Komprenante la sep mortajn pekojn

La Sep Mortigaj Pekoj, klasifiko de ŝarĝoj fiksiĝintaj en frua kristana monaĥismo, transcendis religian doktrinon por iĝi potenca kultura kadro por komprenado de homa malfortikeco. Unue kodigite fare de la dezertmonaĥo Evagrius Ponticus en la 4-a jarcento kiel ok malbonaj pensoj, la listo estis rafinita fare de Gregorio la 1-a en la 6-a jarcento en la sep ni scias hodiaŭ: fiereco, avideco, kolerego, envio, volupto, gluto, kaj fendetujo.

Fiereco: La Sin of Hubris (Malsa de Hubris)

Fiereco staras kiel la plej danĝera de la Sep Mortigaj Pekoj - la origina peko kiu transformas fidon al aroganteco kaj mem-asekuro en ribelon. En greka penso, FLT: kupolhubris rilatis al la fiereco kiu igis mortulojn renversi iliajn saltegojn kaj defii la naturan ordon, provokante dian venĝon.

Lucifero: La Falinta Lumo

Lucifero, la "lum-bringer", reprezentas la arketipan falon de gracio pro fiereco. Post la plej bela el anĝeloj, lia rifuzo servi la homaron kaj lian deziron supreniri super dio kaŭzis lian elpelon de Ĉielo. Tiu rakonto, dum Abrahama en origino, eĥoj maljunegaj mitoj de ribelemaj diaj estaĵoj, kiel ekzemple la babilona FLT: => Lucifero aŭ la greka FLT:2 Prometeus [F3: [FLT] kaj la animo de la homa animo estis kiel la homa animo.

Arachne kaj la Kosto de Kalcedonio de la dioj

La rakonto de Arachne, morta teksisto de speciala kapablo, ilustras kiel fiereco povas blindigi eĉ la talentan. Kiam Arachne fanfaronis ke ŝia metio superis tiun de Ateno, la diino de saĝeco kaj teksado, ŝi ricevis ŝancon penti. anstataŭe, ŝi teksis gobelon mokantan la malfidelecojn de la dioj.

Preter Grekio: Pride in World Myth (Fermo en Mondo)

Fiereco estas universala peko. En norena mitologio, la dio FLT:=kritLoki 's aroganteco kaj konstanta trompado finfine ĵetas Ragnarök. En la Mesopotamian FLT:2 Epic of Gilgamesh , la komenca rifuzo de la heroo akcepti homajn limigojn movas lin por serĉi senmortecon, nur por esti humiligita.

La Nesatigebla Malsato por Pli

Greed, aŭ avarice, estas la sindeviga deziro akumuli riĉaĵon, potencon, aŭ havaĵojn longe preter onies bezonoj. En mitologiaj rakontoj, avidaj militantaj karakteroj, korodrilatoj, kaj ofte kondukas al katastrofaj perdoj, kiam la avida persono iĝas precize kion ili hamstras.

Reĝo Midas kaj la Ora Tuŝo

Eble la plej fama mito de avideco, la rakonto de reĝo Midas de Frigio, kaptas la tragedian ironion de senbrida deziro. Granted deziro de la dio Dionizo, Midas demandis ke ĉio li tuŝos turnon al oro. Lia eligo vikariis en hororon kiam manĝaĵo, akvo, kaj eĉ lia kara filino iĝis senviva metalo. La malespera pledo de la reĝo inversigi la donacon rivelas profundan veron: riĉaĵo sen la homaro estas malbeno.

La Blinda Dio de Riĉaĵo

En greka komedio kaj pli posta arto, Plutus, la dio de riĉaĵo, ofte estis prezentita kiel blindigita. Tiu portretado ne estis simple dekoracia; ĝi signifis ke riĉaĵo estas distribuitaj sendistinge, preferante nek la virtan nek la meritantan. La dramisto Aristofano skribis de Plutus reakiri sian vidon por rekompensi la juste, sed la simbola bildo de blinda riĉaĵo insistis.

Drakoj kaj Hoarders

La arketipo de la avida estaĵo gardanta trezoron aperas en mitoj tutmonde. La drako FLT: GuruFafnir de la norenulo FLT:2Völsunga Saga estis iam nano kiu murdis sian patron por malbenita ringo kaj oro. Lia obsedo transformis lin en anomalion veus drakon, eterne volita ĉirkaŭ lia fatala hoard.

La Fajro de Unlimited Anger

Wrath estas pli ol nura kolero; ĝi estas konsumanta kolerego kiu serĉas venĝon kaj kaoson, ofte ĉe la elspezo de racio kaj justeco. miologiaj figuroj asociitaj kun kolerego inkludas la detruan potencon de senbrida kolerego, funkciante kiel kaj personigoj de la peko kaj avertoj kontraŭ kapitulacado al ĝi.

La Brutality of War (Brueco de Milito)

La greka dio estas personigita la furiozaj kaj netamenitaj aspektoj de batalo. Male al lia fratino Ateno, kiu reprezentis strategian militadon kaj disciplinitan kuraĝon, Ares ravita en sangoverŝado, paniko, kaj buĉado. La grekoj malofte adoris Areojn kun la sama respekto ili montris aliajn olimpikulojn; lia humoro estis nefidinda, liaj lojalecoj fajras.

La Furioj: Dia Retribution

La Erinyes, aŭ Furies, estis kloraj diaĵoj de venĝo, naskita de la sango de Urano. Kun ilia serpentumhararo kaj senĉesa okupo, ili turmentis tiujn kiuj faris abomenajn krimojn, precipe kontraŭ familio. Dum ili estis agentoj de justeco, iliaj metodoj - derivante ofendojn al frenezo kaj senfina sufero - ricevis la malhelan flankon de kolero.

Trans Kulturoj

En egipta mitologio, la leon-kapa diino FLT: =Jukhmet enkarnigis la detruan potencon de la suno. Sent de Ra por puni la homaron, ŝi iĝis tiel konsumita kun buĉado ke la dioj devis tinkturfarbi bieron ruĝan por trompi ŝin en stupor kaj ŝpari la homaron.

Envio: La Veneno de Komparo

Envio estas la indigna sopiro stimulita per la avantaĝoj de alia, havaĵoj, aŭ sukceso. Male al avideco, kiu serĉas akiri, envio serĉas detrui kion aliaj havas.

La ribelo de Typhon

En greka mito, Typhon, kolosa serpentin giganto, estis naskita de la envio de Gaia. Post kiam la olimpikuloj faligis la Titanojn, Gaia indignis pri la regno de la novaj dioj kaj startis Typhon por defii Zeŭson. La pli malhela potenco de La Olimpio minacis kosman ordon, sed Zeŭso finfine venkis lin kun fulmo kaj malliberigis lin sub la rakonto de Etna Typhon ilustras kiel envio povas generi fortojn de pura detruo, minacante ne nur la mondon.

La Ĵalozaj Rages de Junono

La romia diino Junono ( Hera en la greka) staras kiel eltenema simbolo de geedza envio. la konstantaj malfidelecoj de Her edzo Jupitero provokis ŝin por persekuti liajn amantojn kaj iliajn idojn - plej fame Heraklon, kiun ŝi persekutis de infanaĝo. La ĵaluzo de Junono ne estis simple persona; ĝi reprezentis la interrompon de hejma harmonio kaj la venenado de dia politiko.

La Verda-Ejita Monstro en Aliaj Tradicioj

En norena mito, la dio FLT: =ĴusLoki ofte agis el envio por la beleco kaj populareco de Baldr, inĝenieris lian morton tra mistleto dart. La rakonto de FLT:2 meleager en greka tradicio vidas ke lia patrino mortigas lin por venĝi ŝiajn fratojn, movitajn per envio de lia honoro.

La Fajro de Unbridled Desire

Lust, en la kunteksto de la mortigaj pekoj, rilatas al obsedanta aŭ malordigita avido por seksa plezuro kiu objektigas aliajn kaj superregas racion. Antikvaj mitologioj, aliflanke, ofte festis deziron kiel dia forto, malklarigante la linion inter sankta pasio kaj peka eksceso.

Afrodito: Beleco kaj Seduction

Afrodito, la greka diino de amo kaj beleco, estis kaj kreiva kaj interrompa ĉeesto. Ŝia potenco super mortontoj kaj dioj egale kaŭzis la Troja Milito, incitis skandalojn sur Olimpo, kaj punis tiujn kiuj malaprobis amon. Dum ŝi enkarnigis la ĝojon de fizika unio, ŝia kapriciousness kaj la kaoso kiuj sekvis ŝiajn partnerecojn - aparte kun mortontoj - altlumigas la danĝeron de volupto kiam apartigite de fideleco kaj respekto.

Pano kaj la sovaĝeco de Instinct

Pan, la kapro-tendenca dio de paŝtistoj kaj sovaĝaj lokoj, reprezentis la krudan, netamitan flankon de naturo - kaj de homa sekseco. Liaj provoj delogi nimfojn, kiel ekzemple Syrinx kiu turnis en reedojn por eviti lin, kaj lia asocio kun subita paniko kaj volupto, portretante deziron kiel forto kiu povas superforti racian kontrolon.

Preter la greka mondo

En Mesopotamian mito, la diino FLT:disko Ishtar ( Inanna) kombinita amo, fekundeco, kaj militado. Ŝia deveno en la submondon kaj ŝia posta resurekto ligas seksan deziron al kosmaj cikloj, ankoraŭ ŝiaj multaj amantoj ofte renkontis terurajn sortojn, averto kiu volupto povis esti kaj viv-donado kaj annihilating.

Gluttony: La Troa Ke Dulls la Spirito

Gluttony estas la troa konsumo de manĝaĵo kaj trinkaĵo kiu prioritatas korpan kontentigon super spirita aŭ intelekta bonstato. Antikvaj diaĵoj de vino, festenado, kaj sensuala indulgo ofte malklarigis la liniojn inter festado kaj diboĉo, ilustrante kiom facile plezuro povas degliti en devigon.

Dionizo: Dio de Ecstasy

Dionizo (Bacchus al la romianoj) prezidis vinon, teatron, kaj ritan frenezon. Liaj festivaloj, la Bacchanalia, estis komence ekstazaj religiaj ritoj kiuj evoluis en fifamajn scenojn de ebria eksceso kaj licentiousness. La patrinadoj de la dio, aŭ inaj anoj, trinkis kaj dancis sin en tranojn, larmi bestojn (kaj foje homoj) dise en sia ekscitiĝo.

Satyrs kaj la Periloj de Neniam-Ending Feast

La satyrs, kunuloj de Dionizo, estis duon-viraj, duon-borientaj estaĵoj konataj pro siaj nesatigeblaj apetitoj por vino, manĝaĵo, kaj virinoj. figuroj kiel FLT: GuruSilenus , la maljuna satyr, ofte ŝajnis ebriaj al la punkto de senhelpeco, fidante je aliaj por porti al li.

La Tantalizing Horaro de Tantalus

La mito de FLT: GuruTantalus ofertas unikan tordaĵon sur gluttonio. Invited to manĝante kun la dioj, Tantalus servis sian propran filon kiel manĝo por testi ilian ĉiosciencon - ago de groteskaj troĝuo en sia propra aroganteco kaj krueleco. lia puno en Tartaro estis eterna malsato kaj soifo, kun frukto kaj akvo ĵus el atingo.

La Sin of Apatio (Sko de Apatio) kaj Neglect

Origine nomis FLT: Guruacedia de fruaj monastic'oj, bradipo ne estis nura laziness sed spirita apatio - rifuzo engaĝiĝi kun la imposto de vivo, ĝojo, kaj la diaj. Antikvaj mitoj portretantaj bradikon tra figuroj de dormo, forgeso, kaj la sorĉa komforto de senmoveco kiu kondukas al ruino.

Hypnos kaj la Lure of Oblivion (Formo de Oblivion)

Hypnos, la greka dio de dormo, estis milda ankoraŭ potenca diaĵo kiu povis envolvi diojn kaj mortontojn en dormetnask. Lia ĝemelfrato estis Thanatos (Death), insinuante ĉe la proksima rilato inter malzorga dormo kaj fineco. Dum dormo estas fortiga, la potenco de Hypnos, kiam citite troe, reprezentis retiron de la mondo - manko de atenteco kiu permesis danĝerojn multobligi.

La Lotus-Eaters: La Trap of Comfort (Flo de Comfort)

En la FLT de Homero: GuruOdyssey , la Lotus-Eaters vivis en stato de feliĉa apatio, konsumante la lotusplanton kiu forigis memoron kaj ambicion. la maristoj de Odiseo kiuj gustigis la frukton perdis ĉiun deziron reveni hejmen, preferante restadi en kontenta forgeso.

Preter Mediteranea Maro

En budhana penso, la demono-FLT: =Jud-Mara embodies malhelpoj al klerismo, inkluzive de bradipo kaj torpor, kiuj devas esti venkitaj tra menso. En japana folkloro, la FLT:2Ubagabi , fantoma fajropilko asociita kun lazy animoj, plagas tiujn kiuj malŝparas vivon en maldiligenteco.

La maldekstrema mallevo de Sindiaĵoj

La maljunegaj dioj kaj mitologiaj figuroj ligitaj al la Sep Mortigaj Pekoj eltenas ne kiel objektoj de kredo sed kiel psikologiaj speguloj. Ili eksterigas niajn internajn luktojn, farante abstraktajn ŝarĝojn percepteblajn kaj siajn sekvojn videblaj. [ citaĵo bezonis ] En moderna memhelpliteraturo, arto, kaj terapio, la arketipoj de Midas, Arachne, kaj Dionizo daŭre resonadas ĉar ili dramigas sentempajn verojn pri homa erarivo.

Konkluziva

De la katastrofa fiereco de Lucifero al la Sedukta bradipo, la mitologiaj formadoj de la Sep Mortigaj pekoj ofertas riĉan arkivon de saĝeco. Tiuj rakontoj, forĝis trans kontinentoj kaj Jarmiloj, memorigis nin ke morala lukto estas universala homa sperto. studante la diojn kiuj personigas niajn plej malbonajn impulsojn, ni lernas ne nur koncerne la praan mondon sed ankaŭ koncerne la arkitekturon de nia propra karaktero - kaj la elteneman esperon ke, kiel mitografiaj herooj, ni povas venki en la mondo.