Mitte millegi tähendus: sissejuhatus

Vähesed animeseeriad on julgenud lahti harutada inimteadvuse kangast, mis on üsna sarnane Neon Genesis Evangelioniga. Selle mecha lahingute ja apokalüptiliste kujundite taga peitub sügav mõtisklus tühjuse üle – selle üle, mida tähendab eksisteerida universumis, mis ei paku valmis vastuseid. „Eisuse mõiste ehk ]mu , niidid läbi narratiivi nagu püsiv, kummitav kaja, sundides nii tegelasi kui ka vaatajaid astuma vastu kõige häirivamatele küsimustele identiteedist, väärtusest ja ühendusest. See artikkel uurib, kuidas see seeria rakendab filosoofilisi traditsioone – eksistentsialism, nidism ja intellektuaalne lugu on nii ränklik kui kalism.

Tühjuse ajaloolised juured filosoofias

Enne anime analüüsimist aitab see arutleda mõtlejates, kes esimesena kaardistasid tühjuse territooriumi. Tühjus ei ole monoliitne idee, see nihutab kuju kultuuride ja ajastute vahel, kuid teatud korduvad motiivid valgustavad Evangelioni keerukat sümboolikat.

Eksistentsialism ja kohtumine mitteolemusega

Eksistentsialistide jaoks ei ole tühjus lihtsalt puudumine, vaid inimvabaduse alustingimus. Jean-Paul Sartre’i „Olemine ja eimiski positsioneerib, et teadvus ise on omamoodi tühjus, „mittemiski, mis võimaldab meil ületada pelga olemise ja projitseerida end võimalusteks. Sartre väitis, et me oleme „mõistetud olema vabad, koorem, mida Shinji Ikari teab intiimselt. Martin Heidegger uuris vahepeal Nichtsi mõistet – miski, mis ilmutab end sügavates hetkedes, mis on otsekui tühisus, mis on meie igapäevase hirmu väravast eemal, mis on meie eksistentsist, mis on meie jaoks isoleeritud episoov, mis on otsekui meie jaoks.[5]

Søren Kierkegaardi arusaam „surmahaigusest“ – meeleheide selle üle, et ta ei ole tõeline mina – kõlab samuti läbi Evangelioni. „Tegelaste meeletud katsed pääseda oma sisemisest tühjusest läbi põiklemise, agressiooni või termotuumasünteesi peegel Kierkegaardi diagnoosi inimlikust seisundist: meid tõmbab ja hirmutab võimalus saada iseendaks.“

Budistlik Śūnyatā ja eneselahkumine

Ida filosoofia pakub silmatorkavalt erinevat objektiivi. Mahajaana budistlik mõiste śūnyatā ] (tõlkes sageli tühjus või tühjus) ei viita nihilistlikule tühjusele, vaid olemusliku, sõltumatu eksistentsi puudumisele kõigis nähtustes. Kõik tekib sõltuvalt ja kinnipidamine fikseeritud, muutumatust minast on kannatuse juur. Iniminstrumentaalsuse projekt evangelsioonis – kus kõik hinged sulanduvad ühte, eristamata teadvuse merre – võib lugeda selle budistliku ideaali moonutatud, hirmuäratava realiseerimise asemel, et saavutada kollektiivne vabanemine, pigem kui see, et saavutada teadvusest vabanemine.

Sarja korduvad lainekujutised ja LCL ürgne löma kutsuvad esile budistliku ookeani metafoori: üksikud lained paistavad eristuvat, kuid ei ole kunagi veest lahus. Rei Ayanami salapärane loomus – ühe ja mitme, elusa ja asendatavana – kehastab seda tühjuse kui vabanemise ja tühjuse kui hävimise vahelist pinget.

Nihilism ja tähenduse kokkuvarisemine

Nihilism, eriti Friedrich Nietzsche väljenduses, deklareerib, et kõrgeimad väärtused devalveerivad end, jättes vaakumi, kus kunagi valitses absoluutne tähendus. Nietzsche kartis passiivse nihilismi tõusu – väsinud tagasiastumist – ja kutsus üles aktiivsele ületamisele omaenda väärtuste loomise kaudu. Evangelion kujutab maailma, kus vanad veendumused (perekond, rahvus, teadus) on juba kokku varisenud. „Inglid, Surnumere kirjarullid ennustus ja SEELE salajased mahhinatsioonid muudavad inimlikud pingutused absurdseks kosmilise determinismi ees. „Tegelased jäetakse maadle universumiga, mis pakub Nikarile omast tulenevat mõttetut, mis ei kujuta endast mitte mingit inimlikku, mitte mingit inimlikku, mitte mingit ürglikku, mitte mingit ürglikku, mitte mingit ürglikku, vaid ürglikku, vaid ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku, mis on ürglikku

Tühjus kui iseloomu meeleheite mootor

Evangelioni geniaalsus seisneb selles, et ta keeldub filosoofial abstraktseks jääda laskmast.Tühi ei ole mitte ainult mõiste, vaid ka tegelaste elus, hingav piin. Iga tuumikfiguur kehastab erinevat strateegiat tühjusega toimetulekuks – ja iga strateegia ebaõnnestub enne, kui ilmub lootus lunastuseks.

Shinji Ikari: Hedgehogi Dilemma kehastus

Shinji Ikari on eksistentsiaalse hirmu kõndiv haav. Tema korduv fraas "Ma ei tohi põgeneda", ei ole lihtsalt pep-kõne; see on tunnistamine, et iga samm edasi seisab tema enda tajutud väärtusetuse tühimikuga silmitsi. Shinji vastumeelsus Eva peeglite pilooteerimisele Heideggeri visaduse kirjeldus (] Geworfenheit ] - tunne, et see on visatud maailma, mis ei ole üks valitud, ilma selge skriptita, kuidas elada. Ta kardab, et iga tõeline seos paljastab hinge, mis on nii et ta on täiesti teadlik, et ta võtab selle dilemma, et ta on selle kahes, mida ta on teadlik, et ta on, et ta on teadlik, et ta on omab, et ta on teadlik, et ta on omab omab omab omab oma "see, et ta on "see, et ta on teadlik, et ta on "see, et ta on" .

Shinji teekond kulmineerub 25. ja 26. episoodi sürrealistlikus introspektsioonis, kus ta peab istuma omaenda mõistuses – tühimikus, mis on täidetud enesevihkamisega, killustatud mälestustega ja alternatiivsete reaalsustega.Sari raamib seda mitte kokkuvarisemise, vaid vajaliku vastasseisuna.Shinji jaoks on maailm ilma teisteta valutu, vaid ka täiesti tühi. Tema viimane lootusvihk, olgugi habras, viitab sellele, et tähendust saab konstrueerida mitte tühjusest pääsedes, vaid õppides selles elama koos teistega.

Asuka Langley Soryu: tühjus maskide taga

Kui Shinji kukub sissepoole, plahvatab Asuka väljapoole. Tema identiteet on üles ehitatud sellele, et ta on parim piloot, kõige andekam, haavamatu imelaps – kuid see kindlus on püstitatud selleks, et varjata lapsepõlvetraumast jäänud sügavat tühimikku. Asuka ema läks hulluks ja võttis tütrele nuku, lõpuks ise poomise. See nukk, mis ei suutnud teda hoida, mis oli õõnes aseaine, saab Asuka terrori sümboliks: et ta ise on vaid õõnes kest, mis ei vääri armastust. Tema meeletu konkurentsivõime, tema seksuaalsed provokatsioonid ja tema sõnaline julmus on kõik maniakaalsed katsed täita ühtaakaalsetühjust, mis on tema endas, mis on tema endas, mis on tingitud sellest, et ta suudaks tõestada omada, et ta suudab omada oma sisemist hävingut, et ta ei suuda enam midagi, et ta suudab omada, et ta suudab omada, et ta suudab omada omada omada omada omada omada omada omada, et ta omada oma hinge, et ta ei suuda omada, et ta ei suuda omada, et ta ei suuda omada, mis

Rei Ayanami: eksistents kui mõistatus

Rei Ayanami on tühiku mitmetähenduslikkuse elav kehastus; Rei avastab, et ta ei ole fikseeritud olemus, vaid habras konstruktsioon, mis ei sõltu tema enda ellujäämisest – sest ta teab, et ta on asendatav. Rei on kloon, anum hingele, mis kuulub ürgsesse entiteedisse. Rei eksistentsiaalne küsimus ei ole mitte „Mis ma väärt olen, vaid „Kas ma olen isegi reaalne? või täpsemalt „Mis on see mina, kes arvab, et see on olemas? Rei iseloomukaar lükkab identiteediküsimuse oma piirini; ta avastab, et mina ei ole fikseeritud olemus, vaid habras konstruktsioon, mis on tema enda jaoks asendatav, vaid mingi teise, mis omakorda omakorda omakorda omakorda omakorda omakorda tema teadvuse tagasilööki, mis on seotud tema lõplikust hetkest, mis omakorda sõltub tema teadvuse tagasil, mis on, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis omakorda omakorda omakorda omakorda ei ole tema tahtel, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis on tema tahtel, mis omakorda omakorda omakorda

Gendo Ikari: Tühjuse arhitekt

Gendo Ikarit mõistetakse sageli kui lihtsalt kaabakat, kuid temast saab eksistentsialistlik inimene, kes oma naise Yui kaotamise järel jõudis järeldusele, et maailm ilma temata on talumatu tühjus. „Selle asemel, et leina töödelda, pühendub ta Iniminstrumentaalsuse Projektile, püüdes lahustada indiviididevahelisi piire, et ta saaks Yuiga igavesti taasühineda. Gendo strateegiline külmus, teiste kasutamine etturitena ja tema emotsionaalne eraldatus šinjist tulenevad kõik ühestainsast, obsessiivsest keeldumisest tunnistada kadumist tekkinud tühimikku. Temast saab eksistentsialist: keegi, kes, kes, selle asemel, et luua tähendust, hävitab omavahelise lõhe, püüab oma tähendust täielikult hävitada, mitte hävitada omavahelist lõhet, vaid omavahelist lõhet.

Jutustustav käsitöö: kuidas Evangelion ehitab tühjuse

Filosoofia üksi jääks intellektuaalseks ilma sarja visuaalse ja kuulmiskeele meisterliku kasutamiseta.Evangelion tõlgib abstraktse tühjuse aistingukogemuseks, surudes sageli meediumi oma piiridesse.

Isolatsiooni ja lahustumise kujutis

Režissöör Hideaki Anno ja tema meeskond kasutavad visuaalset sõnavara tühjusest, mis on koheselt äratuntav.Privaalsuse stseenid, kus inimesed lõhkevad LCL-i ja nende hingede sulandumiseks tühja taeva vastu, NERV-i peakorteri labürindi koridorid on varjus läbi imbunud ja kustunud geofronti linnapildid kutsuvad esile inimsoojast tühjaks voolanud maailma. Kriitiliste psühholoogiliste järjestuste ajal laguneb raam karmideks visanditeks, subtiitliteks ja ekraanil olevaks tekstiks – tehnikateks, mis purustavad narratiivilisi illusioone ja sunnivad vaatajaid sarnaselt disorienteeritud ruumi. Instrumentaalsuse stseenid, kus inimesed on kujutatud kui meeletu kuju, on pigem kui meeletu kuju, mis on justkui justkui justkui justkui justkui justkui justkui justkui justkui meeletu kuju, mis on vormitud, mis on justkui justkui justkui justkui justkui justkui meeletu kuju, meeletu kuju, vaid meeletu kuju, vormi, mis on justkui justkui justkui justkui justkui justkui justkui oleks justkui justkui justkui justkui justkui justkui justkui justkui meeletu kuju, meeletu, meeletu kuju, vormitud, vormitud, vormitud

Värvisümbolism tugevdab teemat. Sisenemispilu sügav bluus, haiglaruumi külmvalge ja tühjuse karm must on kontrastiks hävitustöö vägivaldsete punastega. Nimelt on Rei tegelaskuju tihti kahvatu sinise valgusega suplemas, seostades teda visuaalselt külma ja kauge tühjusega.

Heli, vaikus ja puudumise kaal

Helilooja Shiro Sagisu skoor ulatub pommist orkestritükkidest lahingute ajal kuni kummitavate, minimalistlike meloodiateni vaiksematel hetkedel. Kuid kõige võimsam kuulmisvahend on vaikus ise. Laiendatud pausid, cicadade huum, masinate kauge pööre - need tühjad ruumid heliribal peegeldavad tegelaste sisemist tühjust. Kahes viimases episoodis loovad traditsioonilise heli puudumine ja sisemiste häälte paisumine eimiskakofoonia, sundides publikut istuma ebamugavusega.[FLõpsa-pox][Lõpsa-][Lõpsa-pox][Lõpsa-hel:][Lõpsa-heli][Lõpsa-hel:][Lõpsa-heli:][Lõpsa-heli:][Lõpsa-hel:][Lõpsa-hel:][Lõpsa-heli:][Lõpsa-heli:][Lõpu:][Lõpu-hel:][Lõputu:][Lõputav heli heli heliga heliga:][L

Küsimused, mis ikka veel kõlavad

Rohkem kui kaks aastakümmet pärast esialgset saadet jätkab Evangelion provotseerimist, sest tema tõstatatud küsimused on ajatud. Sari ei paku korras lahendusi, vaid nõuab, et me hoiaksime pinget.

  • Kas me leiame tähenduse universumis, mis tundub ükskõikne? ] Inglid on lepitamatud ja võõrad; Surnumere kirjarullid näivad sündmustele ettemääravat. Ent tegelaste valikud – nii väärad kui ka piinavad, nagu nad on – viitavad kõigele, et tähendust ei avastatatata, vaid sepistab elutegu.
  • Kuidas me seisame silmitsi oma sügavaima ebakindlusega, ilma et nad neid hävitaksid? Evangelion rõhutab, et esimeseks sammuks on tunnustamine, mitte repressioonid. Shinji viimane ilmutus, et ta võib valida elada, isegi kui ta vihkab ennast, pakub habrast, realistlikku lootust.
  • ] Kas tõeline ühendus on võimalik või oleme me igavesti lõksus oma subjektiivsetes maailmades? ] Siili dilemma ei ole kunagi täielikult lahendatud, kuid seeria žestid ideele, et väljajõudmise valu on eelistatav üksinduse tühimikule.Telesarja kuulus lõpprida ("Palju õnne!") ja mitmetähenduslik rannastseen FLT:2.Evangelioni lõpp ] jätavad vastuse avatuks, peegli vaataja enda uskumustele.

Hedgehogi dilemma ja praktika viibida kohal

Arthur Schopenhauer, kelle pessimism mõjutas paljusid eksistentsialiste, võrdles kunagi inimsuhteid soengu eest klammerduvate okastega: nad vajavad üksteise soojust, kuid põrkuvad tagasi, kui need on vaigistatud. Evangelioni selgesõnaline metafoori kasutamine tõstab selle psühholoogilisest vaatlusest struktuurse filosoofiani.Sari viitab sellele, et ainus viis tühjuse talumiseks ei ole seda vallutada, vaid riskida lähedusega niikuinii. See nõuab julgust, mis ei pagenda ärevust, vaid liigub selle olemasolus edasi.

Instrumentaalsus kui lõplik tühjus

Iniminstrumentaalsuse projekt on narratiivi ülim avaldus tühjuse kohta. „Kõiki inimhingesid ühendades loodavad SEELE ja Gendo kõrvaldada individuaalsest eksistentsist põhjustatud valu – üksindus, vääriti mõistmine, kaotus. „Aga seeria dekonstrueerib süstemaatiliselt seda „lahendust. Instrumentaalsus kustutab selle mina, mis võiks kogeda rõõmu; see on absoluutseks tehtud tühimik. Šinjile esitatud valik – jääda mugavuse merre või naasta eraldiseisvate kehade, potentsiaalse haigete ja ebakindla armastuse maailma – on valik kahe eimisvormi vahel: üks passiivne ja üks aktiivne. Ta lükkab lõpuks tagasi Instrumentaalsuse, isegi teades, et ta võib uuesti haiget saada. See otsus kajastub Franki eksistentsis, mis on tähenduslik, mida me ei saa isegi kui me ei saa leida, FLT1 – see on tähenduslik – see on tähenduslik – see on seesama, mis on tähenduslik – see on see, mis on filosoofia, mis on tähenduslik – see, mis on tähenduslik – see, mis on tähenduslik – see on tähenduslik – see, mis on tähenduslik – see, mis on tähenduslik – see on šot, mis on šot, mis on

Järeldus: Tühjusega elamine

Neon Genesis Evangelion keeldub pakkumast lohutavat valet. See vaatab kuristikku ja tunnistab, et kuristik vaatab tagasi. Kuid selles vankumatus pilgus peitub kummaline, kangekaelne kinnitus.Kirjates tegelasi, kes on katki, hirmunud ja sageli eemaletõukavad, hoiab sari peegli meie enda tühjusesse ja ütleb: "Võib ikka valida". Tühjuse filosoofia, nagu on esitatud Evangelionis, ei ole üleskutse meeleheitele, vaid kutse radikaalsele aususele; see tähendab, et meie hirmud haavade ees, mis meid tühjalt haavavad, mis meid ei taba, vaid mis meid õnnelikult, lõpuks, vaid mis on ehitatud, mis on meie hingega, mis võib pärast meie hingele, mis ei vii meid õnnelikult, lõpuks, vaid mis on ehitatud, mis on meie hingele, mis on meie hingele, mis on meie hingele, mis ei vii meid õnnelikule, mis on, mis on ehitatud, mis on, mis on meie hingele, mis on ehitatud, mis on meie hingele, mis on, mis on ehitatud, mis on meie hingele, mis on meie hingele, mis ei vii meid õnnelikule, mis on