Tänapäeva anime tohutul maastikul on kaks seeriat domineerinud kangelaslikkuse üle peetavaid globaalseid vestlusi: ]Rünnak Titanile ] ja ]Minu kangelase akadeemia ]. Üks tõmbab publikut üleloomuliku meeleheite maailma, kus kangelaseks saamise tegu on eristamatu omaenda inimlikkuse ohverdamisest. Teine kutsub vaatajaid erksavärvilisse ühiskonda, kus kangelaslikkus on tähistatud karjääritee ja naeratus on omaette relv.

Kangelane kui ellujäämine (FLT:0] Rünnak Titanile (FLT:1)

Hajime Isayama ] Rünnak Titanile rullub lahti mugavusest vaevatud maailmas. Inimkond on pandud kolossaalsete müüride taha, saak arututele hiiglastele, kes ilma mõtlemata õgivad. Oma esimesest episoodist teatab sari, et kangelaslikkus ei ole suur, inspireeriv žest – see on meeleheitlik vastus eksistentsiaalsele hävingule. Survey Corps, mis on kangelastele kõige lähem asi, ei ole tähistatud, vaid haletetud; nende surmamäär on astronoomiline ja nende missioone vaadeldakse iga järgneva romantismi kui vapratlikku, mis tahes romantluse aluse raiskamist.

Valik ja vajalik kurjus

]Rünnak Titanile on harva triumfi hetk. Komandör Erwin Smith kehastab seda kõige paremini.Tema legendaarne viimane süüdistus Koletise Titani vastu ei ole lootusehüüd, vaid tema sõdurite elu kalkuleeritud kasutamine, et osta strateegial üks väike võimalus.Ta seisab laibamäel - kaasa arvatud oma - ja veenab oma vägesid karjuma ja surema tuleviku nimel, mida nad kunagi ei näe. Heroism ei tähenda siin kõigi päästmist; see on valiku tegemine ohverdada vähesed, et paljud võiksid väljasuremisest sammu võrra kaugemale roomata.

Eren Yeageri kaar lükkab selle loogika murdepunkti.Ta alustab poisina, kes põleb lihtsa ja õiglase raevuga titaanide vastu.Aga kui ta saab teada oma maailma tõe – seinad ei ole puur koletiste vastu, vaid puur, mille üks rahvas on ehitanud selleks, et teda teise vastu relvastada – tema kangelaslikkuse määratlus kalgistab millekski hirmuäratavaks.Ta otsustab, et oma rahva vabaduse kindlustamiseks peab ta saama suurimaks koletiseks, keda maailm on kunagi tundnud. „Kässssskuninga, omaenda kätega vallandunud ülemaailmne genotsiid, esitatakse kui „kangelaslikku ohvriakti Paradisele. Isayama sunnib publikut ikka veel kangelaslikult ühte kontinenti verd uputama ja kangelastama.

Habras piir kangelase ja koletise vahel

Ükski tegelane ei hägusta kangelast-kurjategijat rohkem kui Reiner Braun. Marley sõdalane, kes tungis Paradisesse, elab topeltelu, mis on nii traumeeriv, et tema väga psüühilised luumurded.Mõõtmiskorpuse kadettide jaoks oli ta usaldusväärne vanem vend; Marley jaoks on ta lojaalne sõdur. Tema kangelaslikkus on traagiline, sest see sisaldab loomupäraselt reetmist, armastust ja eneseviha.Sari ei võimalda kunagi puhast lahendust. Isegi sellised tegelased nagu Armin Arlert, kes esindab intellektuaalset ja diplomaatilist kangelaslikkust, on sunnitud kompromissile minema. Tema strateegiline sära kulmine kulmine kulmineereerib Liberio ründamise korraldamisel, tappes lugematuid tsiviilisikuid.[2]Selle kangelase pilku, mis on alati puhtaks, et heid, et heita, et heita, et heita, et heita, et heita, et heita, et heita, et heita maha igasugune tee, et heita pilk, et heita, et heita, et heita pilk, et heita, et igasugune tee,

Rahu sümbol: kangelane kui avalik teenistus ]Minu kangelaslik akadeemia ]

Kohei Horikoshi ]Minu kangelaslik akadeemia] on üles ehitatud radikaalselt erinevale eeldusele.Maailmas, kus 80% elanikkonnast omab üliinimlikku Quirk'i, on kangelaslikkus reguleeritud, valitsuse poolt sanktsioneeritud elukutse. Kangelased on litsentseeritud, järjestatud ja jumaldatud.Kangelased on ainuüksi Kõige Võimu olemasolu, kõrguv Rahu sümbol, on alla surunud kuritegevuse määrad ja andnud ühiskonnale absoluutse kindluse tugisamba. Siin ei ole kangelaslik viimane abinõu; see on püüdlik karjääritee, mida lapsed unistavad tähtedest.

Inspiratsiooni jõud ja pluss Ultra mõtteviis

U.A. keskkooli keskne mantra „Plus Ultra tabab filosoofia. „Sari määratleb kangelaslikkust piiride ületamise kaudu, mitte meeleheitliku ohverduse kaudu, vaid järeleandmatu enesetäiendamise ja vankumatu vaimu kaudu. „Izuku Midoriya, selles ülivõimekas ühiskonnas sündinud vaikne poiss, kehastab põhiideed, et kangelaslikkus on ennekõike südame küsimus. Isegi ilma jõuta viskab ta end ohtu, et päästa oma kiusav Bakugo mudakaela käest – hetk, mis võidab talle ühe kõigi eest pärandi ja tõestab tema olemust tõelise kangelasena. „Kõik on mõeldud tapmiseks, see on vaid elujõuline, mis on mõeldud vaid elujõuline, vaid elujõuline, mis on mõeldud hirmuks, mis on mõeldud, mis on mõeldud, mis on mõeldud hirmuks, mis on mõeldud, mis on mõeldud, mis on mõeldud, mis on mõeldud hirmuks.

Kangelasesüsteemi korruptsioon ja küünilisuse plekk

Ometi Minu kangelaslik akadeemia ei ole pime oma süsteemi pragude suhtes.Sari kasutab seda sisemist mädanemist, et vaidlustada oma optimistlikku vundamenti. [Lõpp, kangelane tapja] käivitab jõhkra kriitika: liiga palju kangelasi on selles kuulsuse ja raha pärast, olles unustanud tõelise isetuse.[4] Tema sõnad kannavad kaalu, sest publik näeb toretsevaid reklaamtahvliid, kaupa ja auastmest kinnisidee kultuuri. [Lendeavor, number kaks kangelast, on kõndiv näide rikutud ambitsioonist, tema majapidamine kuritarvitamise vrakist, mida ajendab soov ületada kõikvõim.[L] See seeria on kangelaste liit, mis on eriti selle ühiskonna ebaõistuse, [Lõhõistuse] [Lõhõis:] [Lõhja] [Lõhja] [Lõhja] [Lõhja:[Lõhja] [Lõhja] [Lõhja] [Lõhja] [Lõhja] [Lõhja:[Lõhja:] [Lõhja] [

Iseloomulised Crucibles: sepistatud kangelased veres ja tules

Põhiline erinevus selles, kuidas need kaks seeriat kangelaslikkusele lähenevad, on nende peategelastes kõige teravamalt nähtav.Eren Yeager ja Izuku Midoriya alustavad sarnasest emotsionaalsest kohast – jõuetust lapsepõlvest, soovist kaitsta –, kuid nende maailm väänab nad vastandlikeks sümboliteks, milleks kangelane võib saada.

Eren Yeager: Anti-Kangelase laskumine

Ereni teekond on spiraal. Lapsena tapab ta kaks külmaverelist röövijat, et päästa Mikasa, kes ennustab tema võimet äärmuslikuks vägivallaks, kui seda õhutavad armastus ja meeleheide. Tema hilisem areng on rida moraalseid šokke: õppida, et temast võib saada titaan, usaldada skaute, saada reedetud, avastada, et välismaailm vihkab teda tema vere pärast. Iga paljastus röövib ära süütuse kihi. Viimaseks hooajaks ei ole tema kangelaslikkus nõrkade kaitsmine, vaid koletisliku kättemaksu kehtestamine.

Izuku Midoriya: Underdog's Ascent

Deku kaar on peaaegu peegelpilt. Tema kangelaslikkus on põhimõtteliselt taastav.Sari raamib oma tumeda kangelase faasi läbikukkumisena; isegi kui ta saab kõige võimsama Quirki, on tema esimene instinkt päästa kurikaelne õrn kurjategija sügavamasse meeleheitesse langemast, ulatada käsi nutvale poisile Shigarakis paranormaalse vabadussõja ajal. Tema liikumine eikellest suurima kangelaseni on üles ehitatud empaatia kuhjumisele, mitte selle heitmisele. kus Eren loobub oma tuukidest, et kaitsta neid enda eest, Deku kurnab ennast püüdes kanda igat koormat üksi, et hoida teisi kahju eest.Saris on selgelt raamitud tema tumeda kangelase faass, mis ei ole võimeline vastu võtma ja teisi, see ei ole klassikalise kangelaslikustuse, vaid kangelaslikus mõtteviisilise arhetüübi aarheoloogilist uurimist, mis on arhetüübi arheoloogilist, mis on arhetüübi arhetüübi arheoloogilist arutelu: sees.

Tugiosad: Heroilise filosoofia peeglid

"Rünnakus Titanile ] näitab Armini hirmuäratav intellekt pidevalt oma õrna olemusega sõda ja tema suurimad "kangelaslikud" teod hõlmavad hävingut. Mikasa lojaalsus on absoluutne, kuid tema Ereni tapmine on lõplik armastuse akt, mis teda hukka mõistab. Minu kangelase akadeemia Bakugo kaar kiusamisest kangelaseks, kes lõpuks mõistab meeskonnatöö ja säästmise väärtust, selle asemel, et alati võita, võib seda õppida teiste inimeste jaoks, et ta võib omada tragöödiate jaoks, näha omaenda illusioonide ja isegi kui tragöödiate jaoks.

Ühiskond kui kujundamiskäsi: kuidas maailmavaated loovad erinevaid kangelasi

Nende maailmade struktuurid – poliitilised, sotsiaalsed ja ajaloolised – dikteerivad, mida kangelaslikkus isegi tähendab. Rünnak Titanile ja Minu kangelaslik akadeemia konstrueerivad radikaalselt erinevaid ühiskondlikke taustapilte, mis otseselt toodavad nende vastavaid päästjaid.

Hirmu ja võimu poliitika Paradis'is

Müüride maailm on politseiriik, mis on ümbritsetud piiramismentaliteediga.Sõjavägi kontrollib informatsiooni, rikkad elavad siseseintes, vaesed aga söödetakse titaanidele ja kogu inimkonna ajalugu on võltsitud.Mõõtmiskorpus, de facto kangelased, on äärerühm, mida asutus vaevu talub. Heroism võrdsustatakse mässuga – valitsuse, valekuninga ja lõpuks kogu maailma vastu, mis on nad genotsiidiks mõistnud. Selles keskkonnas ei saa kangelane olla puhtalt lõigatud sümbol. Nad peavad tegutsema varjudes, kukutama korrumpeerunud režiimid ja tegema liite endiste vaenlastega. Revolutsioon ei tähenda kunagi ainult kangelaste tõelist lõppu, vaid kangelaste viha, vaid kangelaste tapmist, mis on tõeline, mis ei tähenda kunagi vaid kangelaste sõda, vaid kangelaste tapmist, vaid tõelist, mis on kangelaste sõda, mis on tõeline, mis on vaid kangelaste sõda, mis ei saa olla kangelaste sees, mis ei ole kunagi vaid kangelaste sõda, vaid kangelaste sees, mis ei ole kangelaste sõda, mis ei ole kangelaste sõda, mis ei saa olla kangelaste sees, vaid kangelaste sõda, mis ei ole kunagi lõppu.

Kangelase reklaamtahvlid ja vapruse kaubastamine

Seevastu Minu kangelaslik akadeemia esitab ühiskonna, mis on institutsionaliseeritud kangelaslikkuse kuni tarbimiseni. Kangelaste edetabel reastab kangelasi populaarsuse ja juhtumilahenduse järgi, muutes nad tõhusalt avalikeks kaubamärkideks. Uwabami, maojuukseline kangelane, tunnistab avalikult, et ta jääb aktiivseks peamiselt kommertssponsorluseks. See läikiv pakend inspireerib avalikkust ja moonutab elude päästmise põhiväärtust. Ühiskonna sõltuvus ühest rahu sümbolist muudab selle rabedaks; kui kõik Isa vägelus pensionile läheb, kuritegevus tõuseb ja avalik usaldus laguneb, kuid see näitab, et see struktuur on ühiskonna ülesehituse, et see on parem, kui see on ühiskonna ülesehitus, et see on ümber ehitada, kui see, et see on üks, mida võiks olla ühiskonna ülesehitus, Uwab, Uwab.

Antagonismi peegel: kuidas iga seeria määratleb villaneid

Sa ei saa täielikult mõista kangelast, mõistmata, kellega nad võitlevad. Rünnak Titanile [FLT: 1] Kuulus skripti keerab korduvalt: arutud titaanid on hiljem ajupesu inimesed, tõelised kurjategijad on teised rahvad, kellel on õigustatud kaebused ja Eren ise saab lõplikuks, maailmalõpu antagonistiks. Minu kangelaste akadeemias on pahalased sageli ühiskondliku hooletuse traagilised saadused - Šigaraki lapsepõlv oli õudussaade, mille võtsid sõna otseses mõttes üle kangelased, kahekordne villa, mis pärineb ajaloolisest isolatsioonist, kuid mille ainsad kangelaste rünnakud ei ole veel päästa, vaid mis on nende luna, vaid mis on nende luna, vaid mille jaoks on nende lõplikukskilöömise tõttu ei ole võimalik, vaid mis on päästa, vaid mis on nende luna, vaid mis on nende lunastusekskilöömise ja mille jaoks on nende lunastamise ja mille jaoks on nende eluks, mis on vaid mis on nende tõeliseks saanud, mis on nende eluks, vaid mis on nende eluks, vaid mis on jäänud ainsakski

Järeldus: kangelane, kelleks me valime saada

Nende vastavate reiside lõpus – üks läbisõidetud arusaamatu tragöödiaga, teine püüdleb ikka veel heledama koidiku poole – ]Rünnak Titanile ja Minu Kangelasest akadeemia jätab meid kahe kummitava, vastuolulise tõega. Isayama eeposes hoiatatakse, et alandlikkusest ja moraalsest mõtisklusest ilma jäetud kangelaslikkus võib jõleda; valmisolek saada koletiseks lähedaste pärast on mürgine karikas. Horikoshi lugu, mille kangelaslikkus on püüdmine, et see on vaid tuleleek, mille abil saab läbi kukkuda.

Mõlemad sarjad on sügavalt introspektiivsed maailma suhtes väljaspool ekraani. Rünnak Titanile peegeldab meie muret lõputu sõja, rahvusluse ja põlvkondadevahelise vihkamise põlistamise pärast. Minu Kangelane Akadeemiline räägib kuulsuskultuuri ohtudest, süsteemsest hooletusest ja igapäevase lahkuse vaiksest väest. Nad ei lõbusta lihtsalt, hoiavad peeglit ja küsivad, mida me tee, kui anname võimu. [FLT:] Või kas me võtaksime keepi ja naerataksime või me jõllitaksime oma maailma saladuste keldrisse ja laseksime koletisel sellest vastusest välja, mis on tõese astuda, teades, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et vastus, et peatada ja et vastus, et vastus, et vastus