Malmultaj animeo pridubis la bazajn supozojn de seksoofrakto kiel senĉese kiel FLT: =Judrevoluciulo Girl Utena . Direktita fare de Kunihiko Ikuhara kaj unua elsendo en 1997, la serio aperis dum epoko de formuleca ŝoko romanco kaj brila batalŝablonoj, ankoraŭ ĝi sisteme rifuzis obei iujn ajn da ili.

Ĉar nuntempa diskurso ĉiam pli centras sur seksooflueco, ne-duuma sperto, kaj la malmuntado de heteronormiga rakontado, FLT: GuruUtena legas kiel profeta teksto. Por aprezi ĝian kontribuon, oni devas rigardi pasintajn glavobatalojn kaj kaskadajn rozajn petalojn, en la simbolan maŝinaron kiun Ikuhara kaj liaj kunlaborantoj realigis por demandi kio ĝi estas princino, aŭ la princino, aŭ la princino.

La Arkitekturo de Ohtori Academy: World Trapped in Ritual (Mondo Transpped en Rito)

Ohtori Academy neniam estas fidinda lernejo; ĝi estas aervidostadio. De la panoramaj supestraj pafoj de la duela platformo al la maleble disciplinitaj avenuoj, la kampuso funkciigas kiel mikrokosmo de socia ordo. La revenanta bildo de la inversa kastelo, suspendis vire super la arbaro, signaloj ke la tuta scenaro estas projekcio de internigitaj idealoj kaj kolektiva fantazio, ne fizika loko.

La studentkonsiliomembroj, ĉiu vestis en uniformo kiu flustras aristokratan aspiron, devigas tiun liturgion. Iliaj erupcioj pri frakasado de la ŝelo de la mondo kaj ilia obsedo kun "la potenco revoluciigi la mondon" eksponi genrojn kiel singarde skribitaj prezentoj. Ĉar la epizodoj akumuliĝas, iĝas evidente ke la ceremonioj de Ohtori neniam estas naturaj - ili formas kaĝon dizajnitan por reprodukti specifan arenon.

Utena Tenjou: La princo (j) kiu Broke la Binary

Ĉe la centro de la rakonto staras Utena Tenjou, knabino kiu eluzas modifitan knabon uniformo kaj lanĉas sin kun surpriza promeso: ŝi volas esti princo. Ŝia seksooprezento konsistigas nek malakcepton de virineco nek simpla transpreno de vireco; prefere, ĝi estas konscia, konsekvenca efikeco de etika idealo kiu distranĉis sin de anatomia sekso.

La androgina silueto de Utena, ŝia atletika graco, kaj ŝia insisto pri loĝado de multoblaj genroj samtempe instigas la spektantaron por reekzameni la fontkodon de heroeco. Ŝia fama rozkolora hararo kaj la roz-eplifortigita unuforma servi kiel konstantaj memorigiloj kiuj genderitaj simboloj estas arbitraj. La rakonto neniam punas Utena por ŝia seksoone-konformeco; ŝiaj luktoj aperas ne ĉar ŝi ne faras esti bonorda virino, sed mankas al la mondo.

La Proparolanto kiu svis la Glavon de la Animo

La armilo de Utena, la Sword of Dios (Glavo de Dios), portas densan simbolan pezon. En mitologioj trans kulturoj, la glavo funkcias kiel fala instrumento de aŭtoritato. Uzante ĝin, Utena kaptas tradicie masklan prerogativon. Ankoraŭ la spektaklo faras pli ol ĵeto binara; ĝi pridubas kial la potenco de la glavo iam estis genderita por komenciĝi kun. Kiam Utena desegnas la glavon de la korpo de Anthy, la gesto fendetoj kun erotika pagendaĵo kiu mals la tutan vojon.

Anthy Himemiya: La Dueco kaj agentejo de la Rose Bride

Se Utena enkarnigas la eblecon de refarado de sekso, Anthy Himemiya enkorpas la vrakaĵon produktitan per ĝia rigida devigo. La "Rose Bride" estas drapirita en tradicia virineco: longaj roboj, mola submisiva voĉo, ĉeesto traktita kiel trofeo por esti kontraŭbatalita kaj posedita. Ĉe unua rigardo, Anthy ŝajnas plenumi la plej damaĝan stereotipon de pasiva virineco.

La karakterizado dethy rezistas simplismajn feminismajn valorojn. ŝi ne estas meek virino atendanta savon; ŝi estas kompleksa agento kiu manipulas la okazaĵojn de la pozicio de la eterna premio. Her kaŝita sarkasm, ŝia maltrankvila kunkulpeco kun Akio, kaj la enorma rezervujo de doloro ŝi portas rivelas ke tradicia virineco, kiam adoptite kiel supervivmekanismo, povas iĝi duobligita armilo.

La Sorĉistino kaj la Princino: Du Vizaĝoj de la Filinoj de Patriarky

Anthy estas ofte markita sorĉistino fare de aliaj karakteroj, etikedo kiu funkciigas kiel kultura stenografio por virino kiu utiligas minacantan potencon. La serio konscie apud la sorĉistinarketipo kun la princino arketipo, rivelante ke ambaŭ estas projekcioj de maskla timo. prezentante Anthy kiel la Rozo-Novedzinon kiu ankaŭ estas la fonto de la tuta duela energio de la tuta duega sistemo, Ikuhara ilustras ke la sama virino povas esti adorita, pribatalita, pribatalitaj per la demoneco kaj la sama maniero estas kreita per la sama maniero kiel la sama maniero.

Akio Ohtori kaj la Efikeco de Toksaj Masculinity

Neniu analizo de sekso en FLT: GuruRevolutionary Girl Utena povas preteriri Akio Ohtori, la intertempa prezidanto de la akademio kaj la tera avataro de Dios, la malaperinta princo de la infanaĝo de Utena. Akio staras kiel grandioza studo en la tokseco kiu subgirds konvencia vireco. Sur la surfaco, li radias ĉarmon, intelekta sofistikecon, kaj malkaŝan seksan magnetismon li estas la absoluta aŭtoritato, kiu estas la tuta inĝeniero, kaj tamen posedas sian tutan religion.

La ambiguaj seksoosignoj de Akio - lia fluanta hararo, lia languid sensualeco, lia volemo adopti virinecajn alivestiĝojn en la revsekvencoj - lavu la linion inter vira kaj virineca sen iĝi liberiganta. anstataŭe, ke flueco estas ilo de devigo. Li delogas kaj virajn kaj inajn karakterojn, ne de originala deziro, sed plifortikigi vertikalan hierarkion kun li mem ĉe la apekso.

La aŭto kiel Phallic Symbol kaj la Fino de la Vojo

La ĉiela aŭto kiun Akio movas, kun ĝia rektlinia malantaŭa sidloko kaj motorbruo kiu eĥas la ilarojn de la duela areno, rangojn inter la plej malkaŝaj simboloj en la serio. La aŭto reprezentas plenkreskan seksecon, antaŭen impeton, kaj la finfina patriarka celloko - la neatingebla kastelo. la ripeta rifuzo de Utena akcepti veturon kun Akio, parigita kun la klimaksa de la serio de la veturilo, substrekas ŝian rifuzon de la sekso.

La Studenta Konsilio: Galerio de Gendered Fractures

La apoga rolantaro profundigas la analizon de sekso ofertante variojn en la centra temo. Ĉiu studentkonsilio membro portas klaran krizon de genderita identeco kiun la duela sistemo devigas ilin alfronti.

  • La lertega sinjorino-murdisto kies vira efikeco estas fiksiĝinta en traŭmata infanaĝo. [ citaĵo bezonis ] Touga markas sian seksan apelacion kiel klingo, ankoraŭ lia identeco estas tiel delikata ke ĝi frakasas kiam liaj ĉarmoj estas rifuzitaj.
  • La volatila, posedema duelisto kiu gluiĝas al la konvinkiĝo ke brutforto rajtigas lin al la malkvieta konduto de la Rose Bride. Saionji estas la kruda, neŝanĝita esprimo de patriarka rajto. Li rigardas Anthy kiel objekton por esti posedata, kaj lia malkapablo rekoni ŝiajn internaciecfunkciojn kiel rektan komentaĵon sur la posedema kerno de normiga masivo.
  • [FLT: la karaktero de Miki sumiĝas al trankvila dekonstruado de la "sentema knabo" tropo. Lia fiksado sur pureco kaj lia sopiro reveni al sunlito, prelapsarian-ĝardeno maskas rifuzon engaĝiĝi kun mesaj plenkreskaj emocioj.
  • [FLT:] Unu el la plej fruaj lesbaj karakteroj de animeo prezentitaj kun originala emocia profundo, Juri estas kaptita per nerekita amo por ŝia virina amiko. Ŝia amareco kaj ŝia dependeco sur la dueloj kiel kanalo por ŝia doloro prilumas la izolitecon ke strangaj individuoj povas suferi en mondo kiu liveras neniujn realigeblajn romantikajn manuskriptojn.

Simbolismo kiel lingvo de Gender Critique

FLT: KOMENTORO:=KRevolutionary Girl Utena funkcias kiel mastercla klaso en simbola rakontado, kaj ĝia simboloj funkcias kiel lingvo por diskutado de sekso kie laŭvorta ekspozicio falus. La rozo mem - samtempe simbolo de amo, beleco, kaj seksa vekiĝo - ankaŭ estas armilo, signo de proprieto, kaj katalizilo por transformo.

La Ombro-Ludoviko, kiu materiigas en la intercalary-vignetoj, funkcias kiel refrenkoruso kiu komentas la agon tra absurdistalegorioj. Iliaj dialogoj rutine malmuntas la tre supozojn kiujn spektantaro eble enhavos en la rakonton. Per parolado en arketipoj kaj rompitaj fabeloj, ili emfazas ke sekso estas rakonto kiun ni rakontas al ni, fikcio kiu ĉiam povas esti rewriten.

Eĉ la pli malgrandaj spacoj de la akademio estas kodigitaj. La strikta apartigo de dormejoj per sekso, la klaĉo kiu cirkulas koncerne rilatojn, kaj la gvatado de romantika vivo kune plifortikigas normigan alisekseman ordon. Kiam Utena donacas la uniformon de ŝia knabo kaj partumas ĉambron kun Anthy, ŝi malobservas la spacajn limojn ke Ohtori - kaj de etendaĵsocio - starigis.

Queer Readings kaj la Feminist Gaze

De ĝiaj plej fruaj elsendoj, FLT: GuruUtena estis provilo por strangaj spektantaroj. La romantika pagendaĵo inter Utena kaj Anthy estas tekste donaco, eĉ kiam sublimate en la vortprovizon de kavalireco kaj amikeco. La fina arko, en kiu Utena etendas ŝian manon direkte al Anthy kun plena rekono de ŝia amo, povas esti legita malambigue kiel lesba enamiĝo.

Akademiuloj kaj kritikistoj grandskale analizis FLT: GuruUtena [FLT: 1 tra feministo kaj strangaj kadroj. La serio ankritaj akademiaj artikoloj kiuj esploras kiel ĝi utiligas ŝokomangajn konvenciojn por subfosi heteronormativecon (vidi, ekzemple, FLT:2 la laboro de Susan Napier [tena FLT:3] kaj posta stipendio).

La filmo: Adolescence de Utena kiel Alternate Liberation

La filmo FLT: (1999)========''Adolescence de Utena puŝas la seksoodekonstruadon eĉ plu, indikante la epizodan strukturon en favoro de kontinua, unuiric pejzaĝo de transformo. En la filmo, Utena laŭlitere metamorfozoj en aŭton - ago kiu rekuntekstigas la tutan la aŭtsimbolon de serio.

Influo kaj Heredaĵo en la Media Landscape

La ondefikoj de FLT:=kritrevoluciary Girl Utena povas esti spuritaj tra multaj verkoj kiuj sekvis. Serioj kiel ekzemple FLT:2 Princs Tutu , la propra FLT:4 Mawaru Penguindrumtena kaj FLT:6 Ĥuri Arashi , kaj eĉ ne povas esti traktita kiel praktika materialo.

Krome, FLT: GuruUtena helpis kultivi kritikan vortprovizon inter animeoadorantoj. [ citaĵo bezonis ] En epoko antaŭ retaj komunumoj estis saturitaj kun feministo kaj stranga analizo, Utena entuziasmuloj produktis zinojn kaj forumopostenojn kiuj senpakis la sekspolitikon de la serio kun rimarkinda sofistikeco. Tiu aktiva, partoprena kulturo de kritiko iĝis modelo por kiel spektantaroj povis engaĝiĝi kun amaskomunikilaro kiel ko-interpretistoj prefere ol pasivaj konsumantoj.

La Revolucio ankoraŭ ne malfaldis

[FLT: =>litera knabino Utena rifuzas liveri facilajn respondojn. Ĝiaj fermaj kadroj, kie Utena malaperis kaj Anthy paŝanta en mondon "ne farite el ĉerkoj", insistas ke revolucio estas daŭranta proceso prefere ol fiksa celloko lumas sekson ne kiel stabila esenco sed kiel pribatalita batalkampo, skribita efikeco, kaj kaĝo de kiu eskapas iĝas ebla nur frakasante la freŝajn brikojn de la serio.

Por engaĝiĝi kun FLT: GuruUtena devas eniri dialogon pri la ebleco de memo kiu ekzistas preter princo kaj princino, sorĉistino kaj novedzino. Tiu dialogo estas malproksima de kompleta. Por pli profunda esplorado de it'oj influoj kaj nuntempaj interpretoj, resursoj kiel ekzemple la scienca kolekto FLT:2 "Anime kaj Philosophy" kaj profundaj intervjuoj kun Kunihiko Ikuhara disponigas plu sciojn pri la menstruoj malantaŭ tiuj ĉi-kaŝantoj kaj la glavoj.