Kaasaegse jutuvestmise maastikul on anime ja videomängud muutunud võimsateks meediumiteks sügavate sotsiaalsete ja eetiliste küsimuste uurimisel. Vähesed paarid illustreerivad seda sama ilmekalt kui tume fantaasiaanime "Akame ga Kill!" ja laialivalguv ajalooline väljamõeldis "Assassin's Creed" videomängude frantsiis. Hoolimata erinevatest loomemaailmadest koonduvad mõlemad narratiivid kesksele võitlusele: võitlusele õigluse eest juurdunud võimusüsteemide vastu. Nad kutsuvad publikut uurima türannia vastu vajalikke ohvreid, revolutsioonilise vägivalla moraalseid ebaselgusi ja pidevat ohtu, et koletistega võitlejad võivad ise koletisteks muutuda.

Akame ga tapa jõhker maailm!

]Akame ga Kill! ] algas Takahiro kirjutatud ja Tetsuya Tashiro illustreeritud mangasarjana, mis hiljem kohanes animega, mis sai kiiresti tuntuks oma vankumatu vägivalla ja kaotuse kujutamise eest. Lugu räägib noorest mõõgamehest Tatsumist, kes reisib keiserlikku pealinna lihtsa eesmärgiga teenida raha oma vaesunud küla päästmiseks.

Süütusest vabanenud Tatsumi satub sisse koos Revolutsiooniarmee salamõrvarite grupiga Ööretkele.Iga liige kasutab ainulaadset relva, mida tuntakse kui Impeeriumi relva – erakordseid võimeid andvaid kunstilisi reliikviaid – ning koos sihivad nad kõige korrumpeerunumaid ametnikke, sõjaväejuhte ja keisri eliittapjaid Jaegreid.Sari on defineeritud sünge sõjakalkulatsiooniga: peaaegu iga lahing tuleb kohutava hinnaga ja armastatud tegelased tapetakse ära šokeeriva regulaarsusega. See järeleandmatu suremus rõhutab sarja keskset sõnumit: revolutsioon ei ole meeleheitlik, vaid ideaalne võitlus, kus võimulööd.

Eriti köitvaks teeb Öise Raidi moraalne heterogeensus. Liikmed nagu stoiline Akame, sadistlik Lubbock ja õiglusest kinnisidee Leone taotlevad kõik sama eesmärki, kuid neil on tohutult erinevad isikukoodid. Mõned naudivad tapmist, samas kui teisi kummitab iga nende võetud elu. Sarjas keeldutakse pakkumast lihtsaid absoluute, sundides Tatsumit – ja publikut – astuma vastu, kas eesmärgid tõesti õigustavad selliseid kohutavaid vahendeid.

Sajandeid kestnud konflikt palgamõrvari usutunnistuses

Assassin’s Creedi frantsiis, mille arendas peamiselt Ubisoft, muudab ajaloo ideoloogilise sõja mänguväljakuks.Selle keskmes on iidne salajane võitlus Assassin Brotherhoodi – vaba tahte ja isikliku vabaduse meistrite – ja Templariordu vahel, kes usuvad, et kestvat rahu on võimalik saavutada ainult kontrolli, korra ja inimkonna alusinstinstinktide allasurumise kaudu. Üle tosendi pealiinis paisatakse mängijad pöördelistesse ajastusse: Kolmas ristisõda, renessanss Itaalia, Ameerika revolutsioon, iidne Egiptus ja kaugemalgi.

Sari kasutab ulmelist raamimisseadet: tänapäeva peategelased elavad oma esivanemate mälestusi läbi seadme nimega Animus, avades peidetud tõed Esimesest tsivilisatsioonist, Eedeni tükikestest ja igavesest sõjast inimautonoomia eest.Iga mängu süda jääb siiski ajalooliseks jutustuseks, kus rikkalikult realiseeritud linnad muutuvad võitlusväljadeks konkureerivatele filosoofiatele.Kõige ikoonilisem tegelane Ezio Auditore da Firenze alustab oma teekonda Firenze isikliku kättemaksu juhitud Firenze aadlikuna pärast seda, kui tema perekond on reetnud templi vandenõulased.

Kihtes ajaloolisi detaile spekulatiivse fiktsiooniga, uurib Assassin’s Creed võimumasinaid: kuidas institutsioonid, rikkus, religioon ja propaganda on mõeldud rahvaid allutama. „Assassinsi usutunnistus – „Miski pole tõsi, kõik on lubatud – ei ole mitte niivõrd üleskutse anarhiale kui nõue radikaalsele isiklikule vastutusele.

Õiguse ja võimu lähenemine

Mõlemad tööd lähtuvad eeldusest, et süsteemilist ebaõiglust ei saa seestpoolt reformida, selle peavad lõhkuma need, kes soovivad tegutseda väljaspool seadust.

Õiglus kui kahekordne mõõk

Filmis "Akame ga Kill!" on Impeeriumi õigussüsteem farss, mis kaitseb vägilastest aadlikke, hukates teisitimõtlejaid fabritseeritud süüdistuste alusel.Öine retk usub, et tõelist õiglust saab saavutada ainult teraga.Seriaali alguses näeb Tatsumi pealt, kuidas tema sõbrunenud peret piinas surnuks kõlvatu aristokraat, hetk, mis murrab tema usu seaduslikku heastamisse. Samamoodi, "Asassin's Creed" sildis Ezio ja tema liitlased valitseva võimu poolt mõrvariteks, isegi kui nad kõrvaldavad templivalitsejad, kes nälgivad kodanikke ja hukkavad süütuid. Mõlemad lood küsivad: kui seadus ise on korrumpeeriv, siis kas see on moraalselt kõlbeline ja milline on moraalselt määratud?

Absoluutse võimu katkestus ja korrumpeerumine

Imperial Arms in Akame ga Kill! on sõna otseses mõttes võimu ilmingud – igaüks neist on haruldase ohu metsalise kristalliseerunud olemus – ja nende vehklejaid võib tarbida verejanu või väändunud ambitsioonidega. Keisri enda Teigu, kõrguv mecha, sümboliseerib, kuidas absoluutne võim, kui see on valla päästetud, muutub peaaegu võimatuks kontrollida. Assassin's Creed esitab oma esemeid võimust: Eedeni tükid, iidne tehnoloogia, mis on võimeline painutama inimtahet. Templirüürüürüürlased otsivad neid reliikviaid, et jõustada maailmakorda, kus vaba tahe on ohutuse nimel alistunud. Mõlemad narratiivid hoiatavad, et nende tööriistad, mida kasutatakse selleks, et hävitada, et hävitada või hävitada pimedusesööga, et hävitada nende endi vahel valitsev jõud, hävitada, hävitada või hävitada, hävitada saatus, hävitada, hävitada, hävitada või hävitada, hävitada, hävitada see, mis on võimatu.

Vennaskond sepistatud verega

Lojaalsus ja sõprus annavad mõlemas universumis emotsionaalse ankru.Öine retk toimib leitud perekonnana, selle liikmeid seovad ühine trauma ja ühine eesmärk.Iga seltsimehe surm on laastav löök, mis voolab läbi grupi moraali ja strateegia. Assassin's Creedis on Vennaskond samavõrd mentorite, praktikantide ja liitlaste võrgustik, kui see on sõjakas kord. Ezio kasv on mõeldamatu ilma tema onu Mario, Leonardo da Vinci ja teda treenivate palgamõrvariteta. Need sidemed ei ole sentimentaalsed aknariietused; need illustreerivad, et võitlus relvastuse vastu on lõputult jõukohane, kui püüdlik vastupanu.

Konfliktis sepistatud peategelased

Kesksete tegelaste areng annab akna revolutsioonilise vägivalla sügavamatesse psühholoogilistesse kuludesse.

Tatsumi: idealist, kellest sai relv

Tatsumi siseneb loosse arhetüüpse säranud peategelasena – naiivsena, optimistlikuna ja tugevana. Tema soov oma küla kaitsta on puhas. Kuid iga missioon koos Ööretkega eemaldab selle süütuse teise kihi. Ta vaatab pealt, kuidas sõbrad surevad, tapab sihtmärke, kes paluvad armu, ja sulandub lõpuks Incursio armoriga, mis aeglaselt tema keha neelab. Finaaliks on Tatsumi füüsiliselt ja vaimselt muundunud koletislikuks relvaks, ohverdades oma inimlikkuse Impeeriumi ülima võimu võitse tee peal kõndiva inimese jaoks, kes on õnnelik, kes kõnnib vaid oma teel, on oma verega.

Ezio Auditore: Kättemaksust visioonini

Ezio teekond hõlmab kolme tervet mängu, andes mängijatele haruldase võimaluse olla tunnistajaks täielikule elule, mis on pühendatud Assassin'i üritusele.Ta alustab tulipäise noorusega, kes otsib kättemaksu oma isa ja vendade hukkamise eest. „Kui ta ehitab üles vennaskonna Roomas ja hiljem otsib viiekümnendates Masjafi saladusi, muutub kättemaks laiemaks filosoofiaks. Ta mõistab, et templirüütlite tapmine ei too automaatselt vabadust, vaid peab inspireerima kogukondi end valitsema ja teadmisi kaitsma. „Ezio on viimastel aastatel vähem sõdalane kui mentor, valides jätta maha tarkuse pärand, mitte hirm. See küpsus peegeldab sügavamat võitlust Akamega, mis pakub vaid võimalust leida õiglust ja leida erinevaid võimalusi.

Võitluse etapp: seadmine saatuseks

Maailmad, milles need tegelased elavad, ei ole pelgalt taustad, vaid aktiivsed jõud, mis konflikti kujundavad. „Impeerium Akame ga Kill! on düstoopia, kus rikkus on groteskselt koondunud pealinna, samas kui maapiirkonnad nälgivad. Vaesunud külad, koletistest kubisev kõrbesolek ja rikkad paleed moodustavad visuaalse argumendi võimu moraalse geograafia üle. Mida kaugemal keskusest, seda vähem hinnatakse inimelu. Selline ruumiline ebavõrdsus võimendab Ööretke missioonide pakilisust ja muudab pealinna enda sümboliks kõigele, mis on mäda ja vajab puhastamist.

Sarnaselt relvastab Assassin’s Creed oma seadeid. Renessanss Firenze, Veneetsia ja Rooma ei ole mitte ainult mänguväljakud, vaid ka Templari mõju all väänlevad ühiskonnad – nähtavad valvatud palazzodes, korrumpeerunud vaimulikes ja vaeste viletsuses. Ajaloolisi sündmusi alates Pazzi vandenõust kuni edevuste lõkkeni tõlgendatakse ümber Assassin-Templar sõja objektiivi kaudu, õpetades mängijaid, et tsivilisatsiooni monumeid on sageli ehitatud vaikse rõhumise vunda. Isegi Animuse raamimisseade rõhutab, et minevik ei ole kunagi surnud; see on relv, mida tuleb kasutada.

Filosoofilised ristteed

Mõlemad narratiivid sunnivad publikut maadlema küsimustega, mis on sajandeid filosoofide poolt hõivatud.] Filosoofiline õigluse kontseptsioon ei ole staatiline ideaal, vaid vaidlustatud lahinguväli, ning Akame ga Kill! ja Assassin's Creed dramatiseerivad seda võistlust.

Kõige püsivam dilemma on see, kas vägivald võib kunagi olla moraalselt legitiimne vahend õigluse saavutamiseks. Ööretk mõrvab sadu, sealhulgas ka neid, kes ei pruugi olla täiesti kurjad, eeldusel, et Impeeriumi sammaste eemaldamine variseb lõpuks kokku struktuuri. Assassin's Creed esitab usutunnistuse "Stay your blade from the meat of a innocent" moraalse tagatisena, kuid mängijad seavad sageli kahtluse alla valvurite süütuse, tehes lihtsalt oma tööd. Mõlemad väljamõeldised keelduvad laskmast publikul mugavalt puhata mõttega, et "halvad inimesed" on lihtne tappa.

Teine üldküsimus puudutab vabaduse olemust. Templirüütlid väidavad, et inimesed on loomupäraselt kaootilised ja vajavad kindlat juhendamist; palgamõrvarid vaidlevad vastu, et igasugune sunnile rajatud rahu on vangla. Akame ga Kill! heidab revolutsioonilise armee – lootes luua demokraatlik valitsus – vastu absoluutset kuulekust nõudvale impeeriumile. Samas näitab sari ka seda, kuidas revolutsioonilised liikumised võivad muutuda sama fanaatiliseks kui režiimid, millele nad vastu on, tuletades meile meelde, et võim on vedel toksiin, mitte stabiilne substants.

Narratiivne vägivald ja publiku mõju

Akame ga Kill! üks enim arutatud aspekte on valmisolek tappa suured tegelased ilma vähimagi hoiatuseta. See narratiivivalik ei ole pelgalt šokiväärtuse pärast, vaid annab edasi jõhkra aususe ülestõusu hinna suhtes. Ei ole olemas süžeelisi kangelasi, kes õnne läbi ellu jäävad, on vaid sõdalased, kes lõpuks saavad aja otsa. Publiku leinast saab vahend mõistmaks, mida Tatsumi ja tema seltsimehed taluma peavad – maailm, kus iga hüvastijätt võib jääda viimaseks.

Assassin’s Creed kasutab teistsugust narratiivset vägivalda: tervete kultuuride vaikne ja süsteemne kustutamine Templari kavaluse abil. Ezio perekonna taoliste tegelaste isiklikud surmad leiavad aset varakult, kuid tõeline õudus seisneb kogukondade aeglases hävingus majandusliku manipuleerimise ja poliitiliste puhastuste kaudu. Pannes mängijad mõrvamängus kaasosaliseks, kaasab frantsiis publiku otse, paludes meil tunda peidetud tera kaalu ja kaaluda, kas meie virtuaalsed teod peegeldavad mingit reaalse maailma eetilist hoiakut.

Kestev asjakohasus purustatud maailmas

Miks need lood kõlavad nüüd rohkem kui kunagi varem? Ülemaailmse protesti, desinformatsiooni ja väheneva usu ajastul säilitab väljaspool süsteemi töötava mässulise arhetüüp sügava kultuurilise jõu. „Akame ga Kill! räägib põlvkonnale, kes on pettunud poliitilistes süsteemides, mis tunduvad olevat reformimiskindlad, kus isiklik ohver näib olevat ainus valuuta, mis võib osta muutusi. Selle traagiline lõpp – armastatud tegelased surnud, teised igaveseks muutunud – ei paku kerget lohutust, vaid revolutsiooni tegeliku hinna ränka peegeldust. „Asassin’s Creed toimib samal ajal kui pidev kommentaar julgeoleku ja vabaduse vahelisele pingele, arutelu, mis kujundab minevikusündmuste ajal valitsevat, mis võib jätta muljet, et see on ajaloo ajaloo jooksul eksisteerinud, ajaloo jooksul toimunud ajaloo jooksul toimunud ajaloo jooksul toimunud sündmustele, mis võib jätta muljet, et see on nende jaoks.

Mõlemad narratiivid täidavad ka kultuuriprotesti olulist funktsiooni: nad loovad empaatiat nende ühiskonna sildistatud terroristide või kurjategijate suhtes. Nad sunnivad meid küsima, kas rahumeelsel meeleavaldajal ja palgamõrvaril on samad eesmärgid, kuid nad tegutsevad erinevates oludes. Nad hägustavad lihtsustatud binaarsust kangelasest ja kaabakast, kutsudes küpsemale seotusele võimu räpase reaalsusega.

Järeldus

"Akame ga Kill!" ja "Assassin's Creed" on midagi enamat kui meelelahutus; need on pikemad meditatsioonid hingematvalt haaravale ärile, milleks on õigluse otsimine ebaõiglases maailmas. Siseelulise tegevuse, keerukate tegelaste ja moraalselt kihilise jutuvestmise kaudu seavad nad väljakutse lohutavatele narratiividele, mida me endale heast ja kurjast räägime. Tatsumi tragöödia ja Ezio areng on ühe mündi kaks külge: üks, mille on ära tarbinud võitlus, teine selle poolt transformeeritud. Koos tuletavad nad meelde, et võitlus parema maailma nimel ei ole sprint hiilgava võidu poole, vaid bruts, ilus ja lõputu maratonitöö, mis võib langeda impeeriumide ehitamisel, võib olla koormaks, mis on väärt, vaid mis on rikutud, mis on Templihihihihihihihihihihihihihihihihihihimuline, mis on.