Riyoko Ikeda's FLT:=Law The Rose of Versailles (La Rozo de Versailles) ( Berusaiyu neniu Bara ), konata al multaj internaciaj adorantoj simple kiel FLT:4 Lady Oscar , estas multe pli ol melodramo tuŝo kiun ĝi havas al la unua fazo de la nova ĵurnalo, kiu estis farita per la historia stilo, kiel la unua, kiu ĝi estis farita de la reĝan per la nova historia stilo.

Seksa efikeco kaj la Arkitekturo de Identeco

Ĉe la koro de la rakonto kuŝas daŭranta esplordemandado de FLT: spurpersona identeco , filtrita tra la prismo de sekso. Oskaro ne estas simple virino en alivestiĝo; ŝi estas persono kiu estis sisteme kondiĉigita okupi la socian rolon de viro de naskiĝo. generalo Jarjayes, malespera por maskla heredanto, efike epokigas la sekson de sia sesa filino, nomante ŝian Oskaron kaj trejnante ŝin en sabroj, strategio, kaj ĝia filozofia perspektivo, ĝi estas konsiderita kiel la kultura perspektivo.

La traktado de Ikeda de tiu temo estis rimarkinde aŭdaca por la fruaj 1970-aj jaroj shōjo pejzaĝo. Prefere ol traktado de la vireco de Oskaro kiel tragedia flako aŭ komika gimmick, la Mangao prezentas ĝin kiel kaj supervivstrategion kaj aŭtentan esprimon. Kiel infano, Oskaro akceptas ŝian masklan nomon kaj rolon kun furioza lojaleco; kiel plenkreskulo, ŝi rezistas provojn devigi ŝin en konvencian virinecan vivon, plej precipe kiam ŝia patrino ofte estas konata kiel la politika kapablo de la sama tempo.

Preter la Binary: Oskaro kiel Liminal Figure

Kio faras Oskaron vere radikala estas ke la rakonto malofte devigas ŝin elekti fiksan masklon aŭ inan identecon. Anstataŭe, ŝi okupas misharmonian spacon kiu malstabiligas la seksooduumanon mem. Ŝiaj romantikaj rilatoj ilustras tion bele. ŝia proksima obligacio kun André Grandier, la nepo de la servisto kiu amis ŝin ekde infanaĝo, komence sekvas kavaliran manuskripton: André-jaruloj por Oskaro kiam viro eble kultos neatingeblan noblan sinjorinon Ankoraŭ kiam la familio kaj ŝia propra efikeco kaj la tradiciaj rilatoj de la aliaj, kaj la aliaj, kaj la tradiciaj, kaj la tradiciaj, kaj la tradiciaj, kaj la aliaj, kaj la aliaj, kaj la sociaj deziroj de la aliaj.

Simile, iĝante la frua fascino de Oskaro kun la sveda kalkulo Hans Axel von Fersen - viro ŝi komence amas prezentante vira ĝentila kiraso -defioj facila kategoriado. la nekondamnita amo de Oskaro por Fersen estas travivita dum ŝi estas publike maskla ankoraŭ private harmoniigita al fluo de emocio ke la tekstokodoj kiel ekzemple ina.

Klaso, Revolucio, kaj la korpo-Politiko

Kuranta paralela al la seksoorakonto estas ekstrema ekzameno de FLT: sciencsocia klaso kaj struktura malegaleco . La serio malfermiĝas kun la grandiozeco de la alveno de Marie-Antoinette en Francio, kaj la arto de Ikeda luxuriates en la silkoj, juveloj, kaj arkitektura gloro de la Kentukio-tribunalo.

Ĉar komandanto de la Reĝa Gardisto, ŝi estas agento de la tre sistemo kiu subpremas la senhavulojn. Ŝia vekiĝo al la hororoj de tiu sistemo okazas pliige, tra renkontoj kiuj nudigas la iluziojn de nobla bonvolemo. Ŝi travivas la vendeton de Rosalie Lamorlière kontraŭ la aristokrataro post la hazarda morto de la patrino de Rosalie; ŝi aŭskultas al la trankvilaj kondiĉoj de André kiam la filozofiaj kondiĉoj estas traktitaj kiel la ekonomiaj fantazioj.

Revolucio kiel Morala Krukebla

Ĉar la rakonto akcelas direkte al la falo de la Bastille, la serio transformas en moralan kruceblan. la decido de Oskaro al flanko kun la homoj - por gvidi ŝian regimenton ne en defendo de la monarkio sed en solidareco kun la revoluciuloj - estas la klimaksa elekto de ŝia vivo. Ĝi kostas ŝian ĉion: ŝia titolo, ŝia dumviva amiko kaj romantika rivalo Fersen, kaj finfine ŝia propra vivo.

La serio ankaŭ ne sanktigas la perforton de revolucio. La blovado de la Bastille estas prezentita kun viscera intenseco, kaj la posta deveno en la Teruron estas implicite antaŭsignita. Ikeda sukcesas peri kaj la neceson kaj la hororon de radikala renversiĝo, tona ekvilibro kiu retenas la laboron de iĝi aŭ naiva propagando aŭ cinika apologia.

Amo, Lojaleco, kaj la Politiko de Affection

La ĝemelmovoj de FLT: juvellove kaj lojaleco vigligis praktike ĉiun gravan karakteron en la rakonto, sed ili preskaŭ neniam estas permesitaj ekzisti en privata veziko. enamiĝo estas politika ago. la pasia, malzorgema amafero de Marie-Antoinette kun Fersen estas ne nura skandalo; ĝi iĝas nacia krizo kiu erozias la moralan aŭtoritaton de la monarkio.

Tiu redifino kulminas per unu el la plej famaj scenoj en sōjo historio: la pilko kie Oskaro finfine donacas elegantan robon, ne kiel ago de kapitulaco al virineco, sed kiel konscia, teatra deklaro de memposedo. [ citaĵo bezonis ] Ŝi dancas kun bela soldato, kaj kiel virino kaj kiel soldato, kaj en farado tiel ŝi reakiras la prezenton de sekso kiel fonto de plezuro prefere ol mandato.

Kulturaj resonadoj kaj la Shōjo Revolucio

Por kompreni la FLT: scienckultura signifo de FLT:2 Lady Oscar , oni unue devas kompreni la pejzaĝon de shōjo Mangao en la fruaj 1970-aj jaroj. La ĝenro spertis kio ofte estas nomita it "ora aĝo", movita per grupo de virinartistoj poste konataj kiel la Jaro 24 Grupo ( H neniu Nijūyo-n'oj 1979

Parto de la tutmonda resonanco de la serio kuŝas en ĝia vida lingvo. la karaktero dezajnoj de Ikeda, kun iliaj lumaj okuloj, fluante hararon, kaj aristokrata eleganteco, metis ŝablonon por la abunda romantika estetiko kiu venus por difini trostreĉiĝon de shōjo kaj pli posta yuri laboro. La animeo prenis tiun vidan grandiozecon kaj aldonis Oskaron movantan ricevaĵon, transformante la falon de la Bastille en operecan krescendon.

La Takarazuka Ligo kaj Theatrical Immortality

Neniu diskuto de FLT: la kultura signifo de Excel:1's estas kompleta sen traktado de ĝia simbioza rilato kun la tute-ina FLT:2'Takarazuka Revue . En 1974, nur du jarojn post kiam la Mangao komencis seriigon, Takarazuka enscenigis muzikan adaptadon de la finfinaj grupoj, kaj ĉio estis revivigita per la plej multaj el la plej sukcesaj estetikaj kaj dancantoj de la virino.

↑ La Tutmonda Shōjo Identity

Antaŭ FLT: "Judy Oscar , shōjo Mangao ofte estis malakceptita, eĉ ene de Japanio, kiel malpeza enamiĝo por adoleskaj knabinoj. la epopeo de Ikeda defiis ke percepto de unapologete engaĝante kun alt-stakes politikaj temoj retenante la emocian sincerecon kiu shōjolegantoj aprezis.

Heredaĵo kaj digno de la Relevance

Kial rakonto pri virinsoldato en 18-ajarcenta Francio daŭre parolas al spektantaroj en la 21-a jarcento? La respondo kuŝas en sia rifuzo trakti siajn centrajn konfliktojn kiel historie aranĝite. Gender-identeco, klasmalegaleco, kaj la streĉiteco inter institucia lojaleco kaj persona konscienco ne estas restaĵoj de la Ancien Régime; ili estas urĝaj nuntempaj temoj. la vojaĝo de Oskaro de ruza palacgardisto ĝis revoluciemaj martiroj resonancas kun modernaj konversacioj pri allyship kaj la moralaj devontigoj de tiuj naskitaj valoroj, kiuj vivas en sia propra sekso.

La serio ankaŭ daŭras pro sia estetika sentempa. la brodornamitaj artoj de Ikeda, la baroka muziko de la animeo, kaj la eltenema apelacio de la Takarazuka versio certigas ke ĉiu nova generacio povas malkovri la materialon en freŝa medio. En epoko kiam historiaj dramoj estas ĉiam pli ekzamenitaj por iliaj politikaj subtekstoj, FLT: kusa Oskaro [FLT: 1] staras kiel malofta laboro kiu malfonoj estas tiuj ambaŭ estas la filozofia subteksto.

Kultura Touchstone por Rebellion kaj Selfhood

Hodiaŭ, FLT: "Juda Oskaro" estas rutine citita en enketoj de esenca animeo kaj Mangao. Ĝi estis referenceita en modlinioj, inspiris karakdezajnojn en videoludoj, kaj filtris en la pli larĝa vida vortprovizo de japana popkulturo. Pli grave, ĝi restas vivanta laboro: ĝiaj temoj estas diskutitaj, ĝiaj paneloj estas dividitaj trans socia amaskomunikilaro, kaj ĝiaj karakteroj estas reinterpretitaj tra la lenso de ĉiu nova politika momento.

En amaskomunikila pejzaĝo saturita kun restartigoj kaj reviviĝoj, FLT: kupeologo Lady Oscar neniam bezonis refilmigon por resti decida. Ĝia potenco loĝas en siaj originaj paneloj kaj kadroj, daŭre same akraj kaj subfosaj kiel la tago ili estis publikigitaj. Per teksado kune streĉa piediro de sekso, bruligado-legado de ekonomia floro, kaj kor-malfortiga amo, Riyokokeda, kreis la famon de la unua, kiel la bluan, kiel la tuta floro, kaj la tutan floron, kiu ŝi kreis sian tutan floron.