Ligi kolm aastakümmet pärast esmaülekannet jääb Neon Genesis Evangelion üheks intellektuaalselt rahutumaks telesarjaks, mis kunagi tehtud. See, mis algab hiiglasliku roboti saatega teismeliste päästmisest maailma kiiresti sissepoole variseb, muutudes kompromissituks psühholoogiliseks draamaks. Apokalüptiliste seadete ja kabbalistliku ikonograafia taga toimib sari kui pidev filosoofiline uurimine eksistentsi olemuse kohta. Selle tegelased ei võitle ainult koletistega; nad maadlevad hirmuäratava võimalusega, et elul ei pruugi üldse olla mingit tähendust. See artikkel uurib, kuidas nil-roboti saa näidata, kuidas filosoofiat, mis on võimalik, kuid mis on lahti seletada, kuidas nil, mis on maailma päästab, mis tahes filosoofilise draama, mis on.[2]

Nihilismi juured

Nihilism on oma kõige laiemas tähenduses veendumus, et elul puudub objektiivne tähendus, eesmärk või sisemine väärtus. Kuigi seda mõistet seostatakse sageli Friedrich Nietzsche tumedamate väljaütlemistega, on sellel palju pikem sugupuu. Nietzsche ise eristas passiivset nihilismi – mõttetusele väsinult alistumist – ja aktiivset nihilismi, mis hävitab vanu väärtusi uute loomiseks. Mõtlejad nagu Søren Kierkegaard ja Fjodor Dostojevsky olid juba aastakümneid varem uurinud jumalike garantiideta maailma psühholoogilisi tagajärgi.

  • Usk, et ei ole olemas universaalselt siduvaid moraalitõdesid, on inimlikud konstruktsioonid.
  • Teleoloogia tagasilükkamine - idee, et ajalugu või üksikisiku elud liiguvad etteantud eesmärgi poole.
  • Sügav skeptitsism religiooni, traditsiooni ja isegi mõistuse autoriteedi suhtes.
  • Afektiivne mõõde: tühjuse, meeleheite ja olemasolu "ebaõnnelikkuse" tunded.

Üksikasjalikuma filosoofilise tausta jaoks annab Stanfordi filosoofiaentsüklopeedia autoriteetse ülevaate erinevatest ajaloolistest vormidest ] nihilismist ]. See on intellektuaalne pinnas, millest Evangelion ammutab oma narratiivijõudu.

Evangelioni laastatud maailm

"FLT:0]" ("Neon Genesis Evangelion") universumit on juba kujundanud katastroof. Teine mõju – ülemaailmne katastroof, mis sulas polaarsed jäämütsid ja tappis pooled inimkonnast – toimib omamoodi filosoofilise lähtestusnupuna. Vanad ühiskondlikud korraldused varisesid kokku; riikide valitsused andsid teed varjulisele kabaalile SEELE; ja ellujäänud elavad püsivas laenatud aja tundes. "Tōkyō-3", linn, mis kahekordistub kindlusena, saab eksisteerida ainult maa-aluse punkrina, mis pidevalt järgmise inglite rünnaku eest kaitsabubeldab. See seade ei ole pelgalt ulglik taust. See ei garanteeri, et inimkonna päästmist, ei ole mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, inimlike projektide, mingite, mingite, mingite, mingite, mingite, kolhilistlikku, mis on, mis on laenatud ajahetkelistlikku, mis on.

Inglitele endile antakse harva selgeid motiive. Nende rünnakud tunduvad juhuslikud, peaaegu algoritmid, justkui nad järgiksid lihtsalt instinktiivset skripti. See tajutava agentuuri puudumine ajab inimtegelased nurja, kes ihkavad narratiivi – vaenlast, kelle vastu nad võivad moraliseerida. Selle asemel kehastavad inglid tooreid ja mõttetuid jõude, kes ähvardavad hävitada tähenduse ise. Selles vaenulikus keskkonnas palutakse pilootidel korduvalt ohverdada oma psüühid maailma eest, mis neile midagi vastu ei paku. Näitus sunnib publikut küsima: milleks üldse võidelda?

Shinji Ikari: juhtumiuuring vältimise ja meeleheite kohta

Shinji Ikari on üks väljamõeldise polariseerivamaid peategelasi just seetõttu, et ta keeldub kangelast mängimast.Tema võõrdunud isa kutsus teda Evangelion Unit-01 pilootiks, tema vahetuks reaktsiooniks ei ole mitte vaprus, vaid terror ja vimm.Seriaalis esineb Shinjil palju sümptomeid, mis ühtivad passiivse nihilismiga. Ta seab pidevalt kahtluse alla oma tegevuse mõtte, ei leia kestvat rahuldust oma võitudest ning võnkub enesevihkamise ja meeleheitliku heakskiiduiha vahel. Tema psühholoogia võib jagada mitmeks põhimustriks:

  • Hirm vastutuse ees: Eva katsetamine tähendab aktsepteerimist, et tema valikutel on surmavad tagajärjed. Shinji kogeb seda talumatu raskusena, mis viib teda korduvalt ära jooksma.
  • FLT:0] Tingimuslik eneseväärikus: Ta ei suuda leida mingit väärtust iseendas; ta tunneb end tõelisena ainult siis, kui teised teda kiidavad; kui see kiitus kaob, siis kaob ka tema identsustunne.
  • Kinnituse vältimine: Shinji igatseb lähedust, kuid peaaegu alati saboteerib intiimsust hetkel, kui see muutub valusaks, illustreerides just seda dilemmat, mida hiljem saates selgesõnaliselt nimetatakse.

Shinji kaar ei ole laskumine nihilismi niivõrd kui portree sellest, kes juba sellesse uppus.Evangelionist saab metafoor tema sisemaailmale: hiiglaslik soomusmürsk, mis teda kaitseb, kuid samas ka isoleerib, ja mida saab aktiveerida ainult teatud emotsionaalne dissotsiatsioon.

Hedgehogi dilemma

Neljandas episoodis tutvustab Misato endine väljavalitu Ryoji Kaji Hedgehogi Dilemma kontseptsiooni, mis on tähendamissõna, mida sageli omistatakse filosoofile Arthur Schopenhauer. Külma ilmaga püüavad siilid soojuse saamiseks kokku hoida, kuid lõpuks torkavad üksteist oma selgrooga. Mida lähemale nad saavad, seda rohkem nad üksteist vigastavad; mida kaugemale nad lahku tõmbavad, seda külmemaks nad muutuvad. See metafoor hõlmab kogu selle suhtelist majandust, mida Hedgehog's Dilemma on, mis on tähendamissõna, mida sageli omistatakse filosoofile Arthur Schopenhauer .

Lõhestunud ühendused: inimsuhete läbikukkumine

Põhisuhted raamatus "FLT:0]" Evangelion ] kahekordistuvad kõik kui juhtumiuuringud eksistentsiaalses isolatsioonis. Misato Katsuragi projitseerib enesekindlat, mängulist välisilmet, kuid kannab lahendamata haavu, mis tulenevad tema isa surmast Teise kokkupõrke ajal. Tema katseid ema Shinjit näha õõnestavad romantilised ja seksuaalsed alahoovused, paljastades tema enda võimetuse eristada armastust, leina ja lihtsat inimkontakti. Paljudes stseenides seisab ta oma räpases korteris, mida ümbritsevad tühjad õllepurgid, kõndiv reklaam meeleheitele, mis peidab end performatiivse täiskasvanuea taha.

Asuka Langley Soryu esindab teistsugust murdu. Kogu tema identiteet on üles ehitatud parima Evangelioni piloodina; ta võrdsustab kasulikkuse eksistentsiaalse väärtusega. Kui tema sünkroonsuhe langeb ja ta ei saa enam täita, kaotab ta sõna otseses mõttes elutahe. Tema psühholoogiline kollaps pakub karmi illustratsiooni sellest, mis juhtub, kui inimene paneb kogu oma tähenduse ühele ekslikule saavutusele. Asuka trauma on kaja maailmast, mis õpetas talle, et armastus on tingimuslik – ja kuna tingimused ei ole kunagi täielikult täidetud, on ta armastustumatu.

Rei Ayanami, Unit-00 kahvatu lakooniline piloot, kehastab teistsugust nihilistlikku mõistatust. Lilithi hinge kloonitud anumana esitleb ta esialgu kedagi, kellel pole üldse isikupära – asendatavat šifreerijat, kes räägib endast kui „asjast, mis on üheselt mõistetav. Ometi on Rei see, kes hakkab tasapisi väljendama soovi enesemääratlemiseks. Tema vaikne areng viitab sellele, et isegi olend, kes on konstrueeritud olema miski, võib arendada tahet millekski saada. Tema puhul ilmneb nihilism mitte kadunud tähenduse kriisina, vaid igasuguse mõtte puudumisena kaotada.

Ja siis on veel Gendo Ikari, Shinji isa, kes on teadlikult ennast iniminstrumentaalsuse projekti elluviimiseks õõnestanud. Gendo käsitleb kõiki suhteid kui vahendeid, kaasa arvatud oma sidet šinjiga.Ta on aktiivne nihilist, kes on asendanud kõik transtsendentsed väärtused ühe, transgressiivse eesmärgiga: olla taasühinenud oma surnud naise Yuiga. Tema kalkuleeritud julmus on hoiatus, et inimene, kes lükkab tagasi kõik moraalsed piirangud isikliku visiooni poole püüdlemisel, ei ole vabastatud, vaid koletislik.

Instrumentaalsuse projekt: unustus kui pääste?

Sarja keskne vandenõu – Iniminstrumentaalsuse projekt – on eksistentsi valu radikaalne lahendus. Selle eesmärk on ühendada kõik inimhinged üheks, diferentseerimata teadvuseks, kustutades tõhusalt piirid iseenda ja teiste vahel. Pinnal näib see olevat lõpu üksindusele, konfliktile ja soovile. Enam ei ole Hedgehogi Dilemmat, sest enam ei ole individuaalseid siile. Kuid instrumentaalsus on ka saate ülim nihilismi väljendus. See pakub välja, et kuna inimelu on nii küllastunud kannatustest, on ainus ratsionaalne vastus inimkonna enda tühistamine.

See nägemus kordab Schopenhaueri teemasid, kes nägi individuaalsust kogu püüdluse ja seega kogu viletsuse allikana ning kes propageeris omamoodi askeetlikku eneseeitust.]Evangelion] on siiski psühholoogiliselt liiga aus, et lasta instrumentaalsusel vaieldamatult seista.Lõplikes episoodides – ja eriti filmis Evangelioni lõpp] – tegelased on sunnitud valima mina lohutava lahusoleku ja hirmuäratava, valuliku tagasipöördumise vahel eraldiseisvate kehade maailma.

Muutuvad perspektiivid: nihilismilt eksistentsialismile

Kuigi seeria on läbi imbunud nihilistlikesse kujunditesse, oleks viga nimetada ]Evangelion täiesti nihilistlikuks teoseks. Oma lõpuhetkedel, narratiivid žestid millegi poole, mis näeb välja pigem eksistentsialismi moodi.Olektialistlik traditsioon Kierkegaardist Jean-Paul Sartre'ini ja Albert Camuseni väidab, et eelnevalt antud tähenduse puudumine ei ole tragöödia, vaid kutse. Kui universum ei paku mingit skripti, siis oleme täiesti vabad kirjutama. Nagu FLT:2]] Filosoofia internetientsüklopeedia[LT:3], on võimalik isegi absurdselt rõhutada tegevuse tähendust.

Shinji viimane läbimurre – kui seda võib nimetada – leiab aset siis, kui ta mõistab, et tema enesevihkamine ei ole objektiivne hinnang reaalsusele, vaid üks võimalik tõlgendus, mille ta on valinud. Televisiooni lõpu kurikuulus klassiruumijadas esitatakse alternatiivne reaalsus, kus evangelsioone ei eksisteeri ja tegelased saavad elada tavalist elu. Kujutlused on koomilised ja räiged, kuid nende sõnum on selge: Shinji näeb maailma erinevalt ja muutuste võimalus on alati olemas. Režissöör Hideaki Anno on olnud selgesõnaline, et see järjestus oli mõeldud terapeutilise sekkumisena nii väljamõeldustegelastele kui ka publikule.

Sümbolism ja visuaalne keel meeleheitel

Evangelion filosoofiline sügavus ei piirdu dialoogiga.Sari edastab oma teemasid visuaalselt, sageli religioossete ja psühhoanalüütiliste sümbolite kaudu, mis on nende algsest kontekstist eemaldatud – tegu, mis on ise nihilistlik, tühjendades pühasid märke nende fikseeritud tähendustest.

  • LÕPPTÕHUSTUS: Plahvatused moodustavad regulaarselt ristikujulisi kujundeid, ühendades ohvri ja hävitamise pigem jumaliku ükskõiksusega kui lunastusega.
  • Longinuse oda: Püha reliikvia, mis on taaskasutatud geneetilise manipulatsiooni tööriistana, segades mütoloogilist aukartust teadusliku amoraalsusega.
  • ] Sissepääs pistik ja piloodikabiini: ] Piloodid istuvad vedelikus, mis meenutab amnionivedelikku, mis viitab regressiivsele igatsusele emaka ohutuse järele – seisundile, mis on eraldi identiteedist vaba.
  • Rei korter: Vähene, anonüümne ja kasutatud sidemetega kaetud ruum välistab visuaalselt elu, mida elatakse ilma isikliku narratiivita.

Need pildid töötavad alateadlikul tasandil, tugevdades tegelaste psühholoogilisi seisundeid ja kutsudes vaatajat elama maailmas, kus tähendus tuleb kokku tükida katkistest fragmentidest.Seriaali visuaalse keele analüüsi võib leida arvukatest kunsti- ja meediauuringutest, näiteks sellest ] produktsioonikunsti kogumisest , mis näitab, kui teadlikult disainimeeskond need resonantsid konstrueeris.

Miks Nihilism Evangelion Ikka veel kõlab

Põhjus, miks Neon Genesis Evangelion (FLT:1) jääb kultuuri proovikiviks, ei ole mitte selle mecha lahingud, vaid sisemise kokkuvarisemise vankumatu kujutamine. Ajal, mil avalik diskursus nõuab sageli järeleandmatut positiivsust, kinnitab seeria kaotatud, eemaldunud või veendunud tunnet, et maailm ei ole sinu jaoks eriline koht. See dramatiseerib seda, mida paljud inimesed kogevad depressiooni, läbipõlemise või leina perioodidel: instinkti vaistamine, mis ütleb meile, et me oleme olulised.

Andes sellele sisemisele seisundile narratiivse kuju, teeb Evangeelium midagi paradoksaalset. See kasutab nihilismi diagnostilise vahendina. Tegelaste meeleheidet ei ülistata kunagi; seda uuritakse peaaegu kliiniliselt selle põhjuste ja tagajärgede suhtes. Näitus näitab, et nihilism ei ole intellektuaalne lõpp-punkt, vaid sügavate relatsioonihaavade sümptom – haavad, mida ei saa ravida üheainsa kangelasliku teoga, vaid mis nõuavad pidevat, valulikku vastasseisu iseenda ja teistega. Meediumimaastikul, mis on veel küllastunud ühemõttelise triumfi lugudega, jääb see sõnum šokeerivalt asjakohaseks.

Tähenduse leidmine mõttetus maailmas

]Neon Genesis Evangelion keeldub pakkumast korralikku lahendust. Selle pärand on lahendamata pingete kogum: isolatsiooni ja ühenduse, meeleheite ja lootuse, tähenduse ja mõttetuse vahel. Sarja lõpp ei ole lõpliku vaenlase lüüasaamine, vaid üks poiss, kes väriseb rannas, silmitsi kohutava võimalusega elada maailmas, kus kõik valutab ja midagi ei lubata. See mitmetähenduslikkus on saate suurim filosoofiline kingitus. See keeldub vaatajatele tähendust peale surumast, paludes igaühel seista silmitsi sama küsimusega, mis kummitab Shinjit: universumis, mis tundub teie jaoks erinev?

Võimalik, et kõige ausam vastus Evangelion pakub, et tähendust ei leita, vaid ehitatakse – suhete, loomingulise pingutuse, väikeste igapäevaste tegude kaudu, mis õmblevad habrast enesetunnet.See on läbinisti eksistentsialistlik vastus tühjusele, kuid seda saab välja teenida ainult siis, kui kõigepealt pimedas jalutada.Sari toimib seega omamoodi filosoofilise tiiglina, põletades ära lihtsad vastused ja jättes ainult hädavajaliku kõigest hoolimata edasi liikuda.