La Etiko de la korpo Horrific kaj la Desperation of Survival (Despero de Survival)

[FLT: = 2019), Bong Joon-ho's Palme d'Or kaj Akademipremio-gajnanta majstraĵo, estas ĝenro-fluida nigra komedio-thriller kiu mutacias en maltrankviligan korpohoron en sia fina ago. Dum la filmo ofte estas enkadrigita kiel satiro de klaskonflikto, ĝia daŭranta emocia pagendaĵo venas de kiel ĝi armiligas la lingvon de hororo - trompado, kaj kapablo estas konscia kun la homamasiĝo.

korpo Hororo kiel Spegulo de Klaso Discifero

Korhororo en kinejo tipe temigas la perdon de korpa aŭtonomio - mutacio, infekto, invado. En FLT: GuruParasite , Bong transmetas tiujn tropojn sur la ĉiutaga erozio de digno travivita per tiuj dispremitaj sub la pezo de ĉiea malriĉeco. La semi-baziga loĝejo de la Kim-familio estas spaco kie la korpo estas eterne atakita: stinktrimoj invadas, ebriulo urinas juste ekster la homa ŝuo, kaj la riĉa korpo.

La plej ĉarma sekvenco de la filmo, la kelo-konfrontiĝo dum la naskiĝtagfesto, laŭvortas la klashierarkion tra fizika perforto. Ĉar la edzo de la antaŭa dommastro, Geun‐sae, eliras el sia subtera malliberejo, lia korpo estas mapo de neglekto. Li estas pala, emaciita, kaj markita per kap-bangaj konvulsioj - neŭrologia kondiĉo kiu signalas kaj lian laŭvortan kaptadon kaj psikologian kadukiĝon kaŭzitan de kaŝa korpo.

Kritikistoj diskutis ĉu "malriĉeca porno" iam povas esti vere etika. Kiam Bong montras la Kims-strikadon sur gaso aŭ Ki‐taek odoranta kiel "ĉielo kiu estas boligita en malnova poto", li riskas estetikan suferon. Ankoraŭ la korpohoro en FLT: kupraĵo estas nedorma linio, sed la manieragro.

Supervivo kaj la Unraveling of Moral Boundaries (Neimvelado de Morala Boundaries)

La arkitekturo de FLT: "Ĵazo" estas morala laboratorio. Ĉar ĉiu akcesoraĵoj, la supervivostrategioj de la Kims glitas de humura trompo ĝis rekta fraŭdo, tiam al mortigo, kaj finfine murdi. La filmo sisteme malmuntas facilajn juĝojn per elkonstruado de la simpatioj de la spektantaro tiel profunde kun la Kims ke ni iĝas morale komplikaj.

Trompo kiel Konkursita Survival Tool

La komenca kon-de la Kim-familio - delokigante la Parkan dommastron unu de unu - estas ludita por malhelaj ridoj. Ki-woo forĝas universitatatestilon, Ki‐jung imitas artterapio eksperton, kaj la tuta familio reĝisoras efikecon por forigi la dommastron kaj ŝoforon. Estas tiuj agoj etike malpravigeblaj? en pura deontologio, kuŝante estas malĝusta sendependa de rezulto.

Bong direktas nian atenton al la kava integreco de la privilegia. La Parkoj, post ĉio, estas sin trompa laŭ la manieroj tiu afero: Mrs. Park-ungegoj reen vareron de la salajroj de Ki-woo asertante ke ŝi pagas al li pli, kaj Mr. Park supraĵe interligas odoron kaj malaltan socian statuson malantaŭ fermitaj pordoj.

Fizika kaj psikologia paspago de Ekonomiaj Desperation

Kiam la antaŭa dommastro, Moon-gwang, rivelas la ekziston de ŝia edzo, la sekvenco kiu sekvas estas malespera intertraktado de bezonoj. Ĉiuj en la ĉambro batalas por ilia vivo, ankoraŭ neniu el ili estas antagonisto en la tradicia signifo. Ili estas ĉiuj parazitoj de sistemo kiu interbataligas ilin kontraŭ unu la alian por la sama gastiganto.

Tiu fizika paspago etendiĝas al la propraj korpoj de la Kims. Post la inundo, Ki-taek, Ki-woo, kaj Ki‐jung estas kudritaj en gimnastikejo, portante donacitajn vestaĵojn. La foresto de privata spaco - la perdo de la kapablo lavi, kaŝi onies odoron - iĝas formo de malkovro ke la parkoj povas detekti.

Kiam klaso loĝas la Pulo: Smell, Spaco, kaj la Grotesque

Preter malkaŝa perforto, FLT: juvelparite uzas subtlerformularojn de korpohoro al mapklaso sur la korpo. La ripeta ĉeftemo de odoro estas la plej giganta retorika aparato de la filmo. [ citaĵo bezonis ] La odoro de la semi-basenigo - dampness, malriĉeco, "boilita ĉifono" - gluiĝas al la proksimaj Kimoj kiel dua haŭto.

La arkitektura dividado de la Parka domo - kun ĝia ŝtalbetono bunker kaŝita de vido - heroldas la psikologian dispartigon kiun la riĉa realbatalado. La bunkro estas loko de totala korpa enfermo. Geun‐sae rekunvencis en fetan ŝtaton, komunikante per morskodo tra malpezaj ŝaltiloj, lia korpo laŭlitere inkludita per la infrastrukturo de la hejmo.

La Etika Tightrope de la Filmmaker: Reprezenti Suferadon Sen Eksploitation

La decido de Bong Jomov-ho puŝi FLT:=blogparasite en korpohoron ne estas sen etika risko. igante malriĉecon tiel fizike eksplicita, faras la filmriskon komercantan en ŝokvaloro? Pluraj filmakademiuloj argumentis ke la grafika naturo de la fina masakro, kompleta kun pikladoj, batadoj, kaj kap-kranta fantomo, ŝanĝas la registron de satiro ĝis ekspluato.

Bong parolis en intervjuoj pri sia deziro al FLT: "spuro-" igas spektantarojn senti la malkomforton en siaj propraj korpoj" kiam konfrontite kun malegaleco. Tiu malkomforto estas etika prod. rifuzado lasi la spektantaron konservi sekuran distancon, la filmo insistas pri formo de spektantaro kiu estas fizike implikita.

Societala Rekonado: Kion la korpo Hororoj Postulo de ni

[FLT: = ne ofertas neatsolvon al la etikaj dilemoj kiujn ĝi levas. Ĝia fina bildo - Ki‐woo malsatanta en la fotilon, blokita en sonĝo kiun li ne povas havigi - estas morala akuzo direktita ĉe la spektantaro. [ citaĵo bezonis ] La korpo hororoj la filmo prezentas ne estas aberrantkazaĵoj; ili estas la logika konkludo de politikoj kiuj apartigas grandurbojn per enspezo, salajroj, kaj oferto de strukturaj kialoj.

Edike, tiu konscio metas ŝarĝon de reflektado sur spektantoj de ĉiuj ekonomiaj reputacioj. Por tiuj kiuj identiĝas kun la parkoj, la filmo demandas ĉu komforto estas konstruita sur nevidebla sufero kaj kiuj respondecaj kampoj venas kun privilegio. Por tiuj pli proksime al la Kims, ĝi demandas ĉu supervivetiko povas gliti tro longe en nihilismon kaj kio formoj de solidareco eble ekzistos anstataŭe.

La etikaj demandoj levitaj per FLT:=LawParasite 's korpo hororo kaj supervivtemoj tiel moviĝas preter la filmkadro en politikon, aktivismon, kaj ĉiutagan interpersonan etikon. Ili instigas konversaciojn pri vivantaj salajroj, mensa sansubteno por ekonomia traŭmato, kaj la malkrimigado de malriĉeco. Ili ankaŭ puŝas nin por ekzamenita kiel arto prezentas suferon: povas korpohorora sceno esti formo de atestaĵoj kiuj evitas epokon?