Vähesed animeseeriad julgevad eemaldada kangelaslikkuse teesklused nii metsikult kui ]Must laguun . „Lagose tegevus toimub väljamõeldud Tai linnas Roanapuris – organiseeritud kuritegevuse, piraatide varjupaikade ja korrumpeerunud sõjaväelaste cesspoolis – lugu räägib Laguuni Kompaniist, väikesest tänapäeva palgasõdurite meeskonnast, kes veavad ebaseaduslikku lasti üle Kagu-Aasia vetes. Rei Hiroe loodud manga ja selle anime kohanemine lükkavad tagasi sanitiseeritud moraali maailma kasuks, kus õige ja vale üle pidevalt läbi räägitakse, sageli relva ähvardusel.[3] See seeria ei küsi lihtsalt inimeste moraalset, vaid pigem on hea tõe, vaid pigem tõe, vaid pigem tõe, vaid hoopiski, vaid hoopiski, vaid inimliku tõe ja tõe, vaid tõe, vaid hoopiskil, et see on hea tõel, et see on tõel, et see on tõel, et inimesed saaksid vastu seista.

Roanapuri moraalne maastik

Roanapur ei ole pelgalt taust; see on omaette tegelane, hobbesilik loodusseisund, kus elu on vastik, julm ja lühike. Linn õitseb pahede – narkootikumide, relvade, inimkaubanduse, mõrvade – üle ja selle arhitektuur peegeldab tema hinge: lagunevad templid asuvad külluslike kuritegelike härrastemajade varjus, tänavalapsed aga mängivad mahalõigatud laipade kõrval. Sellises keskkonnas muutub moraal luksuseks, mis on reserveeritud neile, kes saavad endale lubada igapäevast võitlust lahti ühendada.Ise iseloomuga, kes klammerduvad traditsiooniliste eetiliste koodeksite külge, nagu naiivsed rändurid või idealistlikud abitöölised, kes aeg-ajalt oma südametunnistust õõnestavad, ei ole seda ohtu, vaid see on tinglikult hävitav.

Endise nõukogude ohvitseri Balalaika juhitud Vene maffia säilitab korra keerdvormi, samal ajal kui Triaadid härra Changi juhtimisel tegutsevad filosoofilise üksuse spooniga. Kohalik politseiülem Watsap on avalikult korrumpeerunud, võttes altkäemaksu igalt fraktsioonilt. Isegi katoliiklik "Rip-off kirik" jookseb relvi ja pesi raha, selle nunnad ja preestrid patustavad avameelselt naeratusega. See süsteemne korruptsioon loob tagasisideahela: tegelased õigustavad oma kuritegusid, sest kõik teised on võrdselt süüdi, kui äärmuslik poliitiline vägi, vaid kui see on ehitatud tõelisele poliitilisele alusele, kui see on võimalik:

Peategelased kui moraalsed kameeleonid

Laguunikompanii meeskond – Rock, Revy, Dutch ja Benny – moodustavad narratiivi tuuma ning igaüks neist kehastab selget eetilist pinget. Erinevalt arhetüüpsetest antikangelastest, kes salaja lunastust igatsevad, ei otsi need tegelased andestust. Nad tegutsevad moraalses hallis tsoonis, kus tegevusi mõõdetakse efektiivsuse ja lojaalsuse, mitte altruismi järgi. Sarja psühholoogiline sügavus tuleneb suuresti sellest, kuidas need indiviidid kohanevad või ei suuda kohaneda absoluutideta eluga.

Kalju: palgamehest küünikuks

Rokuro Okajima, hiljem ümber nimetatud "Rock", on publiku esialgne sisenemispunkt.Jaapani palgaline, kes komistab Laguuni kätte põrmu äritehingu ajal, alustab patsifistina, keda hirmutab vägivald tema ümber. Tema ümberkujundamine on seeria kõige häirivam kaar, just sellepärast, et see tundub nii usutav. Rock ei kaota oma moraalset kompassi; ta õpib seda relvastama. Selle asemel, et tulistada relva, muutub ta manipuleerijaks, kasutades oma ettevõtte läbirääkimisoskust, et korraldada surmavaid plaane, öeldes endale, et ta jääb tsiviliseeritud.

"Greenback Jane" kaares seab Rock paika kaootilise pearahajahi stsenaariumi, mis jätab paljud inimesed surma, et kaitsta võltsijat, keda ta vaevu tunneb - mitte altruismist, vaid omaenda kavaluse proovilepanekust. Tema kasvav eraldumishäired Revy, kes hoolimata tema verest läbi imbunud kätest vähemalt tunnistab, mis ta on. Rocki tõeline moraalne ebaõnnestumine on tema nõudmine riietada julmus ülikonda ja nimetada seda probleemide lahendamiseks.Sari kasutab Rocki, et kritiseerida Lääne (ja eriti Jaapani) ettevõtte mõtteviisi, mis puhastab ekspluateerimist protokolli ja keele kaudu.

Revy: vägivald ja haavatavus

Revy ehk "Kaks kätt" on sarja toore agressiooni välguvarras.Tartukas kuritahtlikus keskkonnas New Yorgis Chinatownis sai ta varakult teada, et õrnus kutsub valu. Ta tulistab esimesena ja ei esita küsimusi, sageli tappes naeratusega, mis piirneb ekstaatilisega.]Must laguun ] keeldub taandamast teda lihtsaks psühhopaadiks. Vaiksed hetked, eriti "Rahus alla, kahe mehe" kaares ja Jaapani kaares, näitavad naist, keda kummitab turvatundeta lapsepõlv, kes näeb oma elu väärtusetu ja seega kergesti tasustavat, võib olla ka tema jaoks sobivas, sest see võib olla tema jaoks ka tema kaitsev.

Revy moraalne ebaselgus on juurdunud tema eheduses: ta ei tee kunagi näo, nagu tema tapmised teeniksid suuremat hüve. Ta tapab, sest ta on selles hea ja see on ainus keel, mida ta usaldab. Silmakirjatsejate maailmas on Revy karmus peaaegu värskendav. Tema keerukus sunnib vaatajaid seisma silmitsi ebamugava küsimusega: kui ausus on oluline, kas inimese tegude sisu kaalub rohkem kui nende siirus?Sari ei vasta kunagi, jättes Revy traagilise tunnistusena sellele, kuidas trauma võib inimese operatsioonisüsteemi ümber kirjutada, kuni amoraalsus muutub teiseks olemuseks.

Hollandi: valgustatud palgasõdur

Hollandlane, Laguuni Kompanii kapten, annab ideoloogilise ankru.Afroameerika veteran, kes tsiteerib filosoofe ja sõjapealikke võrdse kergusega, tegutseb pragmaatilise neutraalsuse koodeksi alusel.Ta rõhutab, et meeskond on "lihtsalt transportijad", kes ei võta poolt, hoiak, mis võimaldab neil töötada igaühe heaks alates Triaadist kuni terroristideni. Hollandi filosoofia on kontrollitud nihilism: ta usub, et maailmas, kus õiglus puudub, on ainus ratsionaalne valik jääda pinnale ilma sentimentaalsusesse vajumata.

Hollandi juhtimisstiil, mis annab tema meeskonnale autonoomia, kuid nõuab lojaalsust, peegeldab igasuguse organiseeritud kuritegevuse paradoksi: nad on perekond, kuid neid hoiab koos oht.Ta ei ole kurikael ega pühak, vaid ellujääja, kes on jõudnud järeldusele, et parim viis uppumist vältida on võtta ära lisakaal – sealhulgas konventsionaalne eetika.

Sümpaatiliste sügavustega antagonistid

Traditsiooniline antagonistlik mudel variseb kokku ]Musta laguuni ], sest peaaegu kõik on kellegi teise antagonistid.Sari paistab silma vastaste meisterdamisega, kelle taustad äratavad siirast kaastunnet, muutes nende jõhkruse veelgi häirivamaks.

Balalaika: Allilma raudne leedi

Balalaika, Moskva hotelli Roanapuri haru juht, on endine Nõukogude ohvitser, keda Afganistani sõda on armistanud. Tema hüüdnimi, mis on relvitud rahvainstrumendi pilkav termin, rikub tema julmust. Ta juhib endiste Spetsnazi sõdurite üksust, kes järgnesid talle kuritegelikku maailma ja nad suhtuvad temasse peaaegu usulise pühendumusega. Balalaika moraalne ebaselgus tuleneb asjaolust, et ta sepistati ülivõimu silmakirjalikkuse süüdatud tules. Ta reetis riigi, mida ta teenis, ei näe mingit põhjust alluda ühelegi seadusele.

"Roberta vererajal" OVA-s riskib Balalaika täiemahulise sõjaga USA sõjaväega, et rahuldada isiklikku vimma, kuid ta näitab ka Roberta suhtes väänatud austust, tunnistades traumast sepistatud kaassõdurit. See duaalsus teeb temast enamat kui kriminaalboss; ta on peegel sellest, kuidas veteranid võivad kaduda, kui sõjad, mida neid koolitati lõpuni, kuid sõda nende sees ei tee seda kunagi. Balalaika kohalolek sunnib vaatajat mõtisklema, kuidas paljud reaalse maailma riigi poolt sanktseeritud sõdalased jagavad tema saatust, kuid tal puudub ausus.

Rip-off kirik ja pervertne vagadus

Üks hulljulgelt iroonilisemaid elemente sarjas on Vägivalla Kirik, mida juhivad õde Eda ja isa Yolanda. See katoliku kirik on relvakaubanduse ja luure vahendamise katteks, kuid vaimulikud täidavad oma kohustusi rõõmsa ükskõiksusega. Eda eriti uhkeldab oma silmakirjalikkusega, avalikult joomise, vandumise ja harjumuse kandmise ajal tulistamisega.Sari kasutab seda institutsiooni organiseeritud religiooni võimekuse lambitamiseks varjuda korruptsiooni püha sümbolite taha. Ometigi siingi on eheduse säde: Eda side Revyga vihjab tõelisele, kui väändunud sõprusele. Kiriku olemasolu kujutab endast korrumpeerunud maailma, et see ei saaks korrumpeeruda, kui see ei saaks kuidagigi korrumpeerunud, kui see ei saaks ellu jääda, kui see ei saaks, vaid jääda, kui see on korrumpeerunud, kas see on korrumpeerunud, siis ei saaks jääda, kui see on korrumpeerunud, kui see on korrumpeerunud, kui see on korrumpeerunud, siis, siis ei ole.

Vägivalla filosoofia ja ellujäämine

Roanapuri moraalse kaose aluseks on järjekindel, kui kõle, filosoofia.Sari viitab sageli Nietzsche arusaamale Jumala surmast – mitte kui teoloogilisele väitele, vaid kui objektiivse moraali kokkuvarisemisele.Jumalata linnas on ainus õige mõõdupuu võim ja ainus vale mõõdupuu nõrkus. Sellised tegelased nagu hr Chang Triaadidest sõnastavad omamoodi samuraist mõjutatud fatalismi: elu on mööduv, surm on paratamatu, seega tuleb tegutseda otsustavalt ja kahetseta. See resoneerib Yakuza giri (kohustuse) koodiga, kuid mis on võetud igasugusest aust. Vägirkus saab nii rituaalseks kui ka taaskinniseks.

Sarjas on ka haakuv “kurjuse banaalsuse” mõiste, mida kirjeldab Hannah Arendt.Paljud tegelased ei ole sadistlikud koletised, vaid tavalised inimesed, kes on normaliseerinud julmuse.Laguuni tehnikaspetsialist Benny puudutab harva relva, kuid hõlbustab kaudselt iga mõrva. Tema süü on kõrvalseisja, maksumaksja, tarbija süü, kes saab kasu kahjusüsteemidest, hoides samal ajal oma käed puhtad. ] Must Laguun ] viitab sellele, et moraalne ebaselgus ei seisne ainult aktiivsetes otsustes, vaid ka passiivses kaassüüdis – globaliseerunud ühiskondade jaoks oluline kriitika, mis on kaugel konfliktidest, mida nad majanduslikult toetavad.

Narratiivsed tehnikad, mis sunnivad moraalset peegeldust

Struktuurselt kasutab anime vaataja moraalse kompassi destabiliseerimiseks mitmeid tehnikaid. Lugude kaared algavad sageli kuriteo või kriisiga ning Laguuni kompanii visatakse neutraalse agendina sisse ainult nende valikute eest vägivalla eskaleerimiseks. Otsus tuleb harva õiglusega; sellega kaasneb kehade arv ja kibe palgatšekk. Sarjas välditakse õnnelikke lõppe, eelistades mitmetähenduslikke, mis jätavad publiku rahule. „Fujiyama Gangsta Paradise kaar näiteks kulmineerub Rocki katse päästa yakuza bossi tütar, ainult tema väidetava surmaga lõppenud, kuid mitte traagilise, vaid tema surmaga lõppenud võidukaarega.

Oma osa on ka vaatepunktil. Narratiiv jääb sageli tihedalt Rocki vaatepunkti, mistõttu publik on tema ratsionaliseerimises kaasosaline. Me tunneme, et tema õudus kaob aeglaselt, asendub mingi tumeda lummatusega. Kui ilmuvad välised tegelased nagu Garcia Lovelace, kes esindavad lapsepõlve süütust, siis linn neid lõhub või rikub. See korduv motiiv tugevdab ideed, et keegi ei ilmu puhtana. Episoodiline olemus, kus kaared toimivad iseseisvate tselluloosi seiklustena, lullutab vaatajaid valesse meelelahutusse, vaid selleks, et tõmmata vaip välja ja tuletada meelde, et "lõbus" püssisõda lihtsalt orvuks jäänud laps.

Vaataja vastuvõtt ja kultuuriline mõju

Alates debüüdist on Must laguun ] kogunud pühendunud järgija küpsete animefännide ja meediaeetikast huvitatud teadlaste seas. See on kontrapunkt, et särada narratiivid, kus meelekindlus ja sõprus vallutavad kõik. Siin teeb sihikindlus tavaliselt asju halvemaks ja sõprus on habras side, mida võib purustada hulkuv kuul. Kriitikud on kiitnud seeriat kriminaalse alamklassi vankumatu kujutamise ja selle keeldumise eest romantiseerida vägivalda. Samal ajal on see kritiseerinud naiste kujutamist ülivägivaldsete või seksuaalselt agressiivsete tegelastena, kes väidavad, et Balika on pigem nagu tõeline fealism.

Sarja avanesid ka järgnevad animed, mis uurivad moraalset halli, nagu näiteks Jormungand[ ja Gangsta.], kuigi vähesed on oma nihilistlikku verve sobitanud.]Must laguun] on saanud lemmik filosoofia arutelurühmadele, kes analüüsivad popkultuuri. Selle valmisolek tunnistada, et "kurjus" võib olla sotsiaalmajanduslike ja ajalooliste jõudude tulemus, muudab selle väärtuslikuks tekstiks diskussioonideks vaesuse, sõjatrauma ja süsteemse ebaõigluse teemal, nagu näiteks FLT:[8] (FLT: ametlikku uurimust)[FLT:[8][FLT:[Zana]

Järeldus

]Must laguun jääb kultuuriliseks proovikiviks just sellepärast, et ta keeldub lohutamast.Sari lõplik avaldus võib olla see, et moraal ei ole rahulolev, vaid sunnib vaatama inimeste nägusid, keda me tavaliselt hukka mõistaksime, ainult selleks, et leida oma enda peegeldused. Moraalne ebaselgus ei ole siin mingi trikk; see on loogiline tulemus maailmast, millel on transtsendentaalne tähendus. Sellised tegelased nagu Revy, Rock ja Balalaika ei paku lunastuskaari; nad pakuvad hoiatavaid lugusid sellest, mis juhtub, kui kohanemine muutub ebainimlikuks.[2] See seeria lõplik avaldus võib olla see, et moraal ei ole rahulolev, vaid see, mis sunnib vaatama nende nägusid, mida me tavaliselt hukka mõistaksime, vaid laseks, et see peegeldaks iga inimese jaoks, kas see on vai, vaid et see oleks vaitav, vaid oleks vaitav, vaid igasugune, kas see, vaid oleks vaitav, kas see, kas see, kas see, vaid vaitav, kas see on vaigistada, vaid igasugune, mis tahes, mis tahes, mis tahes, mis tahes, mis tahes, mis tahes,