Perekond on üks kõige universaalsemaid ja emotsionaalselt resonantsemaid teemasid jutuvestmises ning anime kasutab seda sageli identiteedi, kaotuse ja meid määratlevate sidemete uurimiseks.Kaks seeriat, mis käsitlevad neid ideid erinevatest, kuid üksteist täiendavatest nurkadest, on Tokyo Revengers ja Anohana: Lill, mida me nägime seda päeva ]. Kuigi üks on ajas rändav lugu jõukude konfliktidest ja teisest võimalusest, ning teine vaikne, üleloomulik draama leinast, lahkavad mõlemad perekonna tähendust viisil, mis jätavad püsiva mõju perekonna ja isiksuseomaduste võrdlemisel.

Peredünaamika mõistmine mõlemas seerias

Tokyo Revengers ja Anohana esitavad perekonda mitte staatilise institutsioonina, vaid dünaamilise jõuna, mille tegelased pidevalt läbi räägivad. Tokyo Revengers ] hägustuvad piirid sõpruse, vendluse ja perekonna vahel, luues võimsa tunde valitud kogukonnast. Anohana ]s on bioloogiline perekonnaüksus tragöödia poolt killustunud ja lugu keskendub sellele, kuidas lahendamata mure neid veresidemeid moonutab.

Tokyo Revengers: ajahüpped ja vennaskond

Tokyo Revengers ], mis põhineb Ken Wakui mangal, jälgib Takemichi Hanagakit, 26-aastast, kes avastab, et ta võib kaksteist aastat minevikku hüpata. Tema esialgne eesmärk on päästa oma keskkooli endine tüdruksõber Hinata Tachibana saatuslikust jõuguga seotud vahejuhtumist.Kui ta aga satub Tokyo Manji jõugusse (Toman), areneb lugu üha enam lojaalsuse, ohverduse ja idee, et perekond võib ühise võitluse kaudu sepistada. Takemichi ei ole tüüpiline tegevus kangelane, mida ta määratleb isegi tema poolt valitud emotsionaalsete sidemete, kuid mis võivad korduvalt, isegi draveeritult, kuid dünaamiliste inimeste vahel olla, isegi kui see on tõestamatult, et tema poolt draivendav, võib ületada tema vaenulik hierarhia, isegi kui tema poolt valitud Mike'i, isegi draive, mis on võimalik.

Anohana: Lill ja leinav maja

Seevastu ]Anohana: Lill, mida me sel päeval nägime ], Mari Okada kirjutatud algne anime, toimub peaaegu täielikult olevikus, ankurdatud Menma kummitusega, noor tüdruk, kes suri lapsepõlve õnnetuses. Viis ellujäänud sõpra - Jinta, Anaru, Yukiatsu, Tsuruko ja Poppo - on üksteisest lahku triivinud, igaüks kannab oma süüd. Perekonnateema on siin kinnitatud sõna otseses mõttes leibkondadesse, kus need tegelased iga öö juurde tagasi tulevad. Jinta suhe isaga, kes vaikselt oma naise kaotust leinab, saab alati olla väga oluline perekond, kuid see on nende perekondlik, mis on valitud just nimelt kibeda, et see on nende perekondlik, kas see, kas see on nende perekondlik teekond, mis on nende perekondlik, mis on nende jaoks, mis on nende jaoks väga raske, kas kibeda, kas see, kas kibedaks, kas see, kas see, emalik, kas see, kas see on nende sõprade jaoks, emalik, kas see, kas see on nende perekondlik teekond, kas see, kas see on nende jaoks, mis on nendeks

Valitud perekonna tähendus Tokyo Revengersis

Mõiste „nakama“ on animes tavaline, kuid „FLT:1“ Tokyo Revengers“ tõstab selle perekondliku kohustuse tasemele. Takemichi teekond ei seisne ainult surma ennetamises, vaid perekonna moodi toimiva usaldusvõrgustiku loomises ja säilitamises. Ta riskib korduvalt oma eluga, mitte abstraktse kangelaslikkusega, vaid inimestega, kes on näidanud talle tingimusteta aktsepteerimist – milleski tema täiskasvanuelu puudus. „Seriaali tegelaskujude ja teemade põhjalikum uurimine“ Tokyo Revengersi leht MyFnimes ja selle kogukonnas“ (Lis) pakub sageli emotsionaalseid arutelusid.5

Mikey-Drakeni võlakiri kui perekonnaplaan

Mikey ja Draken esindavad õdede-vendade sarnast sidet, mis eelneb kesksele süžeele. Mikey, kes kaotas oma vanema venna, leiab Drakenis nii kaitsja kui ka moraalse kompassi. Lugu ei muuda seda sidet kunagi romantiliseks; see näitab nende argumente, nende kahtlusehetki ja valmisolekut võidelda üksteise heaolu eest. See suhe annab tooni Tomani kogu eetosele. Kui Mikey pimedus ähvardab teda hävitada, saab Drakenist ankr – roll, mis peegeldab seda, mida vanem õde-vend bioloogilises perekonnas teha võivad. Sarnaselt laiendavad Chifuyu ja Baji või Mitsuya ja tema õed seda väljavalitud sugulust millegi käegakatsutavani.

Takemichi roll Makeshift perekonna liimina

Takemichi ei oma füüsilist jõudu ega strateegilist geeniust; tema võimuks on tema emotsionaalne vastupidavus ja vankumatu usk, et inimesed võivad muutuda.Paljuski võtab ta endale „perehooldaja rolli, kes keeldub laskmast argumentidel jäädavalt lõheneda. Tema sekkumised minevikus ei ole lihtsalt taktikalised - need on armastuse aktid. Kui ta peatab Mikey vägivallaspiraalist, täidab ta tõhusalt venna või isa kuju emotsionaalset tööd.Sari viitab seega sellele, et perekonda ei seo veri, vaid pidev kohustus end näidata, vabandada ja võidelda üksteise tuleviku eest.

Bioloogilise perekonna haprus Anohanas

Kui Tokyo Revengers ehitab aktiivse valiku kaudu perekonna, siis FLT:2"Anohana uurib perekondi, millesse me sünnime ja kuidas nad võivad tragöödia järel tundmatuks muutuda. "Seriaali bioloogilised perekonnaüksused ei hävi armastuse puudumise tõttu, vaid liigse rääkimata valu tõttu. Jinta kodusolek, ema surm ja isa õrn lahkumine loovad majapidamise, kus armastus eksisteerib, kuid mida ei saa väljendada. "Memmma ema näib pinnale stabiilne, kuid on külmutanud tütre ruumi, kus nad ei suuda oma aega veeta:" FLT: "FLT:"

Jinta majapidamine: vaikimine kui toimetulekumehhanism

Jinta isa on kuju, kes tuleb toime sellega, et ei nõua pojalt midagi – ei kooli, ei töökohta, ei emotsionaalset vastasseisu.See loob rahuliku, kuid stagneeruva keskkonna. Isa ja poja suhe peegeldab leina, mida kumbki pole ema surmaga seoses pidanud.Sari ei raami isa kunagi hooletuks; selle asemel näitab, kuidas heatahtlik vanem võib saada kaasosaliseks lapse äratõmbumises. See vaikus on perekondliku düsfunktsiooni vorm, mis tundub valus reaalsena. Kui Jinta hakkab lõpuks maailma naasma, siis ei ole see nii, et isa sunnib teda tagant, vaid sellepärast, et tema lapsepõlvesõbra grupp – tema valitud perekond – sunnib teda minevikuga silmitsi seisma.

Menma ema ja perekonna laip

Eriti Menma ema seisab kummitava esitusena sellest, kuidas lein võib moonutada bioloogilist perekonda. Ta ei saa leppida, et tema tütar on läinud, ja tema keeldumine liikuda võõrandab tema abikaasa ja tema elus poja.Mõnes stseenis on ta avalikult vaenulik ellujäänud laste suhtes, süüdistades neid elamise eest, kui Menma suri. See on toores ja ebamugav kujutamine emadusest, mida mürgitas kaotus.Sari viitab sellele, et bioloogiline perekond, ilma suhtlemise ja ühise töötlemiseta, võib muutuda vanglaks kõigile selle sees. Menma võimetus tõeliselt puhata, kuni tema sõbrad leiavad sulgemise, on otseselt seotud tema ema lahendamata leinaga, luues kummitava ahela, mis võib murda ainult kollektiivse tegevuse.

Süü perekonna moonutajana

Nii anime kasutab süüd peamise mehhanismina, mis kahjustab ja hiljem rekonstrueerib perekonnasidemeid. Süü ei ole siin ainult individuaalne emotsioon; see kiirgab väljapoole, mõjutades kõiki süüdlasega seotud isikuid.]Tokyo Revengers, süü on tulevikku vaatav – juhtides Takemichit minevikku muutma.]Anohana[[[ on süü tagurpidi vaatav – halvates praeguseid tegelasi. Selle erinevuse mõistmine aitab illustreerida, miks need kaks seeriat nii erinevalt lõppevad.

Takemichi süü kui tegude katalüsaator

Takemichit kummitab teadmine, et kui ta oleks nooruses olnud tugevam või rohkem kohal, siis võiksid tema armastatud inimesed veel elus olla. See süü on kogu krundi mootor. Iga kord, kui ta ajas hüppab, püüab ta kustutada tulevikku, mida koormavad tema tajutavad mineviku ebaõnnestumised. Oluline on see, et see süü muutub vastutustundeks mitte ainult Hinata, vaid kogu Tomani perekonna jaoks. See laiendab tema perekonna definitsiooni ühest romantilisest huvist tervele kurjategijate võrgustikule, kes on näidanud üles headust. Tema süü on seega generatiivne – see ehitab pigem sildu kui müüre.

Paralüüsisüüdistus Anohanas

Iga ellujäänud sõber usub, et on Menma surma eest mingil moel vastutav: Jinta ei vastanud tema viimasele palvele, Anaru hetkeks armukadeduses, Yukiatsu nende pärast, kellega ta teda piinas jne. See süü isoleerib nad, takistades neil moodustamast toetavat pereüksust, mis neil kunagi oli. Nende vereperekonnad ei saa aidata, sest nad ei jaga süüd, sest ainus väljapääs on tunnistada need koormad üksteisele, ehitades oma valitud perekonna sisuliselt üles.Sari näitab võimsalt, et bioloogiline perekond ei saa asendada seda konkreetset traumat, mis oli loodud esimeses kohas.

Tagasivõtmine ja perekonna taastamine

Lunastus mõlemas animes on lahutamatu perekonna taastamisest – olgu see siis jõugu tagasitoomine või kummituse lõplikult edasiandmise lubamine. Mõlemad narratiivid lükkavad tagasi odava andestuse; lunastus tuleb välja teenida kannatuse, aususe ja muutusteks valmisoleku kaudu.

Uue tuleviku teenimine Tokyo revengersis

]Tokyo Revengers , lunastus on kollektiivne projekt. Takemichi ei taha lihtsalt Hinatat päästa; ta tahab tulevikku, kus Mikey ei saa koletiseks, kus Draken ei sure, kus Kisaki manipulatsioon ei juurdu kunagi. Iga kord, kui ta ebaõnnestub ja naaseb kõleda oleviku juurde, ta kahekordistub. Mõiste "Tomani asutajaliikmetest", kes tegutsevad leitud perekonnana, saab loo moraalseks südameks. Lunastus tähendab siin ajaloo ümberkirjutamist, et need sidemed saaksid õitseda ilma tragöödiata. See on aktiivne, peaaegu agressiivne püüdlus parema kollektiivse saatuse poole. Revome'i struktuur, mis näitab, kuidas Wiki'i ajalugu kirjeldab üksikasjalikult, kuidas see, kuidas ta laguneb.[3:

Kollektiivne hüvastijätt Anohanas

Lunastus ]Anohana ] on vaiksem. Muutmiseks pole ajajoont, vaid tuleb vastu võtta olevikku.Sõprad leiavad lunastuse mitte mineviku tühistamisega, vaid esimest korda koos leina täielikult kogedes.Klimataktiline stseen, kus nad kõik hüüavad Menma nähtamatule kummitusele, on kollektiivse leina rituaal, mis võimaldab neil lõpuks endale ja üksteisele andestada. See ka kaudselt ravib nende bioloogilised perekonnad. Jinta isa näeb oma poega taasmaailma integreerumas; Menma ema, kuigi otseselt kohal ei ole, saab sümboolt kirja Menma jäetud, mis on seotud imega, kuid mis ei taasta läbi valus.

Mälu ja aja roll perekonna kujundamisel

Huvitav kattuvus kahe seeria vahel on see, kuidas mälu ja aeg toimivad nii needuse kui ka pere tervendamise vahendina.]Tokyo Revengers-s sõnastab ajaränd soovi perekonnatraumat tühistada.]Anohana[-s esindab Menma kummitus traumaatilist mälu, mida grupp ei saa raputada. Mõlemad seadmed sunnivad tegelasi kujunevaid hetki uuesti vaatama ja otsustama, kas need hetked määratlevad neid igavesti.

Takemichi ajahüpped võimaldavad tal näha Tomani liikmeid nende kõige haavatavamatena ja mõista lapsepõlvehaavu, mis nende hilisemat vägivalda ajendavad. Samamoodi sunnib Menma kohalolek iga sõpra meenutama täpset hetke, mil nad arvavad, et nad teda alt vedasid. Paralleel on selge: perekonna tervendamine – olgu see siis valitud või bioloogiline – nõuab naasmist algse haava kohale. Nende narratiivtehnikate edasiseks analüüsimiseks on artikkel „The Best and Halvim Use of Time Travel in Anime” Anime News Networkis annab konteksti selle kohta, kuidas ajaränd sageli teenib iseloomust lähtuvaid lunastuskaare.

Lõpptulemuste võrdlev analüüs

Mõlema seeria resolutsioonid võtavad kokku oma seisukohad perekonna kohta. Tokyo Revengers lõpeb raskelt võidetud lootusrikka tulevikuga, kus valitud perekond on jäänud ellu kõigi raskuste vastu. See on võidukas järeldus, mis kinnitab Takemichi veendumust, et võitluses sepistatud sidemed võivad taluda mis tahes ajajoont. Anohana seevastu lõpeb kibedamagusa aktsepteerimisega. Menma vaim lõpuks lahkub ja sõbrad jäetakse oma elu uuesti üles ehitama, mitte enam minevikuga seotud. See lõpp viitab sellele, et mõnikord tähendab perekonnale ja armastusele täielikuks kaotamine – see tähendab perekonnas, mis tähendab, mis tähendab, et nad on nende jaoks, et nad on ühe ja ühe perekonnas, ühe ja ühe tervikuks, ühe ja ühe tervikuks, ühe tervikuks, ühe ja ühe tervikuks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks, üheks,

Laiem kultuurikontekst: perekond Jaapani jutuvestmisel

Jaapanil on rikkalik lugude traditsioon, mis seab kahtluse alla veresidemete esmasuse, alates eepilisest Chushingura lugudest lojaalsusest yakuza filmidele, mis ülistavad oyabun-kobun[ (isa-poeg) jõugusidemeid. Tokyo Revengers] ja Anohana[[[[[]]], mis asetavad end sellesse traditsiooni, kuid moderniseerivad seda tänapäeva publiku jaoks. Delinquentlikud jutustused asendavad sageli perekondade jõugud, samas kui kodused draamad nagu FLT:[11oh] ei saa selle perekonna kohta, kui ALT: seda saab lugeda, kuidas seda saab lugeda, kui ALT:[11] selle kultuurilist ülevaadet, kuidas seda saab lugeda, kui ALT:[11aaaaa kultuurilist ülevaadet.[FLT:[8].

Kokkuvõte: Kaks visiooni ühendusest

FLT:0] Tokyo Revengers ] ja ]Anohana: Lill, mida me sel päeval nägime esitavad kaks erinevat, kuid samavõrd veetlevat perekonna uurimist. Üks väidab, et perekond on see, mida te ehitate lojaalsuse, ohverduse ja järeleandmatu otsuse kaudu üksteist päästa. Teine väidab, et perekond on see, millega peate mõnikord silmitsi seisma, leinama ja lõpuks vabastama, et tõeliselt terveneda. Mõlemad seeriad tunnistavad, et süü võib perekondi hävitada, kuid jagatud haavatavus ja aus võib neid üles ehitada. Neid lugusid kõrvuti uurides saavad vaatajad rikkamalt hinnata paljusid kujundeid, mida perekond võib võtta ja mis on seotud, et me saame määratleda, kas see on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes me oleme, kes on see, kes on see, kes me oleme, kes on see, kes on see, kes me oleme, kes on see, kes me oleme, kes me oleme, kes me oleme, kes me oleme, kes me, kes on see, kes on