La FLT de Hayao Miyazaki:=kritspirited Away (2001) staras kiel unu el la plej famkonataj viglaj filmoj en kinejhistorio, ankoraŭ ĝia riĉeco iras longe preter vida majesteco kaj rakontĉarmo. La filmo estas profunde mergita en la spirita pejzaĝo de Japanio, desegnante siajn simbolojn, ritojn, kaj moralan kadron de FLT:2 s-kupero , la kaptita kredo de la arkipelago.

La Shinto Cosmos: Kami, Nature, kaj la Nevida

Por kompreni FLT: "Komsita For , oni unue devas aprezi la Shinto-koncepton de la sankta. Shinto ne dependas de ununura diaĵo aŭ fonda skribaĵo; anstataŭe ĝi rekonas senfinan aron de FLT:2 kami - diaj ĉeestoj kiuj enloĝas naturfenomenojn, prapatrojn, certajn lokojn, kaj eĉ abstraktajn kvalitojn.

La eniro de Chihiro en la spiritsferon eĥoj la folkloran ĉeftemon de FLT: juvelkamikakushi , aŭ "spirita for" (la japana titolo de la filmo estas FLT:2 s Sen al Chihiro neniu Kamikakushi Historie, [kamikashiku [ priskribis kazojn kie persono, aparte persono, malavantaĝante kun la moralaj valoroj kaj la homo.

La Spirita Vojaĝo de Chihiro kiel Shinto Pilgrimage

La arko de Chihiro sekvas la strukturon de rito de trairejo fiksiĝinta en Shinto-praktiko. Ŝi eniras liminal spacon, spertas provojn kiuj nudigas ŝian iaman identecon, lernas la kodojn de la spiritmondo, kaj eliras transformis. Akademiuloj de relativa religio notis ke FLT: bloganto-pilgrimejo ofte implikas fizikan kaj simbolan purigon, renkontojn kun sanktaj unuoj, kaj revenon al la sekulara mondo kun renoviĝinta perspektivo.

Sur alvenado en la bandomo, Chihiro estas devigita labori por Yubaba, la sorĉistino kiu kontrolas la establadon. Parto de ŝia kontrakto implikas transcedi la karakterojn de ŝia nomo - "Ĉirko" iĝas "Sen." En Ŝintoto, nomoj portas profundan spiritan pezon; ili povas esti ŝipoj de identeco kaj dia ligo. la ŝtelo de Yubaba de la nomo ne estas nur rakontfadeno sed ago de spirita dominado.

Renkontoj kun Kami kiel Moralo kaj Spiritual Guides

La bandomo funkcias kiel vojkruciĝoj por ĉiu maniero de FLT: kustrikomi , ĉiu alportanta siajn proprajn ŝarĝojn kaj lecionojn. la interagoj de Chihiro kun ili ne estas simple epizodaj aventuroj; ili funkcias kiel provoj kiuj formas ŝian moralan komprenon. [ citaĵo bezonis ] La plej drameca ekzemplo estas la "stinkspirito" - malica, sludge-encita estaĵo ke ĉiu shuns.

Kiam No-Face komencas mizeran ĥaoson, duŝante la bandomkunlaborantaron kun oro kiu kontaktas koto, la rifuzo de Chihiro esti delogita per materialriĉaĵo markas ŝian integrecon. No-Face mem estas ambigua figuro: lia blanka visage kaj nesatigebla apetito reflektas FLT: gekomane [FLT:] kun neevoluinta signifo de memo, stelulado por agnosko, aŭ ŝia propra aŭ ŝia propra aspekto.

La Bathhouse kiel Sacred Space of Purification (Sankta Spaco de Purification)

La Aburaya banhouse estas multe pli ol scenaro; ĝi estas mikrokosmo de Shinto kosmologio. Bathing en Japanio havas profundajn spiritajn implicojn, kun naturaj termofontoj ofte rigarditaj kiel ejoj kie la homaj kaj diaj mondoj renkontas. La bandomo funkcias kiel FLT: kuskatolejo, hospitalo, loko kie spiritoj venas por esti purigitaj de la poluo akumulita en la homa managlo.

La hierarkio ene de la bandomo ankaŭ eĥas la feŭdajn kaj ritajn strukturojn de Ŝintoaj sanktejoj. Yubaba funkciigas kiel ĉefaj pastrinoj, devigante kontraktojn kaj kontrolante la sanktan ekonomion. La laboristoj, ofte transformis bestojn aŭ negravajn spiritojn, prezentas rolojn simila al sanktejoinspektistoj. Eĉ la fulgoj ( [FLT: klinisusuwatari ) kiuj portas karbon reprezentas la plej malaltajn sed daŭre decidajn spiritojn de la vivo, kiel la plej bona kazo, kiu estas la plej alta, kiu estas la vivo.

Pureco, ⁇ , kaj la Morala Pejzaĝo

Shinto faras akran distingon inter FLT: kushare (sankta, pura) kaj FLT:2 ke (profane, ĉiutage), kaj inter pureco ( kiyome [FLT: 5] ) kaj justeco ( Ĥakre [FLT 7] ).

Neniu minaco kaj la Perilo de Senplenumita Deziro

No-Face estas unu el la plej diskutitaj karakteroj en FLT: kupolspirita For , kaj de Ŝinto perspektivo li enkarnigas FLT:2 kami de sopiro kaj malpleneco. lia formo - malhela, transluca korpo kun simpla masko - indikas spiriton kiu ankoraŭ ne atingis stabilan identecon.

La respondo de Chihiro estas instrua. ŝi rifuzas sian oron kaj ofertas al li resanigan substancon - medikamentan emetic donitan al ŝi fare de la rivero FLT: kukkami . . Tiu ago elpurigas No-Face de la akumulita malpuraĵo, kaj liaj koleregosubsidej. [ citaĵo bezonis ] La sceno estas rita eksorcismo en miniaturo: la vomaĵo kiu verŝas eksteren inkludas la koruptlaboristojn kaj ilian avaran, kiu ŝilings.

Spirita kaj Kultura Ekologio de la Rivero-Spirito

Neniu sceno ilustras la konverĝon de Shinto-teologio kaj media komentaĵo pli potence ol la purigo de la riverspirito. Kiam la stinkspirito unue alvenas, la bandomo prepariĝas por senkuraĝiga defio; la steno estas superforta, kaj la estaĵo forlasas migrovojon de sludge. Chihiro, asignis la taskon, malkovras "nuron" kiu estas fakte metalstango elstara de la flanko de la spirito.

En Shinto, riveroj estas precipe signifaj kiel lokoj de purigo. La praktiko de FLT: kumisogi ofte implikas stari sub akvofalo aŭ mergil en torenta rivereto por lavi for malpuraĵojn. [ citaĵo bezonis ] La poluita riverspirito estas tial malobservo de la natura ordo - sankta estaĵo sufokita per homa neglektemo.

Kultura Identeco en la Kolizio inter malnovo kaj Nova

[FLT: =>litera] estas tiom pri la kultura krizo de Japanio kiam temas pri la maturiĝo de knabino. La tunelo ke la familio de Chihiro transiras el moderna, sterila pejzaĝo de betono kaj butikcentroj en sferon plenigitan kun tradicia arkitekturo, folkloro, kaj rito. [ citaĵo bezonis ] La forlasita plezurparko ĉe la enirejo, dizajnita en la stilo de Shinto-sanktmerkato, sugestoj ĉe la sorto de heredaĵo kiam ĝi estas vivanta kiel la spirita stilo de la universo.

La traktado de la filmo de kultura memoro etendiĝas al pli malgrandaj detaloj. la avino-simila figuro de Chihiro, Zeniba, vivas en simpla dometo profunda en la kamparo, teksado kaj trejnanta trankvila magio. Ŝia mondo reprezentas la agraran, antaŭ-modernan Japanion kie Shinto estis vivita prefere ol volita. [ citaĵo bezonis ] La trajnvojaĝo trans inundita pejzaĝo, kun ombraj pasaĝeroj kiuj aspektas kiel delokigitaj spiritoj de la morta, elvokas la bildon de mortinto animoj vojaĝantaj al la alia mondo, kaj la reala vido de la koro.

Ritoj de ligo: Proponoj, Gratitude, kaj servo

La tuta bandomo funkciigas sur ritmo de ritinterŝanĝo. Meals estas ofertita al la spiritoj kun kompleksa ceremonio; bovloj, trajoj, kaj pecoj estas singarde pritraktitaj. La bano ĵetonoj kaj herbaj receptoj sekvas tradician scion pasitan malsupren tra generacioj. la sukcesa integriĝo de Chihiro dependas de lernado de tiuj kodoj: ŝi devas riverenci al Yubaba, dank'al la vaporkaldronviro, kaj ĝentile petas laboron.

Unu el la plej distingivaj ritaj momentoj estas kiam Chihiro vojaĝas al la dometo de Zeniba kaj ricevas magian harargrupon faritan fare de la spiritoj de ŝiaj amikoj. La harbando, teksita kun lumo kaj intenco, iĝas talismano de protekto. En Shinto, FLT: blogomamori [Ot:1] (amulets) kaj kolektive la aliaj ligoj, de la aliaj (tanalismoj) estas kreitaj kiel la aliaj.

Reveno kaj la Integriĝo de Identeco

La fina testo de Chihiro - identigante ŝiajn gepatrojn inter grego de porkoj - estas ofte interpretita kiel momento de intuicia vero. Yubaba metas kontrakton antaŭ ŝi, kaj Chihiro devas elekti kun neniuj kontaktiĝemaj indicoj. Ŝia aserto ke neniu el la porkoj estas ŝia gepatro rivelas pli ol ĵus sagaco; ĝi montras ke ŝi internigis la spiritan klarecon akiritan en la bandomo.

Kiam la familio forlasas la tunelon, la mondo ŝajnas senŝanĝa. La aŭto daŭre estas kovrita en polvo kaj folioj, kvazaŭ neniu tempo pasis, aparato kiu eĥas la folkloran tempon misprezenton de FLT: kukamikakushi . Yet Chihiro estas ŝanĝita. [ citaĵo bezonis ] Ŝi piediras kun trankvila fido, ŝia rigardo stabila.

Spirita Spegulo por Nuntempa Japanio

[FLT:] s-rordenita Away eltenas ne ekzakte kiel distro sed kiel kultura kaj spirita dokumento. Tra la okuloj de Chihiro, spektantaroj estas invititaj vidi la mondon kiel Ŝinto vidas ĝin: vigligite per sennombraj spiritoj, formitaj per ritoj de dankemo kaj purigo, kaj minacitaj per homa senzorgeco.

Por esplori plu, legantoj povas konsulti resursojn kiel ekzemple la FLT: la superrigardo de kompakta Japan Guide de Shinto aŭ Studio Ghibli's FLT:2 oficiala paĝo por FLT:3 Spirited Away [FLT: [FLT: 6] (en la japana). Akademia laboras kiel FLT:6 'Miyaza Away de la spirita filmo, ĉu ni havas la religion de la religio.