La FLT de Hayazaki:=bloged Away estas pli ol Akademipremio-venkanta vigla filmo; ĝi estas enirejo en la spiritan kaj moralan universon de japana folkloro. De la momento Chihiro Ogino eniras la forlasitan plezurparkon, la rakonto uzas jarcentojn da mito, animisma kredo, kaj avertantaj fabloj por konstrui mondon kie ĉiu spirito, banalaĵo, kaj vaporado de bovlo de manĝaĵo portas la plej profundan efikecon de la homaro.

La Radikoj de japana Folkloro en Animacio

Japana folkloro ne estas monolita tradicio sed vivanta kolekto de buŝaj rakontoj, Ŝinto-kredoj, budhanaj paraboloj, kaj regionaj fantomrakontoj. Tiuj rakontoj ofte havas liminal spacojn - pontoj, vojkruciĝoj, banejoj - kie la homo kaj la supernatura intersekcas. Studio Ghibli, sub la direkto de Miyazaki, konstante ankritaj ĝiaj filmoj en tiu folklora grundo, sed FLT: kupolhavas Spirited Away [FLT: 1] sed la universoj kun la moralaj elementoj de la homa kapablo.

Kami, Yōkai, kaj la Spirito de Loko

Centra al la folkloro malantaŭ la filmo estas la Shinto koncepto de FLT: kukvi - spiritoj kiuj enloĝas naturfenomenojn, de riveroj kaj montoj ĝis arboj kaj rizkusenetoj. Male al okcidentaj diaĵoj, FLT:2 kami ne estas ĉiopovaj; ili povas esti ofenditaj, ŝaluptaj, aŭ forgesitaj, kaj ili dependas de homa respekto por sia bonfaro.

Transformo, Identeco, kaj la Potenco de Nomoj

Multaj japanaj popolfabeloj ĉarniris transformojn kiuj testas karakteron. Cranes iĝas edzinoj, vulpoj trompvojaĝantoj, kaj maldiligentaj servistoj estas turnitaj en bestojn. En FLT: kupolspirita For , transformo funkciigas sur multoblaj niveloj. la gepatroj de Chihiro estas fizike transformitaj en porkojn, puno kiu ekstermas sian gluttonan, konsumantistpenson.

La Banejo kiel Mikrokosmo de Morala Ordo

Miyazaki priskribis la bandon kiel "lokon de purigado kaj renovigo", sed ĝi ankaŭ estas socia hierarkio kiu imitas la kompleksan moralan ekonomion de japanaj popolaj rakontoj. La bandomo estas prizorgita fare de la sorĉistino Yubaba, kiu rekompensas laboregon kun kontraktoj, punas malemon prenante nomojn, kaj indulgas sian propran abundegan vivstilon ĉe la elspezo de ŝiaj dungitoj.

Malfacila laboro, Giri, kaj la Dignity of Labor (Digno de Labour)

Kiam Chihiro unue alvenas, ŝi estas mallerta, timanta, kaj fizike malforta. ŝia transformo en kapablan laboriston kiu hakas plankojn, servas postulantajn klientojn, kaj poste gajnas la respekton de la vaporkaldronviro Kamaji kaj la alia kunlaborantaro ne estas simple komplotaparato - ĝi enkarnigas la japanan kulturan koncepton de FLT: kupeo-bataloj [FLT: 1] (dutybabo) kaj la digno de honesta laboro.

Neniu minaco kaj la Periloj de Unchecked Desire

La silenta, mask-wearing spirito konata kiel No-Face estas unu el la plej konvinkaj popolloraj kreadoj de la filmo. Dum ne rekte prenita de ununura klasika FLT: Guruyōkai , li enkarnigas kunmetaĵon de sentrankvilaj spiritoj kaj FLT:2 Japanaj vezikoj povas esti la plej malbonaj avantaĝoj de la religio.

Yubaba kaj la Korupto de Potenco

Yubaba estas klasika sorĉistincifero en la folklora tradicio - potenca, kapricious, kaj obsesita kun riĉaĵo. Ŝi kontrolas she dungitojn posedante siajn nomojn, vivojn en brodornamita estejo alta super la laboristoj, kaj dotojn sur ŝia grandega bebo Boh. Her ĝemelfratino Zeniba, kompare, vivas simplan, memprovizan vivon de triado kaj trankvila saĝeco.

Memoro, Media Responsibility, kaj Shinto Ethics

Preter individua moraleco, FLT: kupolspirita For enhavas pli larĝajn etikajn temojn kiuj reflektas Shinton kaj popolsintenojn direkte al la medio kaj kolektiva memoro. [ citaĵo bezonis ] La filmo povas esti legita kiel lamento por Japanio kiu perdis tuŝon kun siaj riveroj, arbaroj, kaj terspiritoj en la pelado direkte al modernigo.

Haku kaj la perdita Rivero

Haku, juna drako kiu funkcias kiel la metilernanto de Yubaba, estas poste rivelita esti la spirito de la Kohaku Rivero, kiu estis pavimita inte kaj anstataŭigita per loĝejkonstruaĵoj. Lia malkapablo reveni hejmen spegulas la sorton de sennombraj akvodiaĵoj en popolaj rakontoj kiuj fadas kiam iliaj naturaj korpoj estas detruitaj.

La Sankta Spirito kaj ⁇

Kiel notite pli frue, la stinkspiritsekvenco bildigas la popolkredon ke poluo malsanaj la dioj. En Shinto-rito, pureco estas plej grava, kaj senpureco ( [FLT: kugare ) devas esti purigita. la ago de Chihiro de tirado eksteren la rubo estas purigorito kiu reestigas la veran formon de la spirito.

Folkloraj karakteroj kiel Morala Alegorio

La rolantaro de FLT: kupolspirita For funkcioj kiel vivanta katalogo de popolloraj arketipoj, ĉiu dizajnis por prilumi specifan moralan malfunkcion aŭ virton.

  • La gepatroj de krimChihiro kiel Transformitaj Glutton'oj: La porktransformo tiras de japanaj avertaj rakontoj pri avideco kaj besta konduto. Ilia puno estas tuja, vida, kaj hontiga, sed la posta serĉo de Chihiro liberigi ilin emfazas ke eĉ tiuj kiuj perdis sian homaron povas esti reakiritaj tra amo kaj fortostreĉo.
  • [FLT: = Ne-Face kiel Loneliness Incarnate: Lia blanka masko kaj senvoĉa konduto spegulas la FLT:2 noppera-bō (senvizaĝa fantomo) legendoj, sed lia emocia malpleno kaj malsato por ligo turnas lin en unike modernan kritikon de socia izoliteco kaj konsumismo.
  • La du fratinoj inkludas la homtemon de kontraŭstaraj fortoj - daŭrigis vs. enhavo, kontrolo vs. libereco - kaj montras ke eĉ timinda sorĉistino povas esti balancita per pli ĝentila, pli saĝa ekvivalento.
  • Kun liaj multoblaj brakoj, li similas la tradician FLT:2 tsuchigumo [FLT: 3] aŭ araneo-simila FLT:4 yōkai , ankoraŭ li estas laborema kaj protekta, subfosante atendojn kaj ilustrante ke aspektoj en folkloro ofte estas trompaj.
  • La Radish Spirit kaj la Bathhouse Crowd: Fonospiritoj kiel la giganta radish ( o-shira-sama [FLT: 3]) kaj la kria lanterno estas levitaj rekte de FLT:4 yōkai enciklopedioj kaj regionaj festivaloj, bazigante la fantazion en rekonebla popolfiguraĵo.

La Morala Arko: De Senhelpeco ĝis agentejo

La karaktero de Chihiro evoluo estas la koro de la morala arkitekturo de la filmo. ŝi komencas kiel sullen, bonsan infanon, gluiĝante al ŝiaj gepatroj kaj rezista ŝanĝo.

Kio igas ŝian arkon karakterize japana estas ĝia emfazo de neviolenta rezolucio. Chihiro ne venkas Yubaba en duelo; ŝi gajnas tra empatio, memoro, kaj trankvila persistemo. Ŝi purigas la stinkspiriton, manĝas No-Face la river-satitan pastogadon, kaj ĝuste identigas she gepatrojn inter la porkoj vidante ilin kiam ili vere estas - ordaj, mankhavaj homoj.

Kultura Komentaĵo en Modern Japan

La forlasita plezurparko kaj la trajno kiu kuras trans inundita pejzaĝo indikas nacion kiu perdis la spiritajn manembleojn de sia pasinteco. la postmilita ekonomia ekprospero de Chihiro. La forlasita plezurparko kaj la trajno kiu kuras trans inunditan pejzaĝon indikas nacion kiu perdis la spiritajn manierpunktojn de sia oro, la gepatroj de Chihiro, memcerta ke ilia mono povas solvi ajnan problemon, diseriĝas en bestojn ĉar ili konsumas la manĝaĵon de la spirito sen demandado de la mondo.

Tiu legado estas apogita fare de folkloristoj kiuj indikas ke la Shinto-vido de la mondo vidas spiriton kaj materion kiel neapartigebla; kiam socio ignoras la spiriton, ĝi iĝas malriĉa laŭ manieroj tiu materialriĉaĵo ne povas fiksi. per okupiĝado pri tiuj temoj, FLT: kupolspirite For instigas spektantojn por memori la riverojn, arbarojn, kaj komunumon obligaciojn kiujn moderna vivo pavimis inte.

Konkluziva

La FLT de Hayaconnect:=====Ther Spirited Away (FLT:1) ne estas simple la fantazio de infanoj sed sofistika reimagado de japana folkloro, kreita por liveri moralajn lecionojn kiuj estas tuj kulture specifaj kaj universale resonancaj. Tra la spirita ekonomio de la bandomo, la transformo de Chihiro kaj ŝiaj gepatroj, kaj la viveca Fuĝo kaj la natura medio de la mondo, [FLT3] kaj la mondo.