La koncepto de la Sep Mortigaj Pekoj estis signifa aspekto de moralfilozofio, teologio, kaj literaturo dum pli ol 1,500 jaroj. Tiuj kapitalŝarĝadoj - antaŭ, avideco, kolerego, envio, volupto, gluttonio, kaj bradi - korpo la pli malhelaj subfluoj de homnaturo. Ĉie historio, verkistoj kaj artistoj personigis ilin kiel monstraj unuoj, kaj neniu kaptas ilian enorman, dispremante ĉeeston pli imagive ol la bildo de titanaj ornamaĵoj, ili povas reprezenti la malbonajn originojn.

La historiaj kaj Teologiaj Radikoj de la Sep Mortigaj Pekoj

La listo de sep kapitalŝarĝadoj ne aperis plene formita en Biblia historio. Ĝia origino kuŝas en la spiritaj ekzercoj de la fruaj dezertmonaĥoj. En la 4-a jarcento, Evagrius Ponticus, greka monaĥo, identigis ok malbonajn pensojn aŭ logismoni kiuj atakis la animon: gluttony, volupto, avarice, tristeco, kolero, acedia (sloto), vanglory, kaj fiereco.

Gregorio la 1-a (Gregory the Great (Gregory la Famulo) rafinis tiun liston en la malfrua 6-a jarcento, kunfandante tristecon kun acedia, kombinante vanglory kun fiereco, kaj aldonanta envio, tiel formante la kanonikan sep: fiereco, avideco, kolerego, envio, volupto, gluttony, kaj bradi. Li ankaŭ vicigis ilin, metante fierecon kiel la radiko de ĉiu peko ( [FLT: la superrigardo de la Britannica [FLT: 1] ).

De Dezertaj Patroj ĝis Mezepoka Arto

La mezepoka fantazio transformis tiujn abstraktajn ŝarĝojn en vivecan, ofte timigan figuraĵon. la FLT de Hieronymus Bosch: La Sep Mortigaj Pekoj kaj la Kvar Lasta Aĵoj elmontris ĉiun pekon en cirkla tabloau ĉirkaŭ la atentema okulo de dio, montrante ĉiutagajn scenojn de indulgo kaj krueleco. la FLT de Danto Alighieri:2's Divine Comedy strukturita Purgatorio laŭ la sepsaj pekoj, kaj la plej multaj laŭvortaj homoj.

En sekulara literaturo, la pekoj ankaŭ estis enkadrigitaj kiel gigantoj. la FLT de Edmund Spenser: La Faerie Queene havas procesion de la Sep Mortigaj Pekoj, ĉiu rajdante bestaĉon konvenan al ĝia naturo, minacante super la heroo kiel imponaj malhelpoj. Tiu tradicio de personigado de peko kiel io pli granda ol vivo - io titan - subskores kiel la mezepoka menso komprenis pekon ne kiel negravan potencon sed la animon de la animo de la lumo.

La Titanoj: personigante ĉiun pekon

Por paroli pri la Sep Mortigaj Pekoj kiel titan'oj devas agnoski ilian grandegan influon. Ĉiu malvirto supozas la formon de giganto kies apetito neniam estas satigita kaj kies ĉeesto distordas la pejzaĝon ĉirkaŭ ĝi. Tiuj titan'oj ne estas aparta de ni; ili vivas ene de la homa psiko, provizita per niaj elektoj kaj kulturaj fluoj.

Fiereco - La Titano de Hubris

Fiereco ofte estas nomita la origina peko - la ribelo de Lucifero kaj la ektenado de Adamo por malpermesita scio kaj sur ĉarniro la deziro loki sin super dia sinsekvo. La Titano de Hubris staras kun rigida spino kaj renversita mentono, blinda al la korpoj ĝi tretas subpiede. Ĝi flustras ke vi sole estas la normo, ke humileco estas malforto, kaj ke ĉiu falo estas malebla.

Greed - La Titano de Avarice

La Titano de Avarice-kluĉis orajn monerojn en pugnoj tiel mallozaj la haŭto larmoj. Ĝia malsato ne povas esti kontentigita; ĉiu akiro nur akrigas sian apetiton. En folkloro, ni vidas ĝin en King Midas, kies tuŝo turnis ĉion al oro, inkluzive de lia manĝaĵo kaj lia filino - donaco kiu iĝis malbeno. Hodiaŭ, avideco estas instituciigita en senreka konsumismo, la senĉesa postkuro de riĉaĵo ĉe la elspezo de rilatoj, sano, kaj la planedo ankoraŭ ne povas plenigi la manĝaĵojn.

Wrath - La Titano de Kolerego

Wrath estas titan ke eruptoj kiel vulkano, forbruligante ĉion en ĝia pado. Ĝi komenciĝas kiel sparko de iritiĝo sed rapide kreskas en turantan inferon kiu konsumas racion kaj empation. La Titano de Kolerego ne disiĝas; ĝi detruas la koleran personon tiel plene kiel la celo de ilia kolerego. neŭroscienco montras ke konstanta kolero inundas la korpon kun streshormonoj, kontribuante al kormalsano kaj difektita juĝo ( [Freads pri la sanigaj malsanoj kaj la paco de la paco.

La Titano de Jealousy

Envio estas la titan kun verdaj okuloj kiuj neniam fermiĝas. Ĝi rigardas flankenmetite ĉe la atingoj, rilatoj de aliaj, kaj havaĵoj, sopiro posedi ilin inspiri tiu kiu posedas ilin. La biblirakonto de Kaino kaj Abelo estas la unua tragedia ilustraĵo: la envio de Kaino de la favoro de Abelo kun dio kondukis al la unua murdo.

La Titano de Deziro

Lust ofte estas neagnoskita kiel nura seksa deziro, sed la Titano de Deziro ampleksas obsedantan, protestantan avidon kiu reduktas homojn al instrumentoj de plezuro. Ĝi estas malsata fantomo kiu neniam povas esti plenigita per alia manĝo, alia afero, alia arogante eksciton. En la FLT de Danto: kuplonito estas en la stato de la stato de la homaro, kiu estas konstanta, neniam estas balaita eterne per perforta ŝtormo, simbolante kiel pasio, aŭ la fakto, ke la fakto estas aŭtenta, aŭ la homa kapablo, kiu estas la propra, kiu estas la propra.

Gluttony - La Titano de Tros

La Titano de Gluttony estas gapanta buŝo sur engorgigita korpo, eterne konsumante sed neniam nutris. Tradicie asociite kun manĝaĵo kaj trinkaĵo, gluttonio hodiaŭ validas por troĝuo en iu formo: eksceso-observado, sindeviga butikumado, aŭ senpensa volvlibro. Mezepokaj teologoj rigardis gluttonion kiel pekon kiu obtigis la intelekton kaj malfermis la pordon por volupi kaj fendetiĝi.

La Titano de Apatio

Skulpto ne estas nura laziness. En it origina teologia signifo, FLT: =Judacedia estis "notaga demono" kiu igis monaĥojn sentrankvilaj, listaj, kaj nekapablaj fari al preĝo kaj laboro. La Titano de Apatio suslouches en seĝo, armilampo, okuloj duon-fermitaj, indiferentaj al la trairejo de tempo kaj la bezonoj de aliaj.

La frateco de la titanoj: Brutala Ciklo

Tiuj sep titan ne funkciigas en izoliteco. [ citaĵo bezonis ] Ili formas fratecon, malhelan familion kies membroj plifortikigas kaj provokis unu la alian. Komprenante sian interligitecon estas esenca ĉar tajlado de unu malvirto ofte postulas trakti ĝiajn kunulojn. Mezepokaj teologoj priskribis la pekojn kiel ĉenon: fiereco generas vangloron, kiu generas envion; envio kaŭzas koleron; kaj tiel sur.

Kiel oni malsukcesas la

Konsideri la ligon inter fiereco kaj envio. fiera persono ne povas porti esti outshone; tiel, fiereco rapide transformas en envion kiam ili vidas la sukceson de alia. Envio, en victurno, produktas koleregon kontraŭ la enviita persono kaj malĝojo super onies propra perceptita neadekvateco. Gluttony pavimas la manieron por volupto per paraliza memregado, dum bradifo forlasas la volon tiel malfortigis ke aliaj ŝarĝoj povas moviĝi en nur malmulte da rezisto kiel neesplorita kiel la homa malsano.

La Pezo de Sin en Modern Life

En la 21-a jarcento, ilia pezo manifestas en brulvundo, rompitaj rilatoj, ekologiaj krizoj, kaj ĝeneraligita timo. La konstanta konektebleco de cifereca vivo plifortigas envion kaj volupton. kulturo kiu premias individuan atingon super ĉia alie furaĝoj fiereco kaj avideco. La tutmonda obezepidemio, la eskaladaj cikloj de politika kolero, la epidemio de soleco - tio povas esti spurita reen al tiuj maljunegaj padronoj de penso kaj konduto funkciiganta en nova medio.

Psikological, la pezo de peko povas esti komprenita tra la lenso de memreguliga fiasko. Kiam persono konstante donas al detruaj impulsoj, ili kreas religon kiu fortigas tiujn neŭralajn padojn. Guilt kaj honto akumuli, kaŭzante senton de sentaŭgeco kiu ofte ekigas pli pekan konduton kiel rimedo de fuĝo. Tio estas la giganta paradokso: la pli peza la pezo, la pli malmola ĝi devas pliiĝi, ankoraŭ nur per starado povas la pezon esti ŝanĝita kaj la unua spirita analizo kaj la unua spirita maniero estas.

Psikologiaj Perspektivoj sur Vic kaj Virtue

Pozitiva psikologio restrukturis la praan lukton laŭ karaktero fortoj kaj virtoj. Esploristoj kiel ekzemple Martin Seligman kaj Christopher Peterson identigis ses kernvirtojn - jasdom, kuraĝo, la homaro, justeco, modereco, kaj transcendeco - kiuj funkcias kiel antidotoj al specifaj ŝarĝoj. Ekzemple, la virto de modereco rekte kontraŭs gluttony kaj volupto, dum la homaro ( afableco, amo) defias envion kaj koleregon.

Konfrontante la Titanojn: Strategioj por Personaj Transformo

Certigi titan postulas pli ol volopotenco; ĝi postulas strategian aliron kiu traktas radikkialojn kaj konstruas alternativajn kutimojn. Malsupre estas praktikaj, scienc-informitaj strategioj por reduktado de la pezo de la Sep Mortigaj Pekoj en ĉiutageco.

  • Identigo: KOMENT-flekso kaj ĵurnaligo: Identigo kiu titan tenas la plej multe de la potencon super viaj ĉiutagaj elektoj.
  • LE: KOMENTOJ: KOMENTOJA KOMENTOJA Partneroj: Dividu vian lukton kun fidinda amiko, mentoro, aŭ konsilisto.
  • "Skriptante kontraŭ virtoj: [FLT: 1] Assign specifa virto por trejni por ĉiu peko vi luktas kun. Por kontraŭbatali fierecon, praktikaktivan aŭskultadon kaj peti religon; por rebati avidecon, trejni intencitan malavarecon, eĉ sur malgranda skalo.
  • FLT: "Skripto kaj kognaj kondutismaj teknikoj: Lerni observi impulsojn sen agado sur ili. CBT povas restrukturi la penspadronojn kiuj fuelmalatento, envio, kaj volupto.
  • LE: KOMENTOJ de modereco: [FLT: 1] Por gluttonio kaj volupto, enkondukas malgrandajn sed koherajn limojn (kiel ekzemple cifereca fastas unun tagon semajne aŭ atentan manĝpraktikon) por rekonstrui memregadon.
  • [FLT: KOMENTO: KOMENTARO: KOMENTOJA s-ro Batala bradipo per ligado de via ĉiutaga laboro al pli granda celo. volontula laboro, kreivaj projektoj, kaj fizika ekzerco kreas impeton kiu kontraŭas apation.

Konstrui Virkon tra Intention

Antikvaj filozofoj kaj modernaj trejnistoj egale emfazas ke virto ne estas la foresto de ŝarĝo sed la ĉeesto de konsciaj bonaj kutimoj. la koncepto de Aristotelo de la ora meznombro instruas ke kuraĝo estas la mezpunkto inter malkuraĝo kaj malzorgemo, kaj simile, ĉiu ŝarĝo havas ekvivalentan virton kiu povas esti kultivita. Per metado de malgrandaj, atingeblaj celoj - kiel ĉiutaga ago de bonvolemo al kontraŭ envio aŭ kvin-minuta spiradospaco por interrompi koleron - vi komencas ŝanĝi la internan pejzaĝon.

Konludo: Ruĝa malplenigo kaj la Vojo antaŭen

La titans de la Sep Mortigaj Pekoj memorigis nin ke la batalo inter virto kaj ŝarĝo estas daŭranta kaj interna al la homa kondiĉo. Ilia frateco estas impona alianco, sed ĝi ne estas nevenkebla. Per komprenado de la historiaj radikoj de tiuj pekoj, rekonante ilian personigitan potencon, kaj adoptante intencitajn strategiojn por kresko, iu ajn povas komenci levi la pezon de peko kaj piediri direkte al tutaĵo.

Se la titans staras kiel monumentoj al nia kapacito por memdetruo, la morala fantazio ankaŭ donacoj nin kun la vizio de ilia falo. Tra arto, kredo, psikologio, kaj komunumo, ni heredas vojmapon el la kaoso.