Animea Psyche-ren ispilu gisa

Animek denbora asko igaro du entretenimendu sinple gisa, eta testuinguru narratibo sofistikatu batean bihurtu da, giza psikologiaren txoko sakonenetan maiz murgildurik. Marko teoriko askoren artean, gure izaera eta istorio-arkuen ulermena aberastu dezaketenak, Carl Jung psikiatra suitzarraren lana nabarmentzen da. Jungen arketipoen teoria, alde batetik, ezagutza kolektiboan bizi diren pertsonaia mitologikoak, bestetik, lente oso zehatza eskaintzen du, zeinaren bidez ikusten baititu esplorazio japoniarrak betetzen dituzten motibo eta nortasun motak.

Lur-lana: Jungiar arketipoetako lehen mailako bat

Kontzeptu hauek animean kokatu aurretik, ezinbestekoa da definitzea. Jungen psiko-aren ereduan, arketipoak jatorrizko prototipo unibertsalak dira ideia, pentsamendu-eredu eta izaki-moduetarako. Inkontziente kolektiboan bizi dira, gizateriak heredatu eta partekatzen duen gogoaren partea, esperientzia pertsonaletik aparte. Ez dira irudi espezifikoak, baizik eta "oinarrizko irudiak" mundua nola hautematen dugun eta gure ametsak, mitoak eta istorioak nola betetzen ditugun, eta Jungek bere burua identifikatzen duten irudi nabarmenak, kulturak, eta kulturak, eta kulturak, batez ere, eta, nola ikusten ditugun.

  • Pertsona: bizitza publikoan zehar ibiltzeko erabiltzen dugun maskara soziala, askotan gure benetako norberarekin bat ez datozenak.
  • Itzala: 1. Gure nortasunaren alderdi erreprimituak, askotan ilunak, ez dugu onartzen.
  • "Amodio-Animus"a, gizon baten barneko aldea eta emakumearen barneko aldea, kontzientzia eta kontzientziarik gabe.
  • "Norbera": "Osotasun eta integrazioko arketipoa, indibiduazioaren helburua adierazten duena.
  • Heroia: Itzalaren aurka borrokatzen duen txapelduna, identitatearen eta helburu duinaren alde borrokan.
  • "Mendekua:1" "Heroia bere bidean aurrera egiten laguntzen duen gidari zuhurra.
  • Trukatzailea: 1. Gaizkiaren agente kaotikoa, egoera-kuota eten eta ezkutuko egiak agerian uzten dituena.

Animean, arketipo hauek oso gutxitan agertzen dira testuliburu huts batean. Horren ordez nahastuak, azpiratuak eta kulturalki itzuliak dira, konplexutasun handiko pertsonaiak sortuz, mitoak eta benetakoak sentitzen dituztenak. Pantailako barneko irudi horien elkarreragina ikuslearen garapen psikologikoaren errendimendu sinbolikoa da, eta hori da euskarriak eragin emozional sakona izateko arrazoi nagusia.

Heroia eta Auto-diskonomiaren labirintoa

Heroiaren arku mota animean gehien ezagutzen den ardatza da, askotan ardatz nagusi gisa balio duena, non istorio osoa biraka dabilen. Jungek ikusi zuen heroia niaren borrokaren ikur gisa amarengandik (kontzientzia) bereizteko eta identitate kontziente bat ezartzeko. Ia beti sartzen da ilunpera jaisten den norbait, etsai ikaragarri baten aurkako borroka, eta altxor edo boon bat eskuratzea. Anime honetan, "shonenenenenen borroka" generoaren bidez, baina bere sustraiak koreografia sakonagoa baino borroka egiten du.

Heroi klasikoaren bidaia animazioetan

Bere burua, Naruto Uzumaki, umezurtz-ostrazizatu gisa hasten da bere baitan espiritu suntsitzaile bat edukitzeko, erditzetik itzal literal bat. Bere bilaketa bikoitza da: Hokage, herriaren babeslerik sendoena, eta bere balioa erakusten dio uko egin dion komunitate bati. Borroka bakoitza kanpoko borroka bat da, eta barne-elkarrizketa bat bere bakardadearekin eta amorruarekin. Era berean, Monkey Duffy Piece-k bere burua "Bat" bere buruarentzat "bere buruarekiko" "bere buruarekiko leialtasun-sek" bat egiten du, bere buruarekiko leialtasun-besteko kidetasun-ekintzaren bidez, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko harremanean, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere

Anti-Hero eta bere burua fragmentatu

Heroiaren arku mota psikologikoki konplexuagoa da, eta itzala azaleran nabarmenagoa da. Shinji Ikari, "Neon Genesis Evangelion"-ekoa, heroi pilotuaren deseraikitze erradikala da.

Itzala: aldebikoitza, alter ego eta Catalyst hazkunderako

Jungiar kontzeptu bakar batek ez du presentzia biziagorik eta dramatikoagorik animean Itzala baino. Nortasun kontzienteak aitortzen ez duen guztia adierazten du: gure instintu primitiboak, gure amorru ez-ezagutzatsuak, gure sormen debekatuak. Kontalaritzaren hizkuntza sinbolikoan, Itzala sarritan agertzen da bilau literal gisa, doppelgänger ilun gisa, edo barneko ahots batek suntsipen xuxurlatzailea. Hala ere, anime sofistikatuenak ulertzen du ez dela soilik desegiteko oztopoa, baizik eta protagonistaren psikearen eskakizunen zati bat.

Itzala kanpoko mehatxu gisa gorpuzten da

Itzalaren agerpenik zuzenena antagonista karismatikoa da, heroiaren ustelkeriarako ahalmenaren oihartzuna duena. Yagami argia, "Heriotza-oharra"rena, klase maisua da. Ikasle argi eta moralki idealista bezala hasten da, jainko-boterea lortzen duena. Bere ondorengotza ez da bat-batean bihurtzen, niaren inflazio seduktiboa baizik, non Itzala (bere buruaren krudeltasun eta jainko konplexuaren) bere buruarekiko gorrotoaren aurkako borroka sakon eta sakonaren bitartez, bere buruarekiko gaitzespena, bere buruarekiko grina, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko, bere buruarekiko

Barne-ilunbearen aurrean

Anime askok Itzalarekin duen gatazka modu literalagoan kanporatzen dute. "Persona 4: Animazioa"n, pertsonaiek "Shadow Selves"-a onartu behar dute, Jungen dramatizazio perfektu bat, non beren nortasunaren alderdi erreprimitua, askotan ezkutatua, harrokeria edo jeloskortasuna, munstro arrapalada bihurtzen diren. Borroka gelditu eta "Zu zara, ez zara zu?" esan eta aitortuz, beren zati batek pertsona bat irabazten duela, maskara kontrolatu batek, eta bere burua erreprimitu egiten duela, bere burua, bere buruarengan erreprimituta dagoen alderdi bat, eta bere buruarengan, bere burua berrindartzen duen dramatista bat sortzen duela, eta bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere burua suntsitzen duela, bere buruarengan, bere burua, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, bere burua

Mentor: argi eroa, indibiduaziorantz

Jungiar terminoetan, Mentore-a da heroi kontzientearen eta inkontzientearen jakituria sakonaren artean bitartekari den zaharrena. Irudi hau abentura berri baten atarian agertzen da sarritan, tresnak, aholkuak eta babesa eskainiz, eta heroi ohi baten nortasuna bera ere sarritan biltzen duena. Mentorearen eginkizuna da hazteko aukera modelatzea eta egoak bere oskol ezagunetik askatzeko behar duen hasierako bultzada ematea.

Sages artxipiela

Animea oso aberatsa da, marrazki-gailuak baino askoz gehiago. Jiraiya "Naruto"tik adibide klasikoa da, antzinako trope ekilea jakinduria espiritual sakonarekin nahastuz eta heroiaren aurreko indarkeriaren zikloarekin lotura tragikoarekin nahastuz. Narutori teknika soilak ez ezik filosofia bat irakasten dio: iraunkortasunaren garrantzia eta giza izpirituaren erresistentzia. "Dragon Ball" maisuaren Roshik Goku eta Krillin-en funtsezko eginkizun bera betetzen du, baina giltza bihurri batekin: bere prestakuntzak, nahiz eta bere buru-belarri zentratua izan, eta bere buruarengan, oinarrizkoa izan, ezin du bere buruarengan, eta bere buruarengan, bere buruarengan, bere buruarengan, maisu gisa, maisu gisa, maisu gisa, maisu gisa, maisu gisa, maisu gisa, gidatu.

Mentore hondatua edo ez-onartua

Mentore-agintariaren botere dramatikoa ere agerian dago bere ausentzian edo ustelkerian. Genesia Ebangelion-en, Gendo Ikari-ren antimentorea da. Shinji erabiltzen du ez ikasle gisa, baizik eta bere emazte hilarekin elkartzeko plan monomaniako gisa. Benetako gidaritzarik ezak inolaz ere ez du uzten Shinji-k psikologikoki gainditzen, ezin du ni koherenterik osatu, eta Giza Tresnak ordezkatzen duen inkontziente infinituaren izuaren menpe dago.

Trukatzailea: Kaosa, Komedia eta Subversion kulturala

Tresnster-a, berriz, ez da inkontziente kolektiboaren agente disruptiboa, muga-gurutzatzailea, zeinaren nahiak, gutiziak eta maltzurkeriak bizi ditugun arauen arbitrariotasuna erakusten duten. Animean, trikimailugilea komedia kaotikoaren iturria izaten da sarri, baina funtzio sakratua dute: geldi-ereduen haustea, botereari egia esaten dion ergela, eta pertsonaiak eta ikusleak beren errealitatearen egitura bera galdetzera behartzen duten agentea.

Komiki-disruptorea eta Sage Fool

Hetoki Sakata "Gintama"tik agian trikitiaren anime-egintzarik perfektuena da. Alienek kolonizatutako garai batean bizi den samuraia da, baina bere lehen lana Shonen Jump irakurtzen ari da, alokairuan dodging, eta egoera absurduetan sartzen. Baina, bere hil-panaren azpian, azukre-adierazle bat dago, borondate zurrun bat, eta konpromiso sakona du maite duena babesteko. Gintokiren sinadura-mugimendua ez da eraso berezia, baizik eta egurrezko ezpata bat, arma bat, "mage" bat erakusten duela, eta bere laugarren mailakoak, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere bizitza-santikorako, eta bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere bizitza-konaturako, bere burua, bere bizitza-koneurak, bere burua, bere burua, bere burua, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat, bere buruarentzat

Anima eta Animus: pertsonaien diseinuan barne-kontraesanak

Anima (gizonezkoen barneko nortasun femeninoa) eta Animus (emakumeen barneko nortasun maskulinoa) Jungen arketipoen artean daude, ni kontzientearen eta inkontzientearen artean bitartekariak. Besteengana proiektatzen dira, erakarpen bizia edo atzera-egitea eraginez, baina gizabanako garatuetan, ulermen sortzaile eta izpiritual sakonagoa lortzeko zubi gisa balio dute. Animen, arketipo hauek genero-rol zorrotzak desafiatzen dituzten pertsonaietan agertzen dira sarri, edo lerroetan, non ezaugarri batek sexu osoari aurkakotasun kultural bat gehitu behar dion.

Genero- Dualismoa transzendratu duten karaktereak

"Yu Yu Hakusho"-tik Kurama, gizonezko eran guztiz integratutako animazio baten irudikapen dotorea da. Giza gorputzean berriro jaio den deabruzko azeri-izpiritua da, demeo leun, kalkulatzaile eta bikain bat konbinatzen du, indarkeria errukigabe eta hotzerako gaitasuna duena. Bere sinadura-arma, Rose Whip-ek edertasuna eta letxutasuna nahasten ditu, eta bere adimen estrategikoa ohiko "feminino" emozionalaren eta "ma" ekintza erabakigarri baten sintesia da. Hegiborg ez da "gizakiaren" indar handiko bat, "gizakiaren" gisa, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren eta "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren" bezala, "gizakiaren aurkako borrokaren" eta "gizakiaren aurkako borrokaren" bezala, "gizakiaren aurkako borrokaren" eta "gizakiaren aurkako borrokaren" gisakostomaren aurkako borrokaren"ren" gisakostomaren aurkako borrokaren aurkako borroka

Anima/Animus, zubi narratibo bat

"Puella Magi Madoka Magica"n, Homura Akemiren arkua Animus/Anima harremanen proiekzio bortitz eta denbora-mugagarria da. Bere hasierako auto hauskor eta hauskorrak (sarritan "feminina" zena) lotura psikiko hautsiezina osatzen du Madokarekin, zeinak salbatu baitzuen. Denbora-ziklo etsietan zehar, Homurak arma-hari estoiko, emozionalki bakartu, Animus gogortu baten tankeratzaile bihurtzen du, eta guztiak animaren irudi meskurtsua babesteko, Madokak bere buruarekiko benetako desbideraketa psikologikotik kanpo, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan, bere baitan

Pertsona eta norbera: maskarak eta benetako osotasuna

Lehen aipatu ditugun irudiez gain, animeak maiz egiten ditu bi kontzeptu Jungiar gehiago: Persona (mantendu dugun maskara soziala) eta Self (integratze psikiko osoaren arketipoa). Sarritan serie luze bateko azken helburu tematikoak dira.

Pertsonaren burdena

Persona gizarte-bizitzarako beharrezko egokitzapena da, baina horrekin neurosia da. Animean gai perbasiboa da. "Code Geass"-ren "Una vi Britannia"-ren manipulatzaile maisua da, bi identitateren pean jarduten duena: Lel Lampouchugeero ikasle otzana eta Zero iraultzaile maskaraduna. Bere tragedia da Zero maskarak bere identitatea kontsumitzen duela, bere ingeniaria heriotzara eramaten duela bakea lortzeko, ekintza sakona, non "Heriotzaren maskararen benetako borroka" egin daitekeen.

Norberea, narratiboen helburua

Jungen ereduko azken arketipoa norbera da, kontzientzia eta konorterik gabeko nortasunaren erdigunea. batasuna irudikatzen du, eta sarritan zirkulu batek edo mandala batek sinbolizatzen du. "Alkimista osoa" bezalako serie luze baten bidaia osoa, gradualki, mingarri bat da Autoerantz. Edward Elricen azken burutzea ez da garaipen taktiko bat, baizik eta izpirituala: bere botere alkimikoaren atea sakrifikatzen du, bere berezitasunaren iturria, bere heroiaren altxorra, bere burua, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko sakrifikaturiko altxor gisa, bere burua hiltzeko, bere burua hiltzeko modu guztiz ausartaren ordezkatze gisa.

Animean istorio psikologikoen kontabilizazioaren indar iraunkorra

Anime sortzaileen kontzeptuen erabilera kontzienteak edo inkontzienteak mundu mailako arte-fenomenoa sortu du, mito modernoen liburutegi zabala, hizkuntza psikiko unibertsala hitz egiten duena. Heroia, Itzala, Mentorea, Trickster, Anima/Animus, Persona eta Self ez dira etiketa estatikoak, baizik eta indar dinamikoak, eta horrek amets eta kondairaren pisu erresonantea ematen dio. Pertsonaia horiek beren barneko iluntasunarekin borrokan ikusten dituenean, beren maskarak, gidari jakintsuei aurre egiten die, eta, azkenik, integrazioa bilatzen du, ikuslea bere buruaren islabentzio prozesura gonbidatzen du, eta bere heroiei buruzko istorioak kontatzen dizkie.