Anime visuaalne keel teeb enamat kui meelelahutust; see välistab oma tegelaste siseelu viisil, mis tundub nii liialdatuna kui ka sügavalt tuttav. Peategelased võitlevad enesekahtluse, obsessiivambitsiooni ja haavade halvamisega, mis keelduvad paranemast, muutes Jaapani animatsiooni psühhoanalüütilise mõtte rakendamiseks märkimisväärselt rikkaks valdkonnaks. Uurides neid lugusid algselt Sigmund Freudi ja hilisemate psühhoanalüütikute poolt välja töötatud raamistike kaudu, saame avastada alateadlikud jõud, mis juhivad mõningaid meediumi kõige meeldejäävamaid figumeid, paljastades, kuidas nende väljamõeld lahingud peegeldavad tõelisi inimlikke haavatavusi.

Psühhoanalüüsi mõistmine

Psühhoanalüüs algas terapeutilise praktikana, mille eesmärk on tuua allasurutud mõtted ja tunded teadlikku teadlikku teadlikkusse vaba assotsiatsiooni, unistuste tõlgendamise ja vastupanu analüüsi kaudu. Selle keskmes on usk, et suur osa vaimsest elust toimub väljaspool teadlikkust, mida kujundavad varase lapsepõlve kogemused, lahendamata konfliktid ja instinktiivsed ajendid. Freudi vaimumudel – mis on jaotatud id ] (algsete impulsside reservuaar), FLT:2 ego [[[[[ (reaalsusele orienteeritud vahendaja) ja superego][5]] – nad tahavad, et need oleksid elavalt määratletud moraalseteadlikkuse, millised järeldused, millised on need, millised on need, millised on need, millised järeldused, mida nad tahavad, millised on need, millised on moraalsed, millised on need, millised on need, mida nad tahavad, millised on need, millised on need, millised on need, millised on need, millised on need, millised on need, millised on need, mis on need, mis on need, mis on need, mis on need, mida nad tahavad, mis on moraalsed, mis on need

Kui me vaatame animet, siis me oleme sageli tunnistajaks sellele, mida psühhoanalüütikud nimetavad psühho-poliitiliseks determinismiks – ideele, et midagi meeles ei juhtu juhuslikult.Tegelase keele libisemine, korduv õudusunenägu või ülepaisutatud emotsionaalne reaktsioon võib anda märku aluseks olevast konfliktist.Meediumi võime nihkuda välise tegevuse ja sisemise monoloogi vahel sobib eriti hästi nende varjatud voolude dramatiseerimiseks. Sarjas nagu näiteks Neon Genesis Evangelion ] on tuntud struktuuri poolest nende valatud psühholoogilise lagunemise ümber, kuid isegi vähem varjatult encoagonistide keerukateks liikumisteks, näitab sageli nende kaitsvateks strateegiateks.

Psühhoanalüütilised võtmemõisted

Anime lugemiseks psühhoanalüütilise läätse kaudu väärivad mõned alusideed suuremat tähelepanu. Need mõisted on tõlgendavad vahendid, mis mõtestavad tegelase hämmelduvaid valikuid või püsivaid kannatusi.

  • Id, Ego ja Superego: Id otsib kohest rahuldust ilma tagajärgi arvestamata; superego jõustab rangeid moraalseid ideaale ja võib muutuda karistavalt kriitiliseks; ego püüab tasakaalustada mõlemat, navigeerides välises reaalsuses. Paljudes narratiivides tekib iseloomu keskne konflikt üliaktiivsest superegost, mis lämmatab iha, või idist, mis purskab hävitaval viisil.
  • ] Kaitsemehhanismid: Ebateadlikud strateegiad, mida ego kasutab ärevuse juhtimiseks ja enesehinnangu kaitsmiseks. projektsioon ] (oma vastuvõetamatute tunnete omistamine teistele), ]ratsionaliseerimine ] (loogiliste vabanduste loomine irratsionaalsele käitumisele), ] eitamine ] (keeldumine aktsepteerimast valusat reaalsust) ja ] ümberpaigutamine ] (impulside suunamine märklauale).
  • ]Oidipuse kompleks: ] Kirjeldades algselt lapse alateadlikku soovi vastassoost vanema järele ja rivaliteeti samasooliste vanematega, on see mõiste arenenud laiemaks metafooriks autoriteedi konfliktidele, süüle ambitsioonide pärast ja koha otsimisele perekonna struktuuris. Selle jäljed ilmnevad tegelastes, kes mõõdavad end vanemate arvude vastu või korduvad peremustrid.
  • ]Transferents: [ ] Tunded, ootused ja soovid suunatakse ühelt inimeselt teisele – kõige kuulsamalt patsiendilt terapeudile. Ilukirjanduses selgitab ülekandmine, miks tegelane võib keskenduda võõrale, iidoliseerida mentorit või kohelda eakaaslast kui kadunud vanemat. See muudab suhted vanade emotsionaalsete skriptide uuesti esitamise etappideks.

Freudi struktuuriteooria üksikasjalikumaks uurimiseks pakub id, ego ja superego lihtsa psühholoogia juhend selge lähtepunkti. Akadeemilised lugejad võivad eelistada FLT:2Stanfordi filosoofia entsüklopeediat psühhoanalüüsi kohta, mis jälgib nende ideede arengut kliinilistes ja filosoofilistes kontekstides.

Shinji Ikari, Neon Genesis Evangelion

Vähesed anime peategelased kehastavad psühhoanalüütilist segadust nii selgelt kui Shinji Ikari. Tõukades biomehaanilise Eva kokpitti võitlema koletislike inglitega, kulutab Shinji suure osa sarjast, mis võngub meeleheitliku kiindumuse ja sama võimsa impulsi vahel inimkontaktist taganeda. Tema sisemaailm on lahinguväli, kus idi iha tingimusteta armastuse järele põrkub superegoga nii rabedalt, et tõlgendab iga tajutavat läbikukkumist väärtusetuse tõendina.

Shinji Id, Ego ja Superego piiramise all

Shinji ID pinnale hetked toores vajadus – klammerdumine iga žest sooja, otsib oma isa valideerimist või avastades põgus identsustunnet pilooting. Aga tema ego on habras, ei suuda integreerida neid impulsse stabiilne minapilt. Selle asemel, ta internaliseerib kriitiline hääl kauge isa, luues superego, mis piinab teda enesevihkamine. Kuulus "Palju õnne!" finaal ja introspektsiooni FLT:0]Evangelion illustreerib psüühi, mis on nii lõhestunud, et reaalsus ise hakkab hajuma.

Kaitsemehhanismid kui igapäevane ellujäämine

Shinji toetub suuresti sellele, et ta väldib (FLT:0]), et vältida füüsilist ja emotsionaalset põgenemist, kui intiimsus ähvardab tema haavatavust paljastada.Ta kasutab ka afekti isoleerimist , eraldades traumaatilisi sündmusi, et ta saaks pilootina mehaaniliselt tegutseda, tuimestades all olevat terrorit. Tema kalduvus süüdistada ennast isegi olukordades, mis ei ole tema kontrolli all, näitab [FLT: 4] tagasiulatuvat ratsionaliseerimist [ [ [FLT: 5], kaitset, mis püüab mõista kaost, eeldades, et kõik kannatused on teenitud. Need strateegiad, kuid ajutiselt kaitsevad, lõpuks süvendavad tema võõrandumise, et inimesed saavad näidata, kuidas saab tõelisest hoolitse ellu jääda.

Iseloomu analüüs: kerge Yagami surmamärkusest

Valgus Yagami alustab eeskujuliku õpilasena, kuid surmamärkme omandamise hetkel alustab ta psühholoogilist muutust, mis kõlab nagu juhtumiuuring kontrollimatu moraalse õigluse korrumpeerivast mõjust. Tema kaar valgustab, kuidas superegot saab ID-d teenima kaaperdada ja kuidas ülepaisutatud ego võib reaalsust moonutada, kuni isegi mõrv tundub jumaliku õiglusena.

Superego tumedad konfigureerimised

Esialgu pakub Lighti superego selget eetilist nägemust: vabastab kurjategijate maailma ja loob utoopia. Ent loo edenedes nihkub see moraalne raamistik sisemiselt kompassilt suurejooneliseks jumalapettuseks. Freud väitis, et superego võib muutuda ülemäära karistavaks või paradoksaalsel kombel olla oma nõudmistes valikuline, kinnitades julmust, kui see ühtib indiviidi ideaalidega. Valguse enda määratud missioon puhastada kurjust saab vahendiks tema iidi võimuiha, imetluse ja intellektuaalse vallutuse põnevuse rahuldamisel.

Ülekandevõistlused L ja Misaga

Lighti suhted annavad õpikule ülekantavuse demonstreerimise. Detektiiv L-iga projitseerib Valgus kaua allasurutud vajaduse väärilise vastase järele – isa surrogaadi, kelle äratundmine tõestaks lõpuks tema üleolekut. Kassi ja hiire mäng muutub emotsionaalselt laetuks just seetõttu, et see aktiveerib ürgse võitluse domineerimise pärast. Misa Amane'iga suunab Valgus nii kiindumuse kui põlguse, kasutades oma pühendumust oma ego rahuldamiseks, käsitledes teda oma tahte pikendusena. Need dünaamikad näitavad, kuidas ülekannevus muudab inimestevahelised sidemed lahendamata konfliktide kordamisteks, püüdes tegelasi skriptides, mida nad teadlikult lugeda ei suuda.

Tegelaskuju analüüs: Edward Elric Fullmetal Alchemist

Edward Elricu teekonda määratleb üksainus katastroofiline üleastumine: katse äratada oma ema üles keelatud alkeemia abil, mille tulemuseks on käe ja jala kaotus ning venna Alphonse kehastatus.See päritolulugu sulatab sügava süütunde, perekondliku vastutuse raskuse ja järeleandmatu lunastuse ajendi – kõik see kutsub esile psühhoanalüütilise uurimise.

Süü ja Oidipuse kompleksi pärand

Edwardi süüd võib lugeda kaasaegseks Oidipali konfliktiks, mis murdub läbi teadusliku ambitsiooni objektiivi.Tema otsus ületada loodusseadus ja taastada kadunud emalik side peegeldab lapse soovi omada vanemat ja tühistada puudumine.Ekvivalentse vahetuse alkeemilisest seadusest saab psüühiline metafoor: iga kasu tuleb maksta kaotusega.Edwardi kestev eneseprohvet ja tema ülemäärane samastus kaitsja rolliga Al reeta superego, mis ei ole kunagi rahuldatud, nõudes pidevat ohverdust pattu lunastamiseks, mis oli põhimõtteliselt armastuse tegu.See Freudless kriitilise agentuuri sisendamine peegeldab agressiooni, mida algselt juhtis laps.

Ratsionaliseerimine ja tõe otsimine

Oma rännakute jooksul ratsionaliseerib Edward sageli oma minevikutegusid pigem teadusliku vea kui emotsionaalse haavana, kaitsena, mis võimaldab tal jääda toimivaks vaenulikus maailmas.Tema otsingut filosoofi kivi otsinguna – välise lahendusena – määratledes tõrjub ta ajutiselt mure ja enesevihkamise, mida ta tunneb.Aga jutustus sunnib teda astuma vastu ratsionaliseerimise piiridele.Tõeline tervenemine, nagu loost paistab, nõuab pigem emotsionaalsete kui pelgalt katastroofi tehniliste mõõtmete tunnistamist.Tema, et ta ei saa minevikku tagasi võtta, muutmata oma arusaama enesest, on liikumine kaitsest taipamiseni, protsess, mis peegeldab terapeutilist muutust.

Tegelaskuju analüüs: Homura Akemi Puella Magi Madoka Magica

Homura Akemi ajajoonel rändavad jõupingutused Madoka Kaname päästmiseks kapseldavad traumat, kinnisideed ja nii ägedat armastust, et see painab reaalsuse kanga.Tema iseloomukaar on laastav illustratsioon sellest, mis juhtub, kui psüühika jääb lõksu ] korduvussundisse, alateadlik tung luua traumaatilisi olukordi asjatu katsega neid valitseda.

Trauma ja korduse kompulssioon

Pärast Madoka surma korduvat nägemist arendab Homura välja toimetulekustrateegia, mis on ühtaegu kangelaslik ja patoloogiline: ta kerib ikka ja jälle tagasi, lootes teistsugust tulemust välja mõelda. Psühhoanalüütiliselt näitab see käitumine seda, kuidas trauma üleelanud inimesed sageli alateadlikult asetavad end olukordadesse, mis kajavad algset haava, justkui psüühika usub, et taas ellu jäädes võib ta lõpuks kontrolli saavutada. Iga silmus aga ainult süvendab Homura isoleeritust ja tahkestab tema kinnistunud kiindumust.

Armastus, ohverdus ja kannatuste erootika

Homura side Madokaga ületab lihtsa sõpruse; sellest saab kõikehõlmav ajend, mis hägustab piiri kaitsja ja valdaja vahel.Tema valmisolek neelata Madoka koormaid, muutuda külmaks ja kaugeks, kui see tähendab säilitada seda, keda ta armastab, peegeldab masohhistlikku elementi, mida Freud seostas FLT:0] surmatungiga ] – kalduvus pöörata hävitavad impulsid sissepoole. Ometi kujundab sari seda pimedust ümber kui agentuuri vormi, mitte pelgalt patoloogiat, mis paneb vaatajaid mõtlema, kuidas äärmuslikud asjaolud kujundavad psühholoogilist kaitset. Selle dünaamilise kultuurilise lugemise võib uurida kui ühte holõiget:FLT ja ab ab ab ab ab abb ab ab ablõiget.

Lisaperspektiiv: Ken Kaneki Tokyo Ghoulist

Ken Kaneki muundumine õrnast raamatuussist kahe identiteediga maadeldes pooleldi kummituslikuks kiskjaks pakub rikkalikku lõuendit, et analüüsida enese killustatust. Sunnituna ellujäämiseks inimliha tarbima, seisab Kaneki silmitsi ID-impulsiga, mis on otseselt vastuolus tema superego patsifistlike väärtustega ning tulemuseks on tema enda meeles pikaajaline kodusõda.

Jagamine ja jagatud mina

Kaneki psüühika lõheneb sisemisteks häälteks, mis esindavad tema isiksuse vastandlikke aspekte: kaastundlik inimene, kes vihkab vägivalda, ja ghoul, kelle nälg nõuab küllastumist.See sisemine dialoog sarnaneb objektiga, mida suhted teoreetikud nagu Melanie Klein kirjeldavad kui ] jagamist ] – primitiivne kaitse, mis eraldab head ja halvad objektid, et kaitsta head saastumise eest. Kaneki lõpuks valgejuukseline pers, halastamatu ja otsustav, ei ole mitte ainult võimu-üles, vaid enesega seotud agressiooni ilming, mida ei saa enam ohjeldada, kui GLT ja enese vahel asetsevad, ja hajuvad üksteise vastasmõjud: FLT:3.

Samastamine agressoriga

Püüdes pääseda piinamise ja kaotuse abitusest, võtab Kaneki omaks nende omadused, kes talle valu tekitasid – eelkõige sadistliku Jasoni. See on klassikaline näide sellest, kuidas ] samastatakse agressoriga ], kaitsemehhanismiga, mis püüab muuta passiivse kannatuse aktiivseks kontrolliks.Agressori tugevust sisestades lahendab Kaneki ajutiselt oma ärevuse, kuid oma endisest inimlikkusest edasise võõrdumise hinnaga. Sari jälgib tema aeglast, valulist taasintegratsiooni, mis nõuab mitte kukkumist, vaid õppimist aktsepteerida tema liitloomust, mis on süvitsikas teraapia.

Järeldus

Anime võime siduda suurejoonelise tegevuse intiimsete psühholoogiliste portreedega on andnud meile tegelasi, kelle võitlused kõlavad kaugelt väljaspool nende väljamõeldud maailma. id-ego-superego dünaamika, kaitsemehhanismide, ülekande, kordussunnistamise ja lõhenemise läätsede kaudu võime me hinnata kunstilisust, millega need lood kujutavad inimlikku seisundit. Shinji kummitavad silmad, valguse luululine kindlus, Edwardi lepituskoorem, Homura silmuse meeleheite ja Kaneki lõhestatud identiteet räägivad kõik universaalsetest pingetest, mida psühhoanalüüs on ammu püüdnud valgustada.