Hiromu Arakawaren Alkimero guztiz metala, ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇ , ⁇

Alkimiako oinarri filosofikoa

Narrazioan, alkimia transmutazioa baino gehiago da, mundu-ikuspegia da, eta gizadiaren betiko ahalegina islatzen du, ulertu, kontrolatu eta natura perfektua lortzeko. Praktikak materiaren, energiaren eta unibertsoaren azpiko egiak zorrotz aztertzea eskatzen du, baina norberaren kontularitza zintzoa ere behar du. Bikoiztasun horrek istorioaren pisu morala ainguratzen du. Arakawakek tradizio historikoetatik hartutako errealismo batean oinarritzen du bere alkimia, bai mendebaldeko hermetika eta ekialdeko alkimetika, non urrearen eraldaketakartu egiten duen, giza baliabideen azterketantrikoetan.

Berdintasun-trukearen printzipioa, konparazio moral gisa

Gizadiaren trukeak ezin du ezer irabazi, aldez aurretik zerbait eman gabe, serieko axioma ospetsuena eta bere esparru etiko nagusia da. Gainazalean lege zientifikoa dago: horma bat sortzea, alkimista batek masa baliokidearen lehengaiak eman behar ditu. Hala ere, bere dimentsio morala ezinbestekoa da. Anaien ahalegin katastrofikoak irakasten die giza arimaren balioa ezin dela kuantifikatu, eta hori beti da handiagoa Eduardek baino.

Hubris-en itzala: Etikarik gabeko anbizioa

Aldakuntza baliokidea alkimista zintzoak gidatzen dituen argia bada, erronka egiten diotenak irensten dituen iluntasuna da.

Aita eta Disoziazioaren bekatua

Aita, Hohenheimen odoletik jaiotako homunkuluak, hubri alkimikoen azken muturraren muturra erakusten du. Bekatuak kanporatzen ditu, bere izatearen zazpi bizio hilgarriak kanporatzen ditu, perfekzioa lor dezakeelako bere "kezkakeriak" garbituz. Autodetze erradikalaren ekintza horrek damurik gabe egiten uzten dio. Nazio osoak, ingeniariak, gerrak eta arima ugari kontsumitzen ditu bere aszentsioa sustatzeko. Aita bere baitan dago, bere burua desegitea, bere burua ilunpetik kanporatzeko gai ez den heinean, bere buruarekiko erabateko desadostasuna eta bere buruarekiko benetako desadostasuna agerian uzten duen heinean.

Ishval eta Armadako kolapsazio morala

Ishvalango Exterminazio Gerra Amestrisen bekatu kolektiboa da, aitak antolaturiko genozidioa, baina giza soldaduek eta estatu-alkistek borondatez exekutatua. Militarrek, babes-indar izan behar dutenak, ustelkeria moralaren makina bihurtzen dira. Roy Mustang eta Riza Hawkeye bezalako pertsonaiek beren Ishvalan ekintzen pisua daramate gainerako bizitza osorako, beren odoletik bereizi ezin diren lerroetan altxatzeko nahia.

Pertsonaiak argi eta ilunaren ispiluak bezala

Arakawak heroi-etxeko dikotomia sinple bat egiten du. Alkimista guztiz metalikoa argi eta itzal nahasketa da, eta sinesgarritasun morala barneko gatazka horrekin zintzoki nola moldatzen diren neurtzen du. Haien bidaiak ez dira arku gaiztoak, onak baizik eta ezjakintasunak eta autokontzientziak.

Edward Elric: Harrotasuna helburu bihurtuta

Eduardek bere ibilbidea hasten du, adimen basati eta askotan harroputz batek gidatua. Alkimista gisa duen trebetasuna edozein arazo ebazteko borondatearen eta ezagutzaren bidez, huts egindako transmutazioaren tragediara zuzenean daraman pentsamoldea. Edwarden argia ez da sortzen bere distiratik, baizik eta erantzukizuna onartzeko borondatetik. Ez dio inoiz egozten unibertsoari bere sufrimenduagatik, baizik eta Alphonseri gauzak egiten saiatzen da, baita bere etorkizunaren kostuan ere. Bere sakrifizioaren gertaera, bere botereak, bere buruarekiko bere buruarekiko konpromisoaren iturri bihurtzen da, bere buruarekiko konpromisoaren truke, bere buruarekiko konpromisoaren baliokide den heinean, bere buruarekiko konpromisoaren trukea ez den heinean.

Alphonse Elric: Anchor moral gisa inozentzia

Alphonseren inpotentzia fisikoak, armaduraren traje huts bati loturik dagoen arimak, presentzia berezia egiten dio. Munstrotzat jotzen da etengabe, baina bere otzantasuna eta errukia dira istorioaren erdigune morala. Bere iluntasuna existentziala da, bere gizatasuna zalantzan jartzen du, Eduarden oroitzapenen eraikuntza bat besterik ez zen, eta borrokan bakardadearekin, ezin jan, lo egin edo ukitu ezin izatea. Baina Alphonse-k ez du inoiz uzten min hori mintzen min minetan. Bere gizadiarekin enpatia lortzeko gaitasuna, baita ere, bere buruaren buruaren kontra egiten duen bezala, bere buruaren buruaren buruaren kontra, bere buruaren buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere buruaren kontra, bere

Roy Mustang: Remorsek gurutziltzatutako anbitiona

Mustang Führer bihurtzeko anbizioa hasieran bere buruarentzat ametsa da, baina Ishvalek bekatuen zama bihurtzen du. Itzalean etengabe ibiltzen den figura bihurtzen da, bere krudeltasun eta ankerkeriaren ahalmenaz erabat jabeturik, eta bere aginduen pean egin zuen basakeriaz. Bere bidea moraletik inoiz aldendu behar bada, bere burua lotzeko ekintza erradikala da, bere barruko iluntasunak bere ekintzak diktatzeko aukera ez duela berriro ere onartzen bermatzeko. Mustangen gertaera, itsuaren bidez, bere giza-sortze moralaren bidez, bere buruarekiko konfiantzarik handiena izatera eraman behar du, bere buruarekiko konfiantzarik handienaren bidez, bere buruarekiko konfiantza izatera.

Izua: mendekua, fedea eta Justiziarako Bide Luzea

Hasieran, beldurra agertzen da mendekatzaile arketipikoa bezala, suminak jotako gizona, estatu-alkimikariak errukirik gabe hiltzen dituena. Bere iluntasuna biszentzia eta ulergarria da, bere herriaren genozidioaren ondorioz sortua. Hala ere, bere bidaiak mendekuaren erromantizismoa desegiten du. Elricsekin bidaiatzen duen heinean eta munduaren konplexutasunari aurre egiten dion heinean, bere anaiaren bekatuei ere, ikusten hasten da gorroto bereiztezina bere transmutazio-zirkulazio-modu propioa dela, indarkeria etengabea ziklokatzen duena. Bere azken erabakia mendekuaren mende jartzea da, eta ez bakarrik bere anaiarekin bateratzen den borrokaren bidez, baizik eta bere atsekabearen bidez, ez da bere burua berpizte moralaren bidez, baizik eta bere burua berreraikitzen duen borrokaren bidez, baizik eta bere burua hiltzearen bidez, bere burua hiltzearen bidez, bere burua hiltzearen bidez, bere burua hiltzearen bidez, bere burua hiltzearen bidez, bere burua hiltzearen bidez, ez da.

Sakrifizioa, egia eta giza kostua

Sakrifizioa Alkimista guztiz metalean ez da inoiz glamour gisa aurkezten, narrastia, garestia eta sarritan ikusezina da, baina mekanismo bakarra da, zeinen bidez benetako ongia sartzen den munduan. Sekuentziak bereizten ditu egotik eta maitasunetik sortzen diren egintza sakrifizioak.

Egiaren atea da bereizketa honen azken arbitroa. Giza eraldaketa egiten duen alkimista oro aterantz atera behar da, bere beldur eta egia ezkutuak islatzen dituen izaki bati aurre egin behar dio. Topaketa horrek lilurak ezabatzen ditu, gurutzagarria da ezagutza eskaintzen duena, baina egiten duen bekatuarekiko proportzionala den iraina zehazten du. Esperientzia barnekoa da, arimaren benetako alkimia ez dela boterea eskuratzea, baizik eta bere barne-hutsuneari aurre egitea.

Sakrifiziorik handienak askotan lekukorik gabekoak izaten dira. Van Hohenheimek mendeak ematen ditu aitaren planaren kontrako zirkulua prestatzen, bere filosofoaren harriaren barruan arima orori hitz egiten, mila urteko errefrakzio-ekintza bakarti bat, ezer eskatzen ez duena. Maes Hughes ez da gudu-zelai batean hiltzen, telefono-kabina batean baizik, bere egiaren aurkikuntzaren biktima, familia bat heriotzaren atzean uzten duena. Bere heriotzaren oroigarria da, non ausardia moralak amaierarik gabeko sakrifizioak biltzen dituen.

Integrazio Moralaren sinbologia alkimikoa

Transmutazio alkimikoaren egitura bera, zirkulua, runak, eskuen txaloak, integrazio moralaren prozesua islatzen dute. Zirkuluak osotasuna adierazten du, aurkakoen batasuna. Egia ikusi duten alkimistek zirkulu marratu gabe zeharkatzen ikasten dute, zirkulu bihurtu direlako; eman eta jaso, heriotza eta berpiztearen izaera ziklikoa barneratu dute. Muga etikoaren azken sinboloa da: lege moralak ez du kanpoko araurik behar, zeren eta irakurlearen paraleloa oso paraleloa dela iradokitzen baitu.

ouroboroen irudi errepikatuak, sugeak bere buztana jaten duela, hau indartzen du. Homunkuloen marka da, bizio huts eta desilusatu gabeko izakiak, baina baita ere, historiaren unibertso morala gobernatzen duen suntsipen eta berritze zikloa irudikatzen du. Osoa izateko, serieak iradokitzen du ez dela iluntasuna ezabatzea, baizik eta argiarekin tentsioan mantentzea, elkarri berri ematen uztea etengabeko bihurtzeko ekintzan.

Ondorioa: Aukera moralaren alkimia

Alkimista guztiz metalikoak irauten du moraltasuna memorizatzeko agindu multzo gisa tratatzeari uko egiten diolako. Horren ordez, moraltasuna bizi-praktika gisa aurkezten du, arnasketa-praktika gisa, arimaren alkimia etengabeko zaintza, zintzotasun mingarria eta gai guztietarako dena sakrifikatzeko borondatea eskatzen duena. Argia eta iluntasuna ez dira erresuma bereiziak, baizik eta hariak lotzen dituzte ezaugarri guztien ehunean. Elric anaiek ez dute garaipena lortzen, ilunpetan zehar ibiltzeagatik, eta elkarrekin ibiltzeagatik, eta haien arteko loturarik handienagatik, eta haien testigantzaren arabera, hautsiak ere egin daitezkeela.

Azken batean, serieak ikusleei beren bizitza ikusarazten die truke baliokidearen lentearen bidez, ez ekuazio hotz gisa, baizik eta nahita bizitzeko dei gisa. Zer nahi dugu eman? Zein itzalei ez diegu aurre egin nahi? Galdera horiei erantzunez, Amestrisen alkimistak definitzen dituen lan eraldatzaile berean parte hartzen dugu, eta, agian, haiek bezala, gure galera sakonenak ere argi-iturri bihur ditzakegu beste batzuentzat.