Simboloj estas la sekreta lingvo de rakontado, kaj neniu temo dependas de ili pli ol la vojaĝo de la memo. Kiam karaktero staras ĉe spegulo, metas sur maskon, aŭ piediras tra ŝtormo, la objekto aŭ okazaĵo malofte ekzistas simple kiel si mem - ĝi estas ŝipo por identeco, sopirado, kaj transformo. La simboleco de la memo turnas abstraktan internan ŝanĝon en percepteblan, sensan sperton, permesante al legantoj atesti personon iĝantan kiun ili vere estas trans filmoj, kaj bildoj, kaj tiuj bildoj, kaj la senkulpeco de la bildo de la bildo.

La Centra Rolo de Identeco en Narrative Fiction

Ĉe ĝia kerno, ĉiu konvinka rakonto estas rakonto pri identeco. karaktero povas serĉi trezoron, okupiĝi pri amanton, aŭ kontraŭbatali tiranon, sed kion ili vere okupiĝas estas versio de ili mem kiu sentiĝas tutaĵo. La rakontaj interesoj iĝas senchavaj ĝuste ĉar la senco de la protagonisto de memo estas ĉe risko. Literaturrecenzisto kaj filozofo Charles Taylor priskribis identecon kiel moralan orientiĝon - kadron de valoroj tra kiu persono interpretas iliajn elektojn.

Komprenante identecon en literaturo postulas rekonante tri interplektitan grandecon. La unua estas FLT: sciencpersona identeco , la konstelacio de kredoj, memoroj, kaj deziroj kiu faras karakteron eksterordinara. La dua estas FLT:2 socia identeco , la roloj truditaj aŭ supozitaj - pli daught, militisto, ekstercast, reganto - kiuj formas kiel karaktero estas perceptita kaj kiel ili perceptas sin.

La stadioj de Psikologo Erik Erikson de psikosocia evoluo ofertas utilan paralelon. Lia koncepto de la identeckrizo, popularigita en la mez-20-a jarcento, priskribas periodon kie individuoj devas akordigi siajn pasintajn travivaĵojn kun sia dezirata estonta memo. Por pli sur la modelo de Erikson, viziti la FLT: kupolte Psychology-superrigardo de la stadioj de Erikson .

La Grammar of Symbolism (Arkivo de Symbolism) en Character Arcs

Simboloj funkcias kiel stenografio por psikologiaj ŝtatoj. Ĉar ili densigas kompleksajn emociojn en ununuran bildon, ili povas funkciigi sub la nivelo de konscia rezonado, trafante la leganton kun viscera forto.

Verkistoj tiras de profunda rezervujo de simbolaj tradicioj. Kelkaj simboloj estas preskaŭ universalaj: lumo kaj mallumo, akvo kaj dezerto, supreniro kaj deveno. Aliaj estas kulture specifaj, kiel ekzemple ruĝa kordo de sorto aŭ totema besto. Ankoraŭ en la manoj de sperta verkinto, eĉ sekulara objekto - brakhorloĝo, paro de okulvitroj, ŝlosita pordo - povas iĝi potenca emblemo de identeco se ĝi ripetiĝas ĉe kritikaj momentoj de ŝanĝo.

La plej oftaj simbolaj kategorioj en karakter-movitaj rakontoj inkludas:

  • [FLT: KOMENTOJ (mirantoj, akvo, brilpolurita metalo): Tiuj objektoj laŭliterigas mem-eksamination. karaktero nevola alfronti sian reflektadon signalas neo; unu kiu ĉefroligas tro longajn riskojn narcisismon aŭ fragmentiĝon.
  • LE: De laŭvortaj maskoj al adoptitaj roluloj, tiuj simboloj reprezentas la streĉitecon inter la farita memo kaj la kaŝa vero.
  • FLT: "Juney-signoj" (vojoj, riveroj, transirejoj): La fizika movado de unu loko ĝis alia spegulas la psikologian trairejon de unu identeco ĝis alia. A ford, ponto, aŭ dezerto iĝas sojlo kie la malnova memo mortas kaj nova oni estas naskita.
  • FLT: "Kulturaj cikloj" " (sezonoj, vetero, kresko kaj kadukiĝo): somerŝtormo povas eksterigi renversiĝon, la unuan neĝadon retiriĝo en kontempladon, kaj floran ĝardenon la frukto de nova memo.
  • [FLT: KORO: KOMENTOJ de heredo (herboj, leteroj, ŝlosiloj): Tiuj ligas la identecon de la protagonisto al familio, historio, aŭ heredaĵo.

Por ampleksa diskuto de kiel simboloj laboras en fikcio, la FLT: kupraj Magistro-gvidisto al simboleco ofertas klarajn difinojn kaj praktikajn teknikojn kiuj akordigas kun tiuj observaĵoj.

Unu el la plej elegantaj ecoj de simbola rakontado estas ke ununura simbolo povas teni malkongruajn signifojn ĉe malsamaj punktoj en la arko. ŝlosita pordo frue en rakonto povas reprezenti subpremon; antaŭ la fino, la ago de malŝlosado ĝi iĝas liberigo.

Kazesploroj: Identeco Tra Simbola Arkitekturo

La Vojaĝo de la heroo kaj la Artifact of Self (Sifakto de Memo)

Malmultaj rakontaj strukturoj mapis identectransformon tiel rigore kiel la monomito, popularigita fare de Joseph Campbell en FLT: La Heroo kun Mil Vizaĝoj . Por pli profunda rigardo ĉe la stadioj, vidas la FLT:2 s-eniron sur la vojaĝo de la heroo En tiu ŝablonon, la protagonisto foriras de la ordinara baleno, eltenas serion de provoj, kaj revenas principe ŝanĝita elektrocentralo estas centra donaco de la korpo.

Pensu pri la Excalibur de King Arthur, ne simple kiel armilo sed kiel la fizika pruvo de lia rekte al regulo - lia identeco kiel reganto. La glavo povas nur esti tirita fare de la vera reĝo; ĝia posedo kaj fina reveno kompletigas la arkon de Arthur de kaŝa knabo ĝis legenda gvidanto kaj finfine al la mita figuro atendante revenon. simile, en la FLT: " Luko" [FLT: 1] sagao, la lumbo estas ne ĵus konservita kiel la morala disciplino kaj la propra.

La vojaĝo de la heroo montras ke identeco ne estas malkovrita tra introspekto sole; ĝi estas forĝita tra ago, kaj la simboloj kiuj akompanas tiujn agojn iĝas la percepteblaj signoj de la nova memo. La reveno kun la eliksiro - ĉu laŭvorta objekto aŭ peco de saĝeco - asertas ke la transformo estas reala kaj nun povas esti integrita en la komunumon.

La Baldaŭa-de-Age Rakonto: Goroj kaj Lost Innocence

Vene-de-aĝrakontoj, aŭ FLT: kupolBildungsroman , estas eksplicite koncerne identecformacion. Por superrigardo de la historio kaj konvencioj de la ĝenro, la FLT:2 Vikipedia artikolo en baldaŭa-de-aĝrakontoj disponigas kuntekston.

En Harper Lee's FLT:=blog to Kill a Mockingbird (FLT:1), la arbdomo, la nod-truaj donacoj, kaj la freneza hundo ĉiu funkcias kiel simbolaj mejloŝtonoj en la morala vekiĝo de skolto. La arbdomo reprezentas la panoramejon de infanaĝo, forigita de plenkreska konflikto. La misteraj donacoj Boo Radley foriras en la arbkavo - maĉante gumon, pentofaradojn, ĉizitajn sapciferojn - estas simboloj de matena impertinenta empation, kaj la nura persono estas kaŝita per la freneza.

La FLT de J.D. Salinger: "La Catcher en la Rye " deplojas malsaman simbolan vortprovizon. La ruĝa ĉasĉapelo, la anasoj en Centra Parko, kaj la karuselo estas instrumentoj por spurado de la delikata identeco de Holden Caulfield. La ĉapelo, eluzita returne, signalas sian deziron al individueco kaj retiriĝo de fonemo, ankoraŭ li kaŝas ĝin publika, nekapabla plene aserti ke la reelan transformon sur la vintron de la suno.

La Doppelgänger kaj la Ombro-Memo

Pli gotika sed same potenca arko spuras la konflikton kun duobla aŭ ombro mem, kie la protagonisto devas integri subpremitan aspekton de ilia identeco.

La FLT de Oscar Wilde: "La Bildo de Dorian Gray estas la kanonika ekzemplo. La portreto mem estas la finfina simbola deponejo da identeco; la senŝanĝaj belecmaskoj de Dorian la monstra kadukiĝo kaŝa malantaŭ kanvaso. Ĉiu malobeo etches mem sur la pentraĵo, farante la portreton spegulo de la vera memo kiun Dorian rifuzas agnoski.

En nuntempa fikcio, la FLT de Chuck Palahniuk: GuruFight Club ofertas modernan tordaĵon. Tyler Durden funkcias kiel projekcio de la subpremitaj deziroj de la nenomita rakontanto - karisma, anarkia ombro mem. La batalkluboj mem iĝas simboloj de kruda, antaŭ-socia identeco, dum la detruo de la kreditkartaj konstruaĵoj reprezentas la neniigon de la konstruita konsumant memo.

Tiuj rakontoj rivelas psikologian veron: identeco ne estas monolita statuo sed parlamento de selves. La simboloj kiuj inkludas la ombron - la portreton, la ĝemelon, la memon - devigas konflikton kiu estas kaj timiga kaj liberiganta.

Analizante Simbolajn Padronojn: Kadro por Legantoj kaj verkistoj

Por plene aprezi kiel simboleco motivigas karakteron transformo, ĝi helpas havi analizan lenson.

Noto: =ĴOksimumo 1: Identigo Repetition kaj Variation. Noto kiu objektoj, valoroj, aŭ sensaj detaloj ripetiĝas. indico ke elemento estas simbola estas ke ĝi prezentiĝas ĉe decidaj emociaj taktoj. taso da teo kiu aperas en ĉiu argumentsceno eble ne estas dekoracia; ĝi povis signifi la provon de la protagonisto ĉe ĝentileco sub premo.

FLT: KOMENTOJ 2: Map the Symbol to the Arc's Stages (Maksu la Ŝtupojn de la Arko). karaktero arko tipe moviĝas tra fazoj: la komenca falsa memo, la kataliza okazaĵo, la profundiga krizo, la malhela nokto de la animo, kaj la rezolucio aŭ transcendeco.

FLT: "Komatoraj simboloj ofte enhavas kontraŭojn. Akvo povas droni aŭ purigi; fajro povas detrui aŭ renaskiĝo. la ŝanĝiĝanta rilato de karaktero kun tiuj duecoj - pante de fajro, tiam piedirante tra ĝi - instigas la movadon de timo ĝis povigo.

La maniero sekundaraj karakteroj reagas al simbolo ofte rivelas la varian socian rolon de la protagonisto. Identity estas interrilata. [ citaĵo bezonis ] La maniero sekundaraj karakteroj reagas al simbolo ofte rivelas la varian socian rolon de la protagonisto.

En la fina ago, demandi ĉu la simbolo estis detruita, ŝanĝita, reakirita, aŭ transcendis. En la fina ago, demandas ĉu la simbolo estis detruita, ŝanĝita, reakirita, aŭ transcendis. [ citaĵo bezonis ] Tiu rezulto rivelas la naturon de la identectransformo. karaktero kiu rompas spegulon kaj piediras for malaprobis mem-ĉapelon; unu kiu konservas la malstriktojn por rigardi de malsamaj anguloj ampleksis kunmetaĵon, plurfacetan memon.

Preter la individuo: Kultura kaj Archetypal Dimensions

Kvankam tiu diskuto temigas individuajn karaktero arkojn, identecsimboleco ne povas esti plene disentigita de kulturaj kaj arketipaj fluoj. la teorio de Carl Jung de la kolektiva senkonsciaj asertoj ke certaj simboloj - la patrino, la trompanto, la saĝa maljunulo - resonas trans kulturoj ĉar ili estas malmol-drataj en la homan psikon.

Egale grava, nuntempa literaturo ofte pridubas aŭ subfosas tiujn arketipajn simbolojn. masko, en rakonto pri virino en patriarka socio, eble ne reprezentas trompon sed supervivon - necesa adaptado ĝis la mondo estas sufiĉe sekura por aŭtenteco. [ citaĵo bezonis ] En tiaj arkoj, la ago de forigado de la masko ne estas liberiganta sed danĝera, kaj la vera transformo povas impliki repreni la maskon sur onies propraj kondiĉoj.

Multkultura fikcio plue vastigas la simbolan leksikonon. En la FLT de Arundhati Roy:=blog The God of Small Things (La Dio de Malgrandaj Aĵoj) , la rivero, la pikla fabriko, kaj la "Amo-Leĝoj" iĝas nesolveblaj de la frakturitaj identecoj de la ĝemeloj, formitaj per kasto, historio, kaj malpermesita amo.

La Luminoza Dialogo Inter Memo kaj Simbolo

Karaktero arkoj neniam estas ĵus sekvencoj de la okazaĵoj; ili estas vojaĝoj en la misterojn de estaĵo. Simbolismo estas la kompaso kaj la mapo, la lumturo kaj la ŝtormo. [ citaĵo bezonis ] Tra speguloj kiuj montras pli ol karno, vojaĝojn kiuj finas kie ili komencis ankoraŭ signifi ion totale malsaman, kaj objektojn kiuj akumulas animpezon super paĝoj, fikcio instruas al ni ke identeco ne estas fiksa celloko sed daŭranta intertraktado.

Verkistoj kiuj havas simbolojn kun intenco donas al legantoj profundan donacon: la ŝanco vidi siajn proprajn transformojn reflektitajn en arto. La frakasita masko de la protagonisto aŭ reakiritaj esencaj resonancoj ĉar legantoj, ankaŭ, navigis momentojn kiam ili estis necertaj kiuj ili estis aŭ kiuj ili volis iĝi. Laborante kun simboloj ne estas ornamado; ĝi estas la metioj de farado de la nevidebla videbla. Ĉar karakteroj piediras tra fajroj, paŝo trans sojloj, kaj ekstremas en siajn proprajn reflektitajn okulojn, la longa simbolecon de la longa si mem.