaren bidaiak heroi tragiko klasikoekin alderatzea eskatzen du: hamartiaz desegindako banako apartekoak, flaw hilgarria. Bere hamartia ez da adimen falta, baizik eta autoerregardoaren gehiegikeria. Benetan uste du mundua salbatzeko gai den pertsona bakarra dela, bere ustelkeriari itsutzen dion uste osoa.

John Stuart Mill eta Immanuel Kant filosofoek material aberatsa aurkituko lukete Argiaren erabakietan. Bere esparru erabilgarria behera doa, ezin duelako bere ekintzen ondorio guztiak modu fidagarrian aurreikusi, ezta giza bizitza bakoitzaren balio intrintsekoa ere. Kanten agindu kategorikoaren arabera, lege orokor bihurtuko den maximaren arabera, argiek ezin zuen arrazoiz nahi izan heriotza ohar bat izatea eta bere judizio pertsonalan oinarriturik.

Nortasunaren ezaugarrien "hirukote iluna"ri buruzko ikerketa psikologiko modernoak,nartzisismoa, makiavellianismoa eta psikopatia, beste lente bat eskaintzen du. Argiak hiru ezaugarri erakusten ditu: handikeria, manipulazio-trafikoa eta damu-gabezia. Hala ere, bere karismak eta adimenak hiritar eredu gisa igarotzen uzten diote, eta agerian uzten dute nortasun-ezaugarri arriskutsuak normaltasun-maskara baten atzean ezkuta daitezkeela.

Ryuk eta Shinigami Realm-en papera

Ryuk sarritan komiko gisa baztertua izaten da, baina bere funtzioa askoz ere subertsiboagoa da. shinigami gisa, ez du giza moralaren kontzepturik; Herio-oharra giza mundura bota zuen aspertua zegoelako. Bere presentziak gogorarazten dio ikusleari Argiaren boterea giza sufrimenduaren aurrean axolagabe dagoen erresuma batetik datorrela. Ryukek sagarrak eta bideo-jokoak ditu, eta Lighten gorakada eta interes askatua ikusten du ikuskizun bereziki entretenigarria ikusteko.

Shonikgami erresuma bera hondakin-eremu ilun eta ezaugarrigabea da, non izakiek beren azken urteak jokatzen dituzten. Shonikgamiko erregea ez da inoiz agertzen, inolako ordena moralik ez dagoela azpimarratuz. Lurreko erresuma jainkotiar bat eraikitzeko ahalegin arinak egiten dira, gogo-gorrotxarrez porrot egindako mundu batetik mailegatutako tresnak erabiliz.

  • Ryuk-en promesak gutxienekoak dira; ez du salbamenik, ez zigorrik eskaintzen, behaketak baizik.
  • shinigamiren begi-akordioak sakrifizioaren gaia azpimarratzen du berrerospenik gabe.
  • Ryukek Lurreko plazerei dion atxikimenduak bere bizitza hilezkorraren hutsunea nabarmentzen du.

Eragina eta kulturala

2003an estreinatu zenetik, Death Note-ek anime-moldaketak, zuzeneko ekintzak, musikalak eta artikulu akademikoen itsasoa sortu ditu. Yagami argia ukimen-harria da justiziari, adisperitasunari eta boterearen psikologiari buruzko eztabaidetan. Haren izena mundu errealeko figura batzuen eztabaidetan dago, joera autoritarioekin nahasten dutenak. Seriea thriller sofistikatu gisa goraipatu da eta moraltasunaren ikuspegi ilunagatik kritikatu dute, baina ez du diskurtso publikotik desagertzen.

Leialtasunaren zati bat Argia berrerosi nahi ez izatean datza. Antihero-kontakizun askok ez bezala, absoluziorako bidea eskaintzen dutenak, Heriotza-oharrak logika tragikoari jarraitzen dio amaiera garratzean. Argia patetikoa eta agerian uzten du, baina zale batzuek ere bere ekintzak babesten dituzte. Sinpatia jarraituak erakusten du "erabaki gogorrak hartzen dituen gizon gogorra" arketipoa dela. Seriea Rorschach proba bihurtzen da: ikusleek argiari buruz uste dutenak bere balioei buruz esaten duena, izaerari buruz bezala.

Hezkuntza-irakasleek Death Note erabiltzen dute etika, filosofia politikoa eta alfabetatze-klaseak eztabaidatzeko. Ikasleek argiaren eta L-ren arteko energia-dinamika aztertzen dute, Kiraren ekintzen atzean dagoen arrazoiketa morala ebaluatzen dute, eta gogoeta egiten dute nola sortzen duten fikziozko narrazioek mundu errealeko jarrerak krimenaren eta zigorraren aurrean. Ipuinaren konplexutasunak bermatzen du irakurketa bakar bat ere ez dela behin betikoa, eta horrek irakaskuntza-tresna iraunkorra bihurtzen duela. Ez du galdetzen justizia zer den, baina nork definitzen duen, eta zer gertatzen den botere hori ez dagoenean kontrolatzen.

Ondorioa: Delicate Equilibrium

Yagami argia ez da hutsean sortutako munstroa, enpatiaren gain lorpena ematen duen gizarte baten emaitza da, eta sarritan justiziarekin berdintzen du zigorra. Bere historiak egia deseroso batekin aurre egiten digulako irauten du: heroiaren eta tiranoaren arteko lerroa uste baino meheagoa da. Ekintza gaizto bat egiten duen pertsona oro arrazoi on bat zuela uste zuen norbait izan zen.

Argiaren eta iluntasunaren oreka ez da behin betiko lortzen dugun zerbait. Etengabeko negoziazioa da, gure motiboak aztertu eta eramaten ditugun itzalak ezagutzeko aukera. Azken finean, argiaren ondarea ez da sortu ez duen mundua, baizik eta bere erorketak ematen duen abisua. Kontzientziarik gabeko boterea eztiaren usaina da, eta antidoto bakarra da gutariko inor ez dela jainkotzat aitortzea. Egiak, oso gogorki irabazi du koaderno baten orrialdeen hondakinetan, Heriotza-oharraren oparirik iraunkorren ohar da.