Düstoopia anime toimib võimsa objektiivina, mille kaudu saame uurida meie oma ühiskondade varjatud eeldusi.Sari nagu Psycho-Pass ] ei lõbusta lihtsalt tumedaid tulevikuid; nad lavastavad põhjalikke filosoofilisi arutelusid vabaduse, õigluse ja selle üle, mida tähendab olla inimene kõikjaloleva tehnoloogia varjus.Psycho-Passi narratiiv keerleb ümber Sibyli süsteemi, biomehhatroonilise võrgustiku, mis skaneerib kodanike vaimseid seisundeid ja omistab kuritegevuse koefitsiendi – nende kuriteo toimepanemise tõenäosuse mõõdupuudumuse. See on meie filosoofiline, filosoofiline ja filosoofiline raamat, mis ei ole meie jaoks, et see on meie filosoofiline, filosoofiline, filosoofiline, eetilise dilemma, mis ühendab meie kaasaegse maailma jaoks.

Sibülli süsteemi filosoofiline arhitektuur

Et mõista, mida ]Psühho-Pass ühiskonna moraalsest struktuurist paljastab, tuleb kõigepealt tunnistada, et Sibyli süsteem on pikaajaliste filosoofiliste mõtteeksperimentide materialiseerumine. See toimib Jeremy Benthami Panopticoni hübriidina ja utilitaristliku arvutusmootorina. Panopticonis on vanglakujundus, kus üks valvur saab jälgida kõiki kinnipeetavaid, ilma et nad teaksid, kas neid jälgitakse, pidev järelevalve sunnib vastavust. Michel Foucault kohandas seda metafoori hiljem, et kirjeldada kaasaegsete ühiskondade distsiplinaarmehhanisme, kus võim on sisse arvestatud ja üksikisikud reguleerivad oma käitumist.

Benthamist suurandmeteni: järelevalve areng

Benthami algne Panopticon oli arhitektuuriline; Foucault' tõlgendus oli sotsiopoliitiline. ] Psycho-Pass uuendab seda digitaalajastusse, kus kogutud andmed on psühholoogilised ja emotsionaalsed. Süsteem ei jälgi mitte ainult kavatsusi, vaid kvantifitseerib kavatsust, meeleolu ja varjatud kuritegevust. See hüpe käitumuslikust jälgimisest kognitiivsele jälgimisele kajastab reaalseid arutelusid ennustava politseitöö ja tehisintellekti kasutamise üle õiguskaitses. Näiteks algoritoritiline riskihindamine, mida kasutatakse mõnes jurisdiktsioonis kauts kautsooringu või karistuse määramiseks, on sarnane julma Sibyli süsteemiga, mis tekitab identseid eetilisi probleeme. Kui ainuüksi selle põhjal tehtud kohtusüsteemile, siis võib lasta otsustada, et süsteemil, kus on võimalik, et süsteemil, kus kogutud andmed on psühholoogilised ja emotsionaalsed.

Loe edasi Benthami disaini kohta FLT:0]Stanfordi filosoofiaentsüklopeedia sissekanne Panopticonis, mis kirjeldab üksikasjalikult kõikjaloleva seire teoreetilisi aluseid.

Vaba tahe ja ennustavate algoritmide deterministlik haardeulatus

Üks kõige häirivamaid allhoovusi ]Psycho-Pass on vaba tahte kaudne eitamine. Kui inimese tulevast kuritegevust saab lugeda psüühikast enne mis tahes teo toimumist, siis inimagentuur variseb kokku ettekirjutatud tõenäosuste reaga.Sari seab vaataja vastamisi kõva determinismiga: üksikisikud ei vali kurjategijateks saamist; nad sünnivad või vormitakse kuritegelikkuseks ja seejärel tuvastatakse. See deterministlik raamistik seab kahtluse alla karistusõiguse aluse, mis eeldab, et inimesed väärivad karistust, sest nad on vabalt otsustanud üle astuda.

Kompatibilism ja võitlus agentuuri pärast

Mõned filosoofid pakuvad keskteed: kompatibilism, seisukoht, et vaba tahe ja determinism võivad koos eksisteerida, kui me määratleme vabaduse õigesti. Selles valguses, isegi kui Sibyl loeb psühholoogilisi suundumusi, on inimesel kuni tegutsemise hetkeni sisemine tahe. [Platiibilism], nagu Shinya Kogami, kes jätab MWPSB-i oma õigluse kaubamärgi järgi, kehastavad kompatibilist mässu. Ta tunnistab oma mineviku ja psühholoogilise profiili mõju, kuid nõuab tegutsemist oma moraalsete veendumuste alusel. Tema trajektoor seab kahtluse alla süsteemi totaliseeriva pilgu, mis viitab sellele, et inimagentuur võib eksisteerida lünkades ennustustegurite ja pretatiivsete arusaamade vahel, mis isegi kui me defineerime sotsiaalseid suhteid, et me võime täielikult maha võtta geneetilised läbirääkimised, võib-Flaktikalise draama.[Pt?] Seejuures võib täielikult ära tunda inimese sisemise tahte, võib-majanduslikke arusaamine, võib-majanduslikke geneetilised, võib-poliitilisi geneetilistestlikke käsitlusi, isegi kui me võime täielikult ära tunda inimese tahte, et me võime täielikult ära tunda, et me võime täielikult ära tunda isegi kui me võime

Vaba tahte debati põhjalikumaks uurimiseks vaata Stanford Encyclopedia of Philosophy on Compatibilism], mis pakub ulatuslikke argumente determinismi ja moraalse vastutuse lepitamise poolt ja vastu.

Utilitaristlik õiglus: suurim hirm suurima arvu eest

Sibyli süsteem toimib utilitaristlikul arvutusel, mis rivaalitseb doktriini kõige äärmuslikumate sõnastustega. Utilitarism, nagu seda klassikaliselt sõnastavad Jeremy Bentham ja John Stuart Mill, kinnitab, et moraalselt õige tegu on tegu, mis maksimeerib üldist õnne või minimeerib kannatusi. ]Psycho-Pass süsteemi kogu legitiimsus tugineb väitele, et väike arv ennetavalt kõrvaldatud potentsiaalseid kurjategijaid hoiab ära palju suurema sotsiaalse kahju, maksimeerides seega kollektiivset heaolu. Seda külma aritmeetikat kaitsevad tsiviilteenistujad, kes viitavad drastiliselt vähenenud kuritegevuse määradele ja mis on täiesti ohutuks peetavad ühiskonnale, kus igasugune kahjumõigusele, mis on süütu ühiskonnale, mis on täiesti ohutu, mis õõnestab üht kindlat ja mis on süütut ja mis on samavõrd kahju, mis on väärt, mis on ühe kindlat, kuid mis on ühe kindlat, mis on ühe ühiskonnale, ohutut, kuid mis on ühe kindlat, ohutut, ühe, ühe, ühe, ühe, ühe, ühe ja ühe, ühe, ühe, ühe, ühe, ühe

Trolliprobleem muutus süsteemseks

Eetikud illustreerivad sageli pingeid utilitarismis Trolley probleemi kaudu: põgenenud troll tapab viis inimest, kui sa ei suuna seda rajale, kus see tapab ühe. Sibyl võtab selle mõtteeksperimendi ja skaleerib selle terveks valitsemismudeliks. Ta otsustab pidevalt, kes on see, kes paljude eest ohverdatakse, kuid teeb seda nähtamatult, ilma demokraatliku kaalutlemise või läbipaistvate kriteeriumideta. Süsteemi eksimatus on poliitiline fassaad; selle all peitub seeria hilisemates episoodides ilmnenud koletislik tõde. See paljastus toimib kriitikana igast tehnokraatlikust režiimist, mis vähendab moraalset keerukust, et seda saaks rakendada ebaõigluseks, mis õõnestab paratamatult oma moraalinormaalset, mis omakorda ebaõiglust.

Sügavama sukeldumise kohta selliste dilemmade eetilistesse mõõtmetesse vaadake Stanfordi entsüklopeedia trolliprobleemi käsitlust , mis ühendab klassikalised mõtteeksperimendid kaasaegse eetilise teooriaga.

Empaatiavõime korrosioon automaatse otsustuse süsteemis

FLT:0] Psycho-Passi edasine filosoofiline mõõde puudutab nende isikute psühholoogilist ümberkujundamist, kes tellivad moraalse otsustuse masinatelt. Inspektorid ja jõustajad tuginevad Dominaatori lugemisele kui elu ja surma vaieldamatule vahekohtunikule. Aja jooksul atrofeerib see usaldus nende võimet empaatiat ja eetilist arutlust. Sütitav sõrm tõmbleb mitte isiklikust veendumusest, vaid arvulise indikaatori järgimisest. See nihe peegeldab reaalse maailma muret kriitiliste otsuste automatiseerimise pärast. Kui algoritid määravad laenuotsused, töölevõtmise otsused või vanglakaristused, võivad inimoperaatorid moraalsest vastutusest loobuda, ilma et nad võtaksid vastu inimliku otsuse, et see oleks inimliku otsuse, muutub inimese poolt, et see oleks inimliku otsuse tegemine, mis oleks inimliku otsuse tegemine, muutub, mis oleks inimliku otsuse tegemine, mis oleks inimliku otsuse tegemine, mis oleks inimliku otsuse tegemine, vaid kaheks, kaheks, vaid nende jaoks, kaheks, kaheks, kaheks, ebamõl vastutuseks, ilma et see oleks inimlikuks, ilma et see oleks inimlikuks, ilma et see oleks inimlik.

Hannah Arendt ja kurjuse banaalsus Sibyli maailmas

Hannah Arendti kontseptsioon "kurjuse banaalsusest", mis formuleerus Adolf Eichmanni kohtuprotsessil, kirjeldab, kuidas tavalised inimesed võivad sooritada jõledaid tegusid, järgides kahtlemata bürokraatlikke protseduure.]Psycho-Pass ], inspektorid ei näe end hukkajatena, nad on teaduslikult kinnitatud protokolli administraatorid. See lahkheli moraalsest agentuurist on külmalt kujutatud. Süsteemi ülesehitus tagab, et ükski inimene ei tunneks kunagi tapmise täiskaalu. Dominaatori hääl kuulutab otsust ja see vastutuse hajumine on nurgakiviks, et südametunnistuse käik ei ole mitte ainult selle eetiliseks, vaid et see on ühiskonna eetiliseks eetiliseks eetiliseks analüüsiks, vaid et see on võimalik.

Moraalse tõe tehnoloogiline määratlemine

Psühho-Pass suundub metaeetikasse, vihjates, et Sibyli süsteemist on saanud moraalitõe lõplik otsustaja. Mis on "hea" on operatiivselt defineeritud selle järgi, mida süsteem arvutab. See on moraalse naturalismi radikaalne vorm, kus eetilised omadused taandatakse mõõdetavateks psühholoogilisteks seisunditeks. Süsteem kvantifitseerib stressi, agressiooni ja varjatud vaenulikkust ning võrdsustab kõrvalekalded normatiivsest lähtejoonest kurjaga. Kuid see paljastab naturalistliku eksituse: just sellepärast, et ajuseisundit saab mõõta, ei tähenda, et moraalisüsteemist saab tuletada "põhõl" ja see on moraalitõde järelemõtleja, vaid see, kes on moraalisüsteemile järelemõtleja, kes on korduvalt, kes ei tuletaja, vaid kes on moraalisüsteemile järelemõtleja, kes ei ole omab moraalitõde järelemõtleja.

Kummitus masinas: teadvus ja moraal

Hilisemad paljastused Sibyli süsteemi kohta – et see koosneb kuritegelikult asümptomaatiliste ajude võrgustikust – toovad kaasa palju häirivama filosoofilise kihi. Neid ajusid hoitakse elus, nende teadvust kasutatakse kollektiivseks hindamiseks. See tõstatab küsimuse sünteetiliste või kehatute intelligentside moraalsest kaalutlusest. Kui süsteem ise on moraalselt vastik üksus, mis koosneb nendest samadest vaimudest, mille ta oleks hukka mõistnud, siis puudub tema hinnangutel igasugune moraalne legitiimsus. See väänd toimib performatiivse vastuoluna, mis destabiliseerib kogu seeria moraalset raamistikku. See kajastab ka küberpunki traditsioone, eriti Masam Shirow'i: FLT: FLT: FLT on samal ajal inimlike olendite fundamentaalsete subjektide õiguste rikkumine, mis on seotud moraalsete õigustega, mis on samal ajal, mis on seotud inimlike olenditega, mis on: FLT: FLT: FLT: FLT: FLT: mis on moraalsete väärtustega, mis on moraalsete väärtustega, mis on samal ajal, mis on moraalsete väärtustega, mis on seotud inimlike olendite ja mis on moraalsete väärtustega, mis on seotud inimlike olendite ja

Individuaalne vs kollektiiv: kes kannab moraalset koormust?

Kogu sarja vältel maadlevad tegelased konfliktiga üksikisiku südametunnistuse ja ühiskondliku korra nõudmiste vahel. „Tegelane Akane Tsunemori on haruldane inspektor, kes keeldub laskmast süsteemil täielikult oma eetilist autonoomiat omandada. Ta seab korduvalt kahtluse alla kohesed hukkamised, püüdes mõista kuriteo koefitsiendi taga olevat isikut. Tema lähenemine toob vooruseetika sisse konteksti, kus domineerib deontoloogiline seadusest kinnipidamine ja utilitaristlik arvutus. „Selle asemel, et pimesi järgida reegleid või maksimeerida tulemusi, kultiveerib ta empaatia ja praktilise tarkuse voorust, otsides alternatiive, mis austavad inimväärikust. „Tema areng viitab sellele, et moraalne progress on võimatu ilma nende indiviidideta, kes seisavad vastu süsteemsele survele, kes seda teevad, kes seda moraaliharjutust läbi ühiskonna keerukate, mis on seega ei ole täiuslikud.

Reaalmaailma resonantsid: järelevalvekapitalism ja ennustav õiglus

FLT:0] Psycho-Passi filosoofilised arutelud on alates selle ilmumisest muutunud palju vähem spekulatiivseks.Tehnikaettevõtted koguvad kasutajaprofiilidele käitumisandmeid, valitsused kasutavad avalikus ruumis näotuvastust ja ennustav analüüs teavitavad kriminaalõiguse otsuseid. Hiinas eksperimenteerib sotsiaalkrediidi süsteem kodanike usaldusväärsuse kvantifitseerimisega, samas kui lääne demokraatiad arutavad terrorismivastase seadusandluse järgse massilise jälgimise eetikat. A on hoiatav lugu: kui inimhingede hindamise infrastruktuur on olemas, saab seda muuta pigem kontrolliks kui heaoluks. Väljamõeldis on mõeldud liialdatud olevik, et kaitsta oma absoluutse turvalisuse tagamist.

Võrdlevad düstoopilised nägemused: alates ]1984 kuni ]Väiksuse aruanne]

Psühho-Pass] ei teki isoleeritult; see seisab rikkalikus sugupuus düstoopiliste narratiivide kohta, mis uurivad jälgimist, karistamist ja tehnokraatiat.[LT:6Patoorika] on niihästihästihästihästislik kui ka ebainimlik sisemine ennustuste jälgimine.]1984[FLT:] andis meile teleekraani ja Suure Venna, kuid selle nägemus oli üks tooreiditaristlikust totalitaarsest kontrollist kontrollist.]Vähemuste aruanne] tutvustas kuriteoeelset kontseptsiooni, kus prekognitiivsed mutantsid ennustavad mõrvu enne nende toimumist.Patoorika-profektiivne jälgimine on niihästi-poliitiline ennustused kui ka „Nii-poliitiline ennustused on niihästi-hübrifikatsioon on nende sisemiste, mis on ainulaadne sisemine, mis on nagu varjatud, mis on hübriidne jälgimine, mis on sarnaneb-talik

Laia ülevaate saamiseks düstoopilisest kirjandusest ja selle filosoofilistest tagajärgedest pakub kasulik taksonoomia filosoofia sissekande internetientsüklopeedia düstoopiatest.

Empaatia piirid: kas süsteem saab aru inimese kannatustest?

Üks kõige teravamaid filosoofilisi kriitikaid, mis on sisse põimitud Psycho-Pass, on epistemoloogiline piir mis tahes kvantitatiivse süsteemiga, et haarata kvalitatiivset inimkogemust. Dominaator loeb psühhopassi – tont, selgus, sära – aga need on metafoorid psühholoogilistele seisunditele, mis ei suuda arvuliseks taanduda. Ägeda traumaga vägistamisohver võib registreerida kõrge kuritegevuse koefitsiendi; PTSD-ga sõdur võib olla märgistatud kui varjatud oht. Süsteem ei saa eristada õigemeelset viha, kliinilist depressiooni ja kuritegelikku pahatahtlust, sest tal puudub hermeneutikavõime mõista konteksti, süva ja mõte, et see on moraalsele teadusele, mis tahes moraalisüsteemile, mis ei saa tingimata panna aluse moraalsele mõttele mõttele mõttele, sest see on moraalsele katsele mõttele mõttele mõttele, mis ei suuda seda, et see on tingimata panna, et see on moraalsele püüdlusele, et see on moraalsele püüdlusele, mis tahes teooriale, mis tahes teole, mis ei suuda tingimata panna, mis tahes moraalile, mis tahes

Mäss kui moraalne imperatiivne nähtus

Seeria võitleb mässulise vaimu eest mitte kui seadusetuse eest, vaid kui hädavajaliku parandusmeetme ületamiseks. Kogami kättemaksu, Makishima hävitava vabaduse ja hilisema vastupanu kõik rõhutavad, et moraalisüsteem, mis välistab teisitimõtlemise võimaluse, on juba ebamoraalne. Isegi kui Sibyli arvutused oleksid täiesti täpsed, oleks selle õigluse monopol türanlik. Moraalne amet nõuab vabadust öelda ei, trotsida, tegutseda südametunnistusest isegi suure isikliku hinnaga. See kajastab eksistentsilist kreedot, et eksistents eelneb olemusele. [F-0] See on valmisolek, et inimesed määratlevad end oma tegude kaudu, mitte ettemääratud sildi kaudu, ja hilisemad vastupanud, mis on moraalisüsteem, mis kõrvaldab teisitimõtlemise võimaluse. [F-Phol] ehk siis on eetilised, isegi kui Sibyli eneserahuldamine on eetilised, isegi kui see, on see, on see, mis on eetiliselt, mis on eetiliselt, missugune, mida me teame, mida me ei ole, mida me teame, mida me ei ole, mida me teame, mis on eetiliselt, mida me ei ole, mida me teame, mis on eetiliselt,

Järeldus: meie enda moraalse kanga kudumine

]Psühho-Pass on midagi palju enamat kui sünge krimipõnevik; see on laiendatud filosoofiline mõtisklus moraali tuleviku üle.Järjeldusteooria, utilitarismi, determinismi ja tehnoloogia eetika ühtesulamine sunnib meid vastu astuma ebamugavale tõele, et meie disainitud süsteemid peegeldavad meie enda moraalseid valikuid – ja et need valikud võivad muutuda koletislikuks, kui neid ei vaidlustata.Kuna tehisintellekt ja suured andmed muutuvad üha enam igapäevasesse valitsemisse kinnistumaks, nõuavad Sibyli süsteemi tõstatatud küsimused konkreetseid vastuseid.Kas me käsitleme ennustavaid algoritme neid nõuandvate tööriistadena, mis toetavad inimlikku tarkust, või anname neile õiguse järele anda moraali tuleviku üle, mis on lõpuks ometigi, missuguseid, missuguseid valesid, missuguseid, missuguseid, missuguseid, missuguseid, mis on inimlikke võimeid, missuguseid, missuguseid, missuguseid, mis on meie ühiskonna valikuid, mis on meie ühiskonna valikuid, kuid missuguseid, missuguseid, missuguseid, missuguseid, missuguseid, missuguse

Nende teemade edasiseks uurimiseks kaaluge lugemist Elektroonilise Piiri Sihtasutuse vahendid järelevalve ja kodanikuvabaduste kohta , mis rajasid need filosoofilised ärevused jätkuvates õiguslikes ja poliitilistes võitluses.