anime-themes-and-symbolism
Antiheroaren gorakada: nola hazten den Yagamia eta nola eraldatzen den Herio-oharrean
Table of Contents
Anti-Heroa fikzioan definitzea
Yagamiren konplexutasuna ulertzeko, lehenik ulertu behar da zerk bereizten duen antiheroi konbentzional edo gaizkile arrunt batengandik. Anti-hero arketipoak ez ditu ezaugarri heroiko tradizionalak, idealismoa, ausardia edo moraltasun ez-uhinezkoa, baizik eta figura horrek eremu gris moralean funtzionatzen du, metodo zalantzagarriak erabiltzen ditu, sinpatia edo etikoki defensibleak izan daitezkeen helburuak lortzeko. Gaizto batek ez bezala, antiherogamiak uste du benetako helburua dutela, Literaturazko tradizio handiagoa, baina ez duela aski arakatu Shakespeareren ezaugarri hori, baina ez da oso urrunegiegi, baina bai, bere izen-ez, bere izen-ez, bere burua ez da ezagutzen.
Heroien aurkako arku motak aukera ematen die kontalariei gai deserosoak ikertzeko moralari eta botereari buruz. Asmo onen bat duen pertsonak ankerkeriak egin ditzakeenean, zer erakusten du konbentzimendu moralaren hauskortasunari buruz? InFLT:0]] Death Note, Light-en eraldaketak ikusleei egia deserosoa aurre egitera gonbidatzen ditu, botere absolutua duen edonork egintza bat justifika dezakeela, bere izua kontuan hartu gabe.
Yagamiren hasierako ezaugarria: Justiziaren zentzu faltsudun jenioa
Ikusleek argia aurkitzen dutenean, promesaren irudia da. Tokioko Daishu Unibertsitateko ikaslerik onena, atleta eta hiritar eredu bat, ikaskide eta irakasleek behin-betiko belaunaldiko adimen gisa deskribatzen dute. Bere aita, Soichiro Yagami, polizia-ofizial errespetatua da, eta Lightek diligentzia eta zintzotasunaren idealak gorpuzten ditu. Hala ere, azalera leundu honen azpian, erabateko etsipena dago.
Argi goiztiar hau funtsezkoa da heroiaren aurkako narraziorako, ikusleak bere buruarekiko enpatian oinarritzen direlako. Bere haserrea zintzoa da. Justizia motela edo absenta izan daitekeen mundu batean, ekintza azkar eta erabakitzailearen fantasia seduzitzailea da. Gutako askok pentsamendu-esperimentua izan dugu: eta pertsona batek gaizkia behatzen artean kendu ahal izango balu? Yagami argia da, bultzada horrek haragi bihurtu du, eta bere hasierako karakterizazioak dramatikoagoa egiten du. Gizabanako serieak nahita gizatiartzen du, bere familia, bere laguntasuna, bere maitasun-nahia eta benetako nahia erakusten ditu, eta bere ondorengotza-lanaren arabera, ez da bat-bizitza, eta etengabeko eraldaketa, baina ez da aldi baterako joera bat-egoera, aldi berean, ez da, aldi baterako, aldi berean, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi baterako, aldi
Fateful Discovery: Power and Temptation
Argiaren bizitza aldaezinki aldatzen da Ryuk izeneko heriotza-jainko batek botatako koaderno batean estropezu egiten duenean. Heriotza-oharrak arau sinple bat du: bertan idazten den edozein gizaki hilko da. Jakin-min eszeptikoaren une baten ondoren, Lightek koadernoa bahitu-hartzaile baten gainean probatzen du, zeinaren izena eta aurpegia berri-emanaldi batean ikusten duen. Gizona zehazki hiltzen denean, izutu egiten da argia, baina labur-labur bakarrik.
Une honek heroiaren aurkako jaiotza adierazten du. Hasierako zalantza mesianiko batek azkar gainditzen du: gaiztakeriarik gabeko utopia, non bihotz oneko jendeak beldurrik gabe bizi daitekeen. Kira izen-abizenak ere deitzen dio, "killer" hitz ingelesetik eratorritako monikerra, baina bere jarraitzaileek salbamen-sinbolutzat jotzen dute. Izen gehiago idazten duenez, betebehar-sentsazio bihurria hautematen hasten da. Koadernoak ez du gauetik gauera usteltzen; aitzitik, areagotu egiten du sineskizun bera, moralki eta beste edozeinek baino bizkorragoa dela, eta horrek nahiago duela bizitza interesgarri bat, eta, beraz, bere buruarentzat, psikologia moralki gidatzen du.
Justiziatik auto-zuzentasunera
Begi-belarritik tiraniarengana igarotzea sotila da. Hasieran, gaizkilerik okerrenak bakarrik dira: serie-hiltzaileak, bortxatzaileak eta terroristak. Baina laster, irizpideak zabaltzen dira. Kiraren aurka dagoen edonor etsai bihurtzen da. FBIko agenteak hiltzen dituenean, ikertzeko, errugabea babestu eta bere boterea mantentzearen arteko lerroa ez da ezagutzen. Hilketa horiek arrazionalizatzen ditu, harrapatzeko beharrezko urrats gisa, bere biziraupena funtsezkotzat jotzen baitu. Hau da, alegia, anti-heropingaren ezaugarria, helburuen artean, etengabe, heriotza-espiritu moralaren bidez, eta bere buruarekiko berdintasunean, argitasun-ekintza gisa, argi eta garbi erakusten du.
Psikologikoki ez-konplexua: Jainkoaren konplexua
Argiaren eraldaketaren muinean, munduaren gaixotasuna sendatzeko gai den bakarra da, eta autodefentsa hori mekanismo psikologiko kritikoa da; jainko bat bada, arau moral arruntak ez dira aplikatzen. Hilketaren errua betebehar sakratu gisa berregituratzen da.
Inflexio psikologiko hori zehaztasun hotzez erretratatzen da seriean. Argiaren barne- bakarrizketak logika hutsaren borroka bihurtu dela erakusten du, edozein murriztapen emozionalen aurka. Giza bizitza zenbakien antzera neurtzen du ekuazio batean, eta arrazoizkotzat jotzen du beharrezko sakrifizio batzuk, biktima errugabeak barne, gerrarik gabeko mundu batentzat, delitu bortitzik eta bake unibertsalarentzat justifikatuak direla. Ikertzaileek ikusi dute horrelako auto-pertzepzio handiek pertsona autoritarioekin batera ematen dutela sarri; Argiek lotura hau erabat betetzen dute. Jenial batek bere adimen-erek ertz zorrotzak ikusten ditu kontzientzia sinpatikoaren aurrean.
Katu-eta-Mouse jokoa L-rekin: Munstroa forjatzen
L-ren etorrerak, munduko detektiberik handienak, argiaren jaitsiera bizkortzen duen gurutzagarri gisa jokatzen du. Ez da gehiago borrero sekretu bat, baizik eta Light-ek bere identitatea babestu behar du gezur, kenketa eta gerra psikologikoen sare korapilatsu baten bidez. Gatazka horrek etengabeko edozein muga uzten du. Delitugileen heriotzatik urrunegiko eszenatokiak orkestratzera doa, baita Heriotza-oharra erabiliz ere, hil aurretik ekintzak kontrolatzeko, horrela beste batzuk bultzatuz.
L etsai eta obsesio bihurtzen da. L garaitzeko irrika ez da biziraupen-kontua soilik, bere nagusitasun-froga bihurtzen da. Ezin da mundu berri baten jainkoa izan ikertzaile bakar batek bere burua engainatzeko gai bada. Horregatik, topaketa bakoitzak lehenago pentsaezinak ziren ekintzak egitera behartzen du argia. Adibidez, bus-ak gora-beheran, Lightek bahitu-taker bat hiltzen du bere identitatea babesteko, baina baita ere aingura baten izena idazten du, pertzepzio publikoa manipulatzeko. Geroago, heriotza-oharrari buruzko arau oso bat ezartzen du, "13 eguneko" kontzeptuaren printzipio bat, eta bere burua engainatzeko baino gehiago, bere moralaren printzipio bat.
Proxies eta Manipulatu
Antiheroiak gutxitan egiten du lan isolaturik, baina Light-en harremanak tresna bihurtzen dira. Misa Amane, bere Death Note-a eta Kira-ren maitasun uhingabea dituen jarraitzaile sutsua, adibide tragikoena da. Argiak ez du bazkide gisa ikusten, aktibo baliagarri gisa baizik, bere ekintzak koordinatzen ditu, bere eskuak garbi mantentzen dituen bitartean, eta Herio-oharraren jabetzari aldi baterako uko egiten dio, bere oroitzapenak bere burua babesteko sakrifikatzen. Era berean, Japoniako zeregin-indarren konfiantza ustiatzen du, bere aita barne hartzen duena, eta bere burua argitasun-egoeran jartzen duena, bere burua hiltzeko, eta bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko, modu sistematikoan duen bitartean, pertsona guztien artean, nola egiten duen jakin nahi duen.
Anbiguotasun morala eta Dilema Etiko Zentrala
Heriotza-oharra anbiguotasun moralean aurrera doa, eta Argiaren bidaia da bere adierazpenik zorrotzena. Atalak galdera kezkagarria dakar: Kiraren ekintzek benetako krimen-tasak ehuneko 70etik gora murrizten badituzte eta inoiz ez bezalako bake-garaia sortzen badute, ez du balio bere alde? Hau da dilema utilitario klasikoa, milioika salbatzeko gutxi batzuk. Istorio osoan zehar, Teru Mikami eta Kira-ren atzetik jendetzaren zatiak ere, emaitza positiborik ez dutelako, eta, hain zuzen ere, ezenez, ez dute nahierara jotzen.
Baina serieak kalkulu utilitario hau ere hondatzen du. Argiaren bakea beldurran oinarritzen da, ez justizian. Mundua isilik dago bihotza aldatu delako, baizik eta guztiak izutzen direlako, gaiztakeriarik txikienerako hil ditzakeen mamu baten aurrean. Gainera, "krimen" definizioa gero eta subjektiboagoa bihurtzen da Kiraren arauaren arabera. Bere azken bakarrizketan, argiek, azkenean, pertsona alfer edo ez-produktiboak izan daitezkeelako. Dilema moralak sakontzen du: baita segurtasuna ematen badu ere, askatasunak justifikatzen duela, eta horrek, bizitzaren eta gatazka etikotik haratagoko prozesu guztiak bultzatzen dituela.
Hondamendia: Hubris, Paranoia eta Energiaren prezioa
Bere suntsipen-haziak eta argi-haziak dira. L hil ondoren, Argia ukigaitza da. Kira gisa ezkutuan jarraitzen duen bigarren L-aren identitatea onartzen du, inork ezin duela bere adimenarekin bat egin uste baitu. Baina gehiegizko konfiantza horrek bere epaia moteltzen du. Ia eta Mello, L-ren ondorengoen, gutxiespenezko, eta pazientziaren eta etsipenaren aurkako jarrerak, eta argi-izarraren maniobrak gero eta etsiago bihurtzen dira.
Argiaren heriotza ez da heroikoa, duintasunez josita, gertaerak bere azken uneetan ere manipulatzen saiatzen da, baina bere erretorika hutsa da. Ryuk-i eskatzen dio izen-abizenak idazteko, tratuak eskaintzeko eta besteei errua botatzeko. Heroia animalia errukarri eta zokoratu bihurtzen da.
Historia-kontalaritzaren eragina eta eragina
Yagamiren izaerak iraun egiten du protagonista izan daitekeenaren birraitona bat behartzen duelako. Bere arkuak frogatu zuen ikusleek jarraitu eta erro egin zezaketela munstrozko ekintzak egiten zituzten norbaitentzat, baldin eta erretratu psikologikoa behar bezain beharrezkoa bazen. Heriotza Oharra: 1. Urtetik aurrera, ikusleek aurrera egin eta erro egin zutela, moralki anbiguotasun handiko seinale-uhin bat agertu da, filma eta telebista animetik, Eren Yeren Yeager-tik, TitanFLT:2Atack on TitanFLT:3-en: Walter-en aurrean, heroi modernoak, ez dira soilik zementuaren aurkakoak, ez dira heroi onak.
Ondorioa:
Fikzioaren aurkakoaren gorakadak bere adierazpenik sendoenetako bat aurkitzen du Yagamin. Ikasle baztertu eta hiltzaile nartzisistari egindako eraldaketa ez da ustelkeriaren istorio soil bat, boterearen, adimenaren eta justizia-sentsazio huts baten esplorazio geruzatua da, erabat honda dezakeenaren modukoa. Benetan uste duen protagonista bat aurkeztean gizateria salbatzen ari dela, eta gorrotoak, heriotza-oharra:1. Ikusle bakoitzak bere buruari galdetzen dio ea zer egin dezakeen botereak, eta bere buruarengan konfiantza morala pizten duen, eta bere buruarengan konfiantza galtzen duen, bere burua argitasun gisa, eta asmo onekin, argitasun gisa, argitasun gisa, argitasun gisa, eta garbitasun gisa, argitasun gisa, argitasun gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahimen gisa, nahiak jar lezaketen, eta nahimen gisa, eta nahimen gisa, eta nahimen gisara, eta nahimen gisara, nahimen gisara, nahimen gisara, nahimen gisara, nahimen gisara, nahimen gisara, nahimen