Saatuse olemus saatuses/nulluses

Kogu saatus on peatunud pingelistes läbirääkimistes etteantud kurbuse ja kangekaelse alistumisest keeldumise vahel. Alates hetkest, kui iga Meister kasutab Graali rituaali, lahendab narratiivi purustav paratamatuse tunne – saatused, mis tunduvad olevat kinni pitseriga kaetud, leinad, mis on juba põimunud Püha Graali sõja mütoloogiasse. Gen Urobuchi prequel ei kasuta saatust pelgalt taustana; see muudab saatuse moraalse kokkuvarisemise ja ilmutuse mootoriks, sundides iga osalejat mõõtma oma ideaale järeleandmatu kosmilise korra suunas, kus igasugune tragöödia on tõeliselt selge, vaid jääb küsimus.

Uurides, kuidas saatus neid teekondi kujundab, ei tähenda see mitte ainult Graali sosistatavate ettekuulutuste, vaid ka isiklike ajaloo, filosoofiate ja meeleheitlike reetmiste uurimist, mis konstrueerivad iga tegelase möödapääsmatu tee. Käesolevas artiklis lahti pakkime saatuse mõiste, nagu see ilmneb ] Saatus/Null , analüüsides selle poolt kõige silmapaistvamalt äravõetuid ja neid haruldasi hetki, kus trotlikkus määratleb uuesti, mida saatus võib tähendada.

Kuidas saatus seob iga peamist osalejat

Graal valib oma meistrid välja mitte juhuslikult, vaid peaaegu kirjandusliku traagilise iroonia tundega. Iga Meister ja Teener saabub kohale, kandes endas isiklikku müüti läbikukkumisest, igatsusest või ülbusest, mille sõda võimendab katastroofiks. Nende saatust ei too kohale väline jumal, vaid see väljub nende sügavaimate haavade kokkupõrkest rituaali väändunud masinavärgiga.

Kiritsugu Emiya: Tragöödia lõksu jäänud utilitaristlik

Kiritsugu Emiya kogu filosoofia – väheste ohverdamine paljude päästmiseks – on lapsepõlve otsene tulemus, millest süda aru saab. Pärast seda, kui ta on näinud oma saarekodu vampiirilikku õudust langemas, ei suutnud ta peatada, ta omastas oma brutaalse päästearitmeetika. ] Saatus/Zero raamib oma saatust kui kummitust, kes kõnnib tema kõrval: ükskõik kui kaugele ta reisib või kui külmalt ta arvutab, on ta määratud seda algset kaotust taas ellu viima. Graal pakub talle ainsa lahenduse, mida ta mõistab – paadiga elimineerimist, kuni ta suudab oma ajaloo kõige varasemat, mis vaid ühe tragöödiat tõeliselt ellu viia.

Tema aastaid Magus Killer ainult süvendada soon saatust.Iga elu ta võtab jälitavad rahulik maailm tugevdab sedasama vägivalda ta põlgab, luues tagasiside silmus, et Graal halastamatult sõnasõnaline.Kui ta lõpuks lükkab Graal nägemus ja käsib Saber hävitada, see tegu tundub vähem võidukas kasutamise vaba tahe ja rohkem nagu terminaalne spasm mees, kes lõpuks näeb oma joonis ja tagasilööke. Kirit iseloomu kaar tõestab, et mõistmine saatus ei anna automaatselt võimu seda ümber kirjutada.

Saber (Artoria Pendragon): Ideaalse Kuninga ettemääratud leina

Artoria astub Neljandasse Püha Graali sõtta kui teener, olles täielikult teadlik hävingust, mis ootab tema ajaloolist pärandit.Ta usub, et Graali võitmine laseb tal oma valitsemisaja tühistada, kuid see soov ise on sepistatud fatalistlikust elukäsitlusest – et tema tee täiusliku kuningana oli viga ja et keegi teine troonil oleks Suurbritannia langemise ära hoidnud. Tema saatus on kahekordne side: just ideaalid, mis tegid temast legendaarse valitseja, ei suutnud mõista inimlikku nõrkust, tagades sellega ka Cameloti purustatud reetmise ja mässu. Graali dialoogis Kirsuguga ja hiljem Lancelotiga, Artorial ei olnud võimalik astuda vastu sellele traagilisele alternatiivile.

Rüütellik kood, mida ta Saberina toetab, muutub järjekordseks saatuse ahelaks. Tema aunõudlus viib katastroofiliste taktikaliste kokkupõrgeteni Kiritsuguga, ise võtab kokku tema keeldumise elu painduda. Kui Berserker (Lancelot) avaldab oma identiteedi ja sunnib teda nägema tema järeleandmatust täiuslikkusest sündinud vihkamist, on stseen saatuslik: ta seisab silmitsi oma süü kehastusega, tunnistusega, et tema soov kustutada oma reegel kustutaks ka mehe kannatused, kuid ei ravi kunagi haava selle taga. Saberi kaaret [Fate/Zero] [FLT: 1], kes suudab kujutada oma saatust kui vahendit, mis ei suuda tema võimatut või ette kujutada, kuni ta ei suuda enam kui vahendit, et ta ei suuda oma prohveti, vaid ta ei suuda ette kujutada, et ta ei suuda oma saatust, vaid et ta ei suuda ette kujutada, vaid et ta ei suuda ette kujutada, vaid et ta ei suuda ette kujutada, et ta ei suuda ette kujutada, et ta ei suuda ette kujutada oma saatust kui vahendit, vaid et ta ei suuda ette kujutada, et ta ei suuda ette kujutada, et ta ei suuda ette kujutada, et ta ei

Gilgameš: absoluutse suveräänsuse ülbus

Mitte keegi ei usu oma saatuse üle kirglikumalt kui Gilgameš ja keegi ei ole sellest usust põhjalikumalt orjastatud. „Kangelaste kuningas käsitleb Graali kui tema omandit sünniõigusega ja kogu sõda väsitava meelelahutusena. Tema saatust ei pitseeri mitte võimu puudumine, vaid hubris, mis tõlgendab kosmoset kui tema mänguasja. „Saatust eitades mis tahes jõudu, mis ületab tema enda tahtmist, jääb Gilgameš pimedaks hoovustele, mis lõpuks jumalate ajastu täielikult korrodeerivad – loobudes sellest, mis tähendab, et ta loobub surmast, kui ta loobub igavesest, kui Gilmešist, mis on tema surmast, mis on tema enda poolt salvestatud igavesest, ning mis on Gilmeši, mis on tema surmast, mis on hävitatud Gilmee poolt, kui surmast, mis on tema surmast, mis on tema poolt salvestatud Gilmeši, mis on tema jaoks igaveseks hävitatud, mis on tema poolt, kui Gilmeši, mis on tema surmast, mis on tema surmast, mis on tema poolt hävitatud, mis on tema poolt, mis on tema poolt, mis on tema poolt salvestatud Gilmeši,

Gilgameš näeb Kireis haruldast meelelahutust – meest, kes ei tunne oma loomust – ja hakkab temas kasvatama pimedust nagu aednik. Ent seda tehes saab Gilgamešist jõudude agent, keda ta väidab olevat ületamas. Ta orkestreerib tee, mis sünnitab koletise, kes lõpuks järje ajajoonel toob kaasa tema hävingu. Gilgameši saatus on seista kõige tipul ja lüüa saada sellest kaosest, mida ta toidab, tõestades, et kõrgeima kontrolli nõue on ise kõige etteatavam.

Kirei Kotomine: mees, kes on määratud tühjuse omaks võtma

Kirei Kotomine on kogu loo kõige häirivam saatusepeegel, sest tema tragöödia tuleb selle tähenduse otsimisest, mida pole kunagi olnud. „Aastaid püüdis ta olla hea mees, kohusetundlik preester, armastav abikaasa; kõik need rollid jätsid ta õõnes. „Grali sõda ei riku Kirei niivõrd, kuivõrd paljastab lõpuks tema tõelise kujunduse: ta on sündinud olema, kes leiab rõõmu ainult kannatustes. „Tema eelteadmine – mida annavad Graali sosinad ja hiljem ka tema käsupitserid – ei anna talle vabadust, vaid pigem lõksu kinnipüütava hirmuäratava selguse. „Iga sammu, mille ta võtab, manipuleerimisest Kariya Matouga, et see oleks tahtlikult näljast juhitud, tunneb ta end alati, et ta ei ole kunagi valinud.

Kirei saatuse mõistmise võti on hetk, mil ta mõistab, et tema naise enesetapp oli tegu, mille eesmärk oli tõestada, et ta võib tunda meeleheidet. Tema surm, mis oli mõeldud tema inimlikkuse proovilepanekuks, saab lõplikuks tõendiks tema tühjusest ja sellest tühjusest tõuseb uus eesmärk. ] Saatus/null raamib seda mitte saatusest kõrvalekaldumisena, vaid selle täitumisena: Kirei pidi alati jõudma sellele koletisliku eneseteadvuse sünnile. Tema iseloomukaar kuulab ära vaba tahte mõiste, kui inimese kogu sisemine kompassil on ühendatud sihtkohta, mille eest nad veel ei suuda sinu saatust taibata, oli alati sinu saatust tahtmine.

Waver Velvet ja Rider: ootuste trotsimine Camaraderie kaudu

Keset halastamatut tragöödiat pakub Waver Velveti ja Rideri (Iskandar) vaheline side sarja kõige heledamat kontrapunkti fatalismile. Waver astub sõtta, et meeleheitlikult tõestada oma väärtust ühele Mage'i ühingule, kes naeris tema stipendiumi üle.Ta püüab sisuliselt üle kirjutada saatuse, mille talle on määranud teised – keskpäraste ahelatega noormees, kes on määratud läbikukkumisele. Rider seevastu võtab omaks suure saatuse, laskmata sellel vähendada oma elujanu. Iskandari vallöömisfilosoofia ei ole saatuse kontrollimine, vaid ühe olemasolu nii eredalt lõõmamine, et see saab legendiks, mis paneb tema saatusele nii mõru, et ta võib langeda kokku kokku kokku terve ühiseks, et ta saab tema saatuseks, selle asemel, et ta saab kokku kokku ühiseks, et ta saab tema ühiseks saatuseks, et ta saab tema ühiseks saatuseks.

Rideri viimane süüdistus Gilgameshi vastu, hoolimata sellest, et tegu on enesetapuaktiga, on sarjas kõige võidukam vaba tahte hetk. Iskandar teab, et ta kaotab; ta teab ka, et kaotus ise võib olla võit, kui tõestab, et inimene elas ilma kahetsuseta. Waveri järgnev otsus olla tema hoidja ja oma ideaale edasi kanda näitab, et saatus ei pea olema puur. Selle meistri-teenija duo kaar viitab sellele, et saatus võib muutuda lõuendiks [FLT: 1]], kui inimesed üksteist tõeliselt näevad ja ülendavad.

Filosoofiline pinge vaba tahte ja saatuse vahel

FLT:0] Saatus/null ei käsitle saatust maagilise dekreedina, vaid psühholoogilise ja eksistentsiaalse gravitatsioonina. Selle universum, mis on juurdunud FLT:2's determinismis 's] läbi "Originismi ja Magecrafti" mehaanika, viitab sellele, et indiviidi olemuslik olemus kujundab iga niinimetatud valiku. Kiriti utilitarism, Kirei sadism, Saberi idealism - need ei ole filosoofiad, mida nad valivad; need on instinktid, mida nad avastavad.Sõja toimib nagu osakeste haaraja, sundides igat kiirendit võtma vastu mõttelist ja eksistentsiaalset raskust, mis võib olla suunatud mingile vastandlikule katastroofile, mis võib olla alguse saanud juba ammuse, mis on nagu mingis, mis on tõese tragöödia raskusastmes, mis on juba ammu, mis on juba ammu, mis võib olla alguse saanud, mis on nagu mingis, mis on alguse saanud tõeliseks, mis on tõese, on alguse saanud tõeliseks, on see, mis on nagu igat, mis on see, mis on raskusastmes, mis on raskus, mis on

Lepides sellega, et teatud tungid on kustutamatud, lõpetavad sellised tegelased nagu Kirei või Gilgameš lõpuks väsitamise võimatu lunastuse taotlemisel.Narratiiv flirdib Nietzscheliku kontseptsiooniga FLT:1 amor fati ] ] – oma saatuse armastus – läbi Rideri rõõmsa oma piiride omaksvõtmise ja isegi läbi Kirei lõpliku alistumise oma olemusele. Erinevus hukatuse ja vabanemise vahel FLT:4] Saatus/Zero – sageli peitub selles, kas saatus on nende jaoks sobiv.

Püha Graal: Kirill, mis paljastab ettemääratud vead

Graal ise ei ole kunagi neutraalne soovija, vaid korrumpeerunud peegel, mis seedib oma kasutajate soove ja toidab tagasi kõige katastroofilisema võimaliku tõlgenduse. Selles mõttes toimib Püha Graal kui saatuse mehhanism, paljastades, et iga osaleja sügavaim viga ei ole viga, vaid nende olemuse tunnusjoon. Kiriti soov päästa inimkond muutub järeleandmatuks tapmiseks, Saberi soov oma kuningavõim tühistada on ümber kujundatud süüdistuseks tema enda eksistentsi vastu ja Kirei tähenduspüüe sünde järele, mis on hävitustul. Graal ei loo uusi saatusi, vaid kiirendab nende endi poolt läbi kirjutatud tragöödiat, mis on juba nende endi poolt läbi viidud, kui tragöödia, mis on nende endi poolt läbi viidud.

Isegi Väike Graal, kelle kehastus on Irisviel, illustreerib etteantud rollide möödapääsmatust. Ta loodi Graalile anumana ja teab algusest peale, et tema teadvus on lahustunud. Irisviel võtab selle vastu rahulikkusega, mis tundub nii püha kui ka kõhedust tekitav, kehastades saatuse vormi nii absoluutsena, et see ei kutsu enam mässu. Tema lõplik muutumine Graali tuumaks on vältimatu ohvri visuaalne embleem – vaikne ettekuulutus, et hetkest, mil me temaga kohtume, on ta juba kummitus. Einzbernsi homunculustehnoloogia traagiline paigutus, mis on mõne esimese, enne kui see on inseneride hingetõmbed.

Prohvetlus ja etteteadmine: ettenägemise koormus

Kui tegelastele antakse pilguheit tulevikku, siis see teadmine annab neile harva jõudu; selle asemel kristalliseerib needsamad sündmused, mida nad võiksid vältida. Kirei järkjärguline teadlikkus, et ta leiab rõõmu kannatustest, ei luba tal muutuda – see ainult tumestab tema arusaamist, kuni ta lõpetab vastupanu. Waver kasutab seevastu oma eelteadmisi Maagi Ühingu põlgusest, et oma ambitsioone õhutada, kuid tema võit ei ole saatuse ümberkirjutamine niivõrd tõestamine, et teiste määratud saatus võib olla õõnes.Sari pakub välja, et eelteadmine on saatuse tööriist, mitte selle täideviimise vastu, et see on sageli ei ole relv, mida ta teab.

Kariya Matou põlvnemine on kõige jõhkram näide. „Ta astub sõtta, et päästa Sakura Zoukeni treeningu ussi täis kaevust, ja tema armastus tema vastu saab tema hävingu mootoriks. „Iga samm, mille ta võtab kangelaseks olemiseks, kiirendab tema füüsilist ja vaimset kokkuvarisemist, kuni ta saab just selliseks koletiseks, kellest ta teda säästa püüdis. „Eelteadmine on perekonnaneedus, mida ta ei saa kõigutada – ettekuulutus ebaõnnestumisest, millest jutustav narratiiv muutub piinarikkaks enesetäitvaks ennustuseks. Berserkeri hullud peeglid kutsuvad Kariya sisemise seisundi ja Lanceloti enda põld, mis on seotud nende traagiliste hävituslike eksimuste, mida Herod, mis on juba üheskoos kokku pandud.

Järeldus: Saatuse lõputu tants

Saatuse mõiste ei lahene lihtsaks moraaliks oma saatuse vastuvõtmise või sellega võitlemise kohta. Selle asemel esitab sari maailma, kus saatus on grammatika: see annab kurbuse süntaksi, kuid selle struktuuri sees juhivad mõned - nagu Waver - uue lause konstrueerimist. Tegelaste võitlused oma saatuse vastu on need, mis muudavad nad unustamatuks, sest isegi kui nad kaotavad, näitab nende vältimatuga vastandumise intensiivsus nende hinge kuju. Kiritsugu õõnes lõpp, Saberi purustatud idealism, Gilgameši üksildane, et me kõik oleme näljased seadused, mis valitsevad, vaid see, et me ei valitseme väliseid, vaid me oleme need, mis on näljased.

Lõppkokkuvõttes väidab ]Saatus/null ], et Graali sõda ei jaga saatusi; see lõikab neid. Iga osaleja saabub juba istutatud seemnega ja viimase teoga, et seeme on õitsenud kas suurepäraseks ebaõnnestumiseks või vaikseks taassünniks. Publiku jaoks on selle saagi vaatamine meditatsioon valikute piiride ja nende haruldaste hetkede ilu üle, kui tegelane suudab armastada neile antud saatust – või vähemalt lõpetada selle eest põgenemise.