La Eterna Reveno: Vivo, Morto, kaj Mitaj Altaĵoj en "via Nomo"

Makoto Shinkai 2016 majstraĵo FLT:=blog your Name ( Ĥimi neniu Na wa ) estas multe pli ol korp-swap enamiĝo; ĝi estas meditado sur la eterna ciklo de vivo kaj morto, teksita de la gossamer fadenoj de japana mitologio kaj Shinto-kosmologio.

Musubi: La Binding Force of All Things (Formigo Forto de Ĉiuj Aferoj)

La centra mitologia koncepto en FLT: kupeo via nomo estas FLT:2 musubi ( ⁇ ), esprimo lanĉita fare de la avino de Mitsuha Hitoha. Ŝi klarigas ke la grekitaj ŝnuretoj de ilia familio - FLT:4 kumihimo - reprezentas la fluon de tempo mem: fadenoj tiu femuro, paŭzo, kaj religo estas la plej sankta, kiu donas al la veron, la suno.

En Shinto, la universo estas vigligita per FLT: kusmubi , la genera energio kiu igas ĉiujn aĵojn iĝi. Tiu forto estas personigita en la praa kami-FLT:2 Musubi-no-Kami , la diaĵo de geedziĝo kaj unio, sed ĝia amplekso etendiĝas al ĉiu obligacimorto - inter amantoj, inter la porvivaĵo kaj la morta, inter la pasinteco kaj la estonta lango estas dividita per la ruĝa ĉielo.

La Sankta Monto kaj la sfero de la mortintoj

La Miyamizu familia sanktejo estas situanta en la fikcia urbo Itomori, nestumita ĉirkaŭ vasta kalderlago. La topografio ne estas hazarda; ĝi rekte spegulas la Ŝinto-vizion de mondo plenigita kun FLT: kuskami kaj la iam-nuna sojlo al la alia mondo. montpintoj estas tradicie "FLT:2 "himorogi sanktaj spacoj kie la antaŭa monto estas trovita sur la familio.

Kiam Taki faras sian pilgrimadon al la kaverno, li elfaras FLT: kukgura - kiel rita deveno en la nethermondon. La ago de trinkado de la konsidero, fermentita de rizo kiun Mitsuha maĉis kaj kraĉis, estas kruda kaj intima formo de komuneco. [ citaĵo bezonis ] En antikva japana mito, la rakonto de Izanagi kaj Izanami en la submondo ( [F:2] Ia kun la fina manĝaĵo.

La Ĉielo Serpento kaj la Destroyer

La ĉiela korpo kiu larmoj trans la ĉielo, Cometullahat, estas nomita kun konscia mita intenco. En Mesopotamian mitologio, FLT: Voyager andcom estas la praa diino de la salmaro, kaoso monstro kies distranĉo kreas la kosmon. La kometo en FLT:2 s-ro via nomo mitologio estas bela sed mortiga kaoso-bringer, nekonstanta kamiono kiu nur surfluas la ĉielon.

Ankoraŭ la kometo estas du-natureita. Ĝia pli frua, stabila trairejo 1,200 jarojn prioro ĉizita la tiu lago kiu iĝas la koro de Itomori. Sen tiu praa efiko, ekzistus neniu urbo, neniu Miyamizu sanktejo, neniu mostik-scentitaj akvoj por inspiri la sanktan imposton de la familio. La ciklo ripetiĝas ĉiujn dek du jarcentojn, kelkaj ŝarĝitaj kun spirita signifo en Orienta Azia kosmologio, egalrilatante al la plena ciklo de la zoko kaj la kompletigo de la kosmokovrita arbo.

Sanktejaj Junulinoj kaj la imposto de la porvivaĵo

La rolo de Mitsuha kiel FLT:=blogmi (shrine-knabino) ne estas simple pitoreska tasko; ĝi estas hereda spirita ŝarĝo. ŝia avino emfazas ke ilia familio ĉiam funkciis kiel interpretistoj inter la homa sfero kaj la sfero de la kami. La Miyamizu genlinio estas ligita al la tero en simbioza rilato: la sanktejo ekzistas pro la praa efiko, kaj la junulinoj forgesis la spiritan arton de Tokio.

En Ŝinto, la porvivaĵo ŝuldas ŝuldon al la morta, precipe al tiuj kiuj suferspertis furiozajn, malkonvenajn finojn. [ citaĵo bezonis ] Kolry aŭ nekviŝspiritoj - FLT: kompaktaaragami - povas kaŭzi katastrofojn se ne konvene placated. La tuta urbo Itomori estas konstruita sur antaŭa amasmortokazaĵo, la unua kometo frapas.

Temporal Dissonance kaj la Spaco Inter Mondoj

La korp-svatanta mekanismo, kiun la filmo traktas komence kiel bildstrion, estas poste rivelita esti lakuna en tempo - Mitsuha kaj Taki estas tri jaroj dise. Tiu tempa interspaco estas la plej profunda mitologia tavolo de la filmo. En Shinto kaj budhana penso, la linio inter mondoj estas poraj. La twilight horo, FLT: dialekta zono kie ekzistanta krandro ( ⁇ ), estas laŭlitere "la tempo estas perdita", kaj la lumo estas perdita, sed la vento.

Tiu renkontiĝo estas moderna interpreto de la maljunega kredo je FLT: kuŝmaro ( ⁇ ) - "rare persono" aŭ sankta vizitanto de preter la horizonto kiu alportas benojn, scion, aŭ averton. Taki, vojaĝi ne ĵus trans distancon sed trans la rivero de tempo, estas marebito al la kondamnitaj loĝantoj de Itomori.

La Etiko de Forgesado kaj la Persistence of the Soul (Persistence de la Animo)

Unu el la plej distingivaj temoj de la filmo estas la streĉiteco inter la neceso de forgeso kaj imperativo memori. Post kiam Taki sukcesas pri helpanta al Mitsuha deturni totalan detruon, la templinio voĉlegis. Ĉiuj vivoj, sed la memoro pri la miraklo fadas en sonĝeman maltrankvilon. La adoleskantoj en Tokio kaj Itomori kreskas sentante malplenon, sopiron por io aŭ iu kiun ili perdis.

En mondo kie katastrofoj ŝatas la Tōhoku-sismo (2011) kaj cunamo transformis la kolektivan psikon de Japanio, FLT: kubuto via Nomo funkcias kiel necesa mito. La kometo estas stando-en por iu kataklismo - natura aŭ homfarita - kiu frapas sen averto kaj epokigas tutajn komunumojn de la mapo.

Ruĝaj turdoj Trans La Eterneco

La orient azia kredo je la FLT: klinita ŝnuro de sorto - nevidebla ŝnureto liganta kune tiujn destinitajn por renkonti, nekonsiderante tempo, loko, aŭ cirkonstanco - estas la romantika motoro de la filmo. Sed Shinkai trapenetri ĝin kun sinistanto, pli sankta dimensio. La kordo ne estas simple la bonordigo de mato; ĝi estas la sama ŝnursembro teksas, la sama fadeno kiu venas de la sama tempo, sed nur sur la saman manieron kiel la sama.

Tiu momento inversigas la titolon de la filmo. La nomoj ili ne povas memori iĝi sensignivaj; kio daŭras estas la obligacio, la musubi. En la klimakso, la filmo demandas ne "Kiu vi estas?" sed "Kio estas la naturo de la ligo kiu ligas la porvivaĵon kaj la mortan, la pasintecon kaj la estontecon, la memo kaj la aliaj?" La respondo kuŝas en la ŝnureto, kaj la ŝnureto estas vivo mem - nerompita ĉeno de kialo kaj efiko, morto kaj komenco de la unua ŝtuparo.

La kontinueco de la Animo en Fragmented World

[FLTI] finfine ofertas vizion de ekzisto kiu ne estas linia sed cikla kaj interpenetranta. Mitsuha kaj Taki inkludas ununuran fadenon en kosma plektaĵo, unu kiu pasas tra la submondo, trans la ĉielo, kaj en la sekularajn platformojn de urba Japanio. Ilia rakonto, kiel ĉiuj mitoj, estas mapo de la vojaĝo de la homa spirito tra la mallumo.

Pretergrundiĝante lian rakonton en la lingvo de Ŝinto - de kami kaj musubi, de sanktejo-knabinoj kaj sanktaj montoj - Shinkai asertas ke la maljunegaj rakontoj ne estas restaĵoj sed vivantaj iloj por komprenado de niaj nuntempaj katastrofoj. La ciklo daŭros; kion ni devas fari, la filmo insistas, estas lerni rekoni la padronon, honori la mortan, por ami la ligojn, kaj kiam la krepusko horo venas, por paroli la veron kiu daŭros niajn proprajn memorojn.

Por pli profunda esplorado de la mitologiaj subkonstruaĵoj de la filmo kaj ĝia loko ene de japana spirita estetiko, la FLT: Guru Japan House London (FLT:1) ofertas fascinan perspektivon.