Enkonduko: Du Kolonoj de la Studio Ghibli Kanono

Ene de la sama kaj kara biblioteko de Studio Ghibli, malmultaj filmoj staras kiel monumentaj kiel FLT: =Judspirited Away (2001) kaj FLT:2 Princs Mononoke . Ambaŭ majstraĵoj de direktoro Hayao Miyazaki, ili funkcias kiel potencaj, profunde temaj kunulpecoj kiuj esploras la maloportunan rilaton de la homaro kun naturo, identeco, kaj la perdo de senkulpecoj, kaj panoramoj, kiuj havas la naturajn decidojn de la universo.

Homa kaj Naturo: Du Vizioj de Media Rilato

La obligacio inter homoj kaj la medio ankras kaj rakontojn, sed la filmoj aliras ĝin de ekstrema malsamaj anguloj. En FLT: "Ĵuro Spirited Away , naturo prezentiĝas ne kiel pristinenta sovaĝejo sed kiel io forgesita, koruptita, kaj poluita. La bandomo ekzistas kiel kurba spaco kie spiritoj de loko - radis spirito, rivero - venas por esti purigita de homa desinkronigita, sed la natura sceno, kiu estas fakte la natura.

[FLT:] La praa arbaro de la cervoj dio brims kun kami - la virpordio Okkoto, la luktdiino Moro, kaj la praa Night Walker:7 Tiuj estaĵoj ne estas mildaj spiritoj; ili estas gardantoj kun dentoj kaj ungegoj.

La Perdo de Innocence kaj la Forĝado de agentejo

Ambaŭ filmoj spuras vojaĝon de naiveco ĝis dolora konscio, ankoraŭ ili malsamas en pacado kaj tono. la arko de Chihiro en FLT: kusorspirited Away komenciĝas kun ŝi kiel iritanto, timigis infanon, malvolonta forlasi ŝian malnovan vivon. Kiam ŝiaj gepatroj estas transformitaj en porkojn - puno por sia konsumanta sattony - ŝia mondsuĉilo.

La perdo de Ashitaka de senkulpeco en FLT: "Judprincoj Mononoke estas multe pli subita kaj furioza. Malbenita per virpordemono koruptita per malamo kaj ferkuglo metita en it karno, li forlasas sian Emishi vilaĝon sciante ke lia propra morto estas gravurita sur lia brako. La malbeno donas al li superhoman forton, sed ĝi ankaŭ markas lin kiel eksterulo, kondamnita morti se li trovas kuracon en la okcidentaj arbaroj, kiel la eternaj floroj.

Lukto por Identeco: Nomoj, Kuraciloj, kaj la memo

Identecoŝtelo kaj la repreno de memsubstifto ambaŭ filmoj, kvankam ili manifestas alimaniere. En FLT:=koro Spirited Away , la ago de nomado estas potenco. Yubaba kontrolas ŝiajn laboristojn prenante siajn nomojn, reduktante Chihiro al "Sen." Sen ŝia vera nomo, ŝi riskas forgesante ŝian pasintecon kaj apartenanta al la bando eterne.

FLT: "Judoj Mononoke malfaciligas identecon tra hibrideco kaj delokiĝo. Ashitaka estas la lasta princo de la Emishi, homoj jam sur la rando de formorto, kaj lia malbeno igas lin nek plene homa nek plene spirito. San, la lup princino, estis prirezignita fare de ŝiaj homaj gepatroj kaj levita fare de Moro; ŝi malaprobas she homaron tute, kradante ĉe la ideo de "homa pardono", sed ne fortimigis la tutan socion, kiu estas finita.

Mediaciismo kaj industriigo: Subtle Allegory vs. Malferma Konflikto

Dum ambaŭ filmoj estas nedubeble ekologiisto, iliaj metodoj diverĝas akre. [FLT: kupolspirited Away enmetis ĝian kritikon ene de satiro de konsumantkapitalismo. [ citaĵo bezonis ] La bandomo estas gaŭdio, hierarkio-kokipita entrepreno kie eĉ la plej potencaj spiritoj venas por pagi por purigo. la obsedo de Yubaba kun oro kaj ŝia tutplenumita giganta bebo parodio senbrida avideco.

[FLT: ⁇ , per kontrasto, stadioj nova malferma milito inter industria vastiĝo kaj la praa arbaro. Irontown estas mirindaĵo de produktado, donante marĝenigitan homs dignon kaj sekurecon, sed ĝi ankaŭ senarbarigas, buĉgas virecajn diojn, kaj finfine planas mortigi la Deer God mem.

Morala Komplekso: La Absence of True Villains (Aĝo de Vera Villains)

Kvastampo de ambaŭ filmoj estas ilia malakcepto de la fiuloarketipo. FLT:=koro Spirited Away ofertas Yubaba, kiu estas aŭtoritatema kaj avida, sed ŝia amo por ŝia bebo kaj ŝia sekvado al reguloj (ŝi konservas ŝian vorton kiam Chihiro pasas la finan teston) malhelpas ŝin esti sole malbona.

La ferverkoj de Lordoj Mononoke puŝas tiun moralan kompleksecon eĉ plu. Lady Eboshi estas nekontesteblaj detruaj, sed ŝi donas ŝancojn al la forpelito. La samurajo kiuj atakas Irontown por ĝia fero estas pli konvinke ol ŝi estas, ankoraŭ ili estas simple alia frakcio en foresto de konkurantaj interesoj.

Simboleco de akvo: Purigo kaj Transformo

Akvo fluas tra kaj filmoj kiel simbolo de transformo, purigo, kaj la limo inter mondoj. [FLT: kusorspirited Away estas preskaŭ submara en akvofiguraĵo: la spiriturbo aperas nur post rivero inundoj la ebenaĵo, la bandomo funkciigas sur vaporo kaj ritaj banoj, kaj peza pluvo akompanas momentojn de emocia liberigo.

En FLT: "Judoj Mononoke , akvo prezentiĝas plej elstare en la sankta naĝejo de la cervo dio, kies paŝoj floras kun vivo kaj tiam plibeligas. la riveroj kaj pluvoj de la arbaro estas fontoj de vigleco, sed ili ankaŭ povas porti korupton, ĉar kiam la malamo de la virpor dio disvastiĝas tra la akvo.

Feminine Power kaj agentejo en ambaŭ mondoj

Ambaŭ filmoj metas junajn virinojn en la centron de siaj rakontoj, sed la naturo de ilia potenco malsamas signife. la forto de Chihiro estas evoluigita tra pacienco, empatio, kaj trankvila spitemo. ŝi ne batalas kun armiloj; ŝi purigas, ŝi aŭdas, ŝi simple faras la laboron metitan antaŭ ŝi. ŝia potenco estas interrilata - ŝi gajnas la lojalecon de aliancanoj kiel Lin kaj Haku tra bonvolemo, ne forto.

FLT: "Judoj Mononoke ofertas pli malkaŝe militeman vizion de virineca agentejo. San estas militist princino kiu batalas kun dento kaj ungego, rajdante lupojn kaj uzi lancon. Ŝi malaprobas homan socion tute, ampleksante she identecon kiel estaĵo de la arbaro. Lady Eboshi estas same potenca, sed ŝia forto estas industria - ŝi komandas armeojn, konstruas fornojn, kaj kondukas ŝin kun fermadoj, kaj povas esti certaj, sed ne povas esti la plej multaj el la sama maniero.

Du vojoj, unu vizio

[FLT:] kaj FLT:2 Princs Mononoke estas apartigitaj per metado, tono, kaj rakontskalo, ankoraŭ ili orbitas la saman sunon. Ambaŭ filmoj malaprobas simplajn solvojn; ambaŭ insistas ke la pado antaŭen postulas humilecon, memoron, kaj la kuraĝo paŝi ekstere onies proprajn interesojn.