En la vasta pejzaĝo de ciberpunkulfikcio, malmultaj verkoj priserĉis la murky limon inter homo kaj maŝino kiel incizive kiel la FLT de Masamune Shirow: SanskritGhost en la Shell La franĉizo, enhavanta Mangaon, multoblajn animeofilmojn, kaj la aklamitan FLT:2'Stand Alone Complex televidserialo, fariĝis fekunda grundo por filozofia esplordemandado.

Tiu artikolo ekzamenas la filozofiajn implicojn de ciborgekzisto kiel portretite en FLT: GuruGhost en la Shell kaj metas tiujn ideojn ene de ilia japana kultura kunteksto. De la mens-korpa problemo al la etiko de sentemaj maŝinoj, la franĉizo ofertas klarigeblan lenson tra kiu rigardi nian propran akcelan ennodiĝon kun teknologio.

La Cyborg kiel Vivanta Parado

La vorto "ciborg" - miksvorto da ciberneta kaj organismo - intervenis populara diskurso en 1960, sed ĝiaj filozofiaj radikoj atingas reen longe pli frue. A ciborg estas estaĵo kies biologiaj komponentoj estas integritaj kun mekanikaj aŭ elektronikaj, ofte laŭ manieroj kiuj transcendas nuran riparon. FLT: kustimulo en la Shell portretas spektron de ciberigo: kelkaj karakteroj havas kelkajn neŭralajn enplantejojn, dum aliaj, la sekcio de la grupo estas plena de la cerbo.

Tiu vizio vicigas proksime kun feminisma akademiulo la FLT de Donna Haraway:=A Cyborg Manifesto" , kiu festas la ciborgon kiel figuro kiu dissolvas binarajn distingojn - homaj/animaj, organismo/maŝin, fizika/ne-fizika. En la serio, la ciborgkorpo ne estas perdo de pureco sed loko de liberigo kaj danĝero.

La japana esprimo por ciberneta korpo, FLT: sciencgishiki ( ⁇ ), laŭlitere "prosteta korpo", portas eĥojn de budhanaj kaj Ŝinto- nocioj de impermanence kaj la ne-mem. Dum la Okcidento ofte traktis la ciborg kiel monstran hibridon, FLT:2 Ghost en la Shell [FLT: 3] enkadrigas ciberigon kiel etendaĵo de primologiaj spiritoj kaj aliaj demandoj kun tiu ĉi tiu ĉi animaciisma limo.

Filozofiaj konsekvencoj: Dekonstruante la mem

Identeco, Memoro, kaj la Ŝipo de Tezeo

Se ĉiu parto de la homa korpo - kaj eĉ partoj de la cerbo - estis anstataŭigitaj kun sintezaj anstataŭaĵoj, estas la persono la sama kiel antaŭe? [FLT: =Jundita en la Shell [ prezentas nuntempan version de la Ship of Theseus-paradokso. Major Kusanagi, kiu ne povas memori fizikan korpon krom prosteta unu, baroj kun la nesetta ebleco ke ŝia tuta identeco povus esti ŝtofo en la origina konversacio.

Memoro, tipe rigardita kiel la praroko de persona identeco, iĝas unike nefidinda en mondo de cibercerboj. ekstera stokado, fantomkopiado, kaj falsa memorplantaĵo eroziis la certecon ke niaj rememoroj estas nia propra. La filozofo John Locke difinis personan identecon tra kontinueco de memoro kaj konscio. [FLT: Modernaj hako filozofiaj debatoj daŭre baraktas kun kazoj de severa memorperdo aŭ psikologia malkontinueco indikas ke la reprodukto estas fiksita.

La spektaklo ankaŭ esploras kolektivan identecon tra la fenomeno de la "Stand Alone Complex." Kiam sufiĉe granda grupo de individuoj, tra informa saturiĝo, sendepende prenas similajn agojn sen koluzioj, kopiklimatefiko aperas kiu kondutas kiel unuigita volo. Tiu malklarigo de individuaj mensoj en emerĝan kolektivan inteligentecon defias la ideon de mem-konvenkita memo.

Konscio, AI, kaj la fantomo en la maŝino

La titolo FLT: GuruGhost en la Shell mem alvokas la mallogivan esprimon de filozofo Gilbert Ryle por karteza dualismo: "la fantomo en la maŝino." Ryle atakis la nocion ke la menso estas aparta substanco enloĝanta la korpon. Ankoraŭ la serio reakiras la frazon, reramante la "fanton" kiel emerĝa konscio kiu povas ekesti de sufiĉa komplekseco, sendependa de substrato.

Tiu aserto devigas spektantojn lukti kun la malfacila problemo de konscio: povas ne-biologia sistemo generas originalan subjektivan sperton, aŭ estas ĝi simple simuli ĝin? La Tachikomas, araneo-similaj AI-tankoj, disponigas la plej distingivan testkazon. Komence prezentite kiel gajaj, limigitaj maŝinoj, ili iom post iom evoluigas scivolemon, altruismon, kaj finfine la kapaciton por mem-sacrifo.

La franĉizo engaĝas kun multoblaj filozofiaj tradicioj. La fuzio de la Puppet Master kun Kusanagi eĥoj Hegelian-sintezo - du apartaj konscioj unuigantaj por formi ion pli bonege ol aŭ sole. La difuzo de la fantomo trans la reto indikas posthoman estontecon kie individua identeco dissolviĝas en pli grandan kampon de informoj. [ citaĵo bezonis ] En FLT: GuruGhost en la Shell 2: Innocence , la linio estas citita: "Ni ploras la sango, sed ne estas donita al la spirita komunumo."

Kultura kunteksto: Teknologia Fantazio de Japanio

De la ekonomia miraklo ĝis la perdita jardeko

La origina FLT: GuruGhost en la Shell manga debutis en 1989, ĉe la vostfino de la vezikekonomio de Japanio. La lando transformis de postmilita ruiniĝo en tutmondan teknologian dinamon, kaj tiu rapida ŝanĝo movis miksaĵon de optimismo kaj timo. Cybernetic-pliigo en la serio povas esti legita kiel alegorio por la industriulo de Japanio - la kredo ke teknologio povis solvi ĉiujn problemojn, reflekti la tutan grandurbon, kiu estis la vertikala.

La propra rilato de Japanio kun robotiko disponigas rivelkon kontraste al okcidentaj rakontoj. Dum Holivudo ofte prezentas robotojn kiel minacajn uzurpantojn ( [FLT: =Jud Teraminator , FLT:2' The Matrix ), japana popola kulturo pli ofte portretas ilin kiel helpantoj aŭ eĉ kunuloj (Astro Boy, Doraemon).

La fantomo de tutmondiĝo plagas la rakonton ankaŭ. Section 9 funkciigas en nedistina geopolitika pejzaĝo kie naciaj limoj estas poraj, kaj ciberteroro scias neniun ŝtatfidelecon. karakteroj batalas kun perdo de kultura kohezio, spegulante la lukton de Japanio difini ĝian identecon kiam ĝi iĝis profunde enkonstruita en la tutmonda ekonomio.

Tutmondiĝo kaj la Fragmentigita memo

Se la korpo estas ŝelo kaj la fantomo estas datenoj, tiam geografio perdas sian ankrian potencon. karakteroj rutine ŝanĝiĝas inter fizikaj kaj virtualaj spacoj, okupiĝante pri "netaj plonĝoj" kie ilia konscio navigis maro de informoj neligitaj de iu loko. Tiu senradikeco spegulas la sperton de homoj en tre tutmondigitaj socioj, kiuj kunvenas identecojn de konsumantkulturo, amaskomunikilaro, kaj ciferecaj retoj prefere ol de ununura, stabila tradicio.

En FLT: "Komplontino-Spektra Komplekso" , rifuĝintoj kaj sennaciaj individuoj ilustras la malhelan flankon de tiu flueco. Tiuj sen cibercerboj aŭ fidindaj prostetaj korpoj iĝas subklaso, ekskludita de la hiperligita mondo. La "Individua Dek unu" kaj la rifuĝintkrizo muelis filozofiajn demandojn en ekstrema socia realeco: la ciborgo estontecon eble ne pereas la homaron al homogeneco, sed al novaj formoj de malegaleco.

La traktado de la serio de "fantomtranĉado" - kopiante la konscion de persono - estas potenca alegorio por kultura reproduktado en la aĝo de amaskomunikiloj. Kiam fantomo povas esti duplika kaj enigita en multoblajn konkojn, la unikeco de la individuo estas minacita, multe kiam tutmondiĝo povas homogenigi kulturan esprimon. Ankoraŭ la serĉado de la Puppet Master de genetika diverseco en la maro de informoj insistas ke vario kaj novaĵo restas esenca al evolucio, ĉu biologia identeco aŭ malsano estas konservita.

Etika Horizonto: Rajtoj, Respondeco, kaj la Posthuman

Ŭa: KOMENTO en la Shell puŝas preter filozofia konjekto en la sferon de aplikata etiko. Se AI atingas memkonscion, ĝi posedas rajtojn? La peto de la Puppet Master por politika azilo estas komence traktita kiel absurda, ankoraŭ Section 9's posta barlado kun la demando spegulas realmondajn debatojn pri artefarita inteligenteco kaj personeco.

Cyborgs, ankaŭ, okupas morale ambiguan zonon. La tute prosteta korpo de la majoro estas laŭleĝe posedaĵo de la registaro, akirante demandojn de mem-proprieto. Kiam ŝia korpo estas difektita aŭ anstataŭigita, estas ke malobservo simila al atako, aŭ simpla posedaĵperdo? La fama sekvenco de la filmo de Kusanagi ŝiranta ŝiajn membrojn dise kontraŭbatalante tankon eksponas la krudvivon sub la kirasa ŝelo - memorigilo ke eĉ la plej pliigita estaĵo kaj daŭre estas laŭleĝa spegulo.

Krome, la serio defias la nocion de "natura" homaro. Se evolucio jam ne estas biologia sed teknologia, tiam iĝanta ciborg ne estas devio de homa sorto sed ĝia etendaĵo. La transhumanistfilozofo Nick Bostrom eble trovos aliancanon en la fina transformo de Kusanagi. Ankoraŭ la serio restas klara koncerne la peril: sen fortikaj etikaj gardistaroj, transhoma estonteco povis forigi la tre individuecon kiun ĝi planas levi la senkon.

Inteniga respekto en la Aĝo de Neŭraj Implantaĵoj

Kiam la unua FLT: KOMENTO en la Shell filmo publikigita en 1995, la Interreto daŭre estis en it infanaĝo, kaj babilado de cerb-komputilaj interfacoj apartenis al sciencfikcio. Preskaŭ tri jardekoj poste, firmaoj evoluigas neŭralajn enplantejojn por trakti paralizon kaj esplorante cerb-maŝinan komunikadon. Algorithms kurbigas niajn memorojn (tra socia amaskomunikilaro "Sur This Day" ecoj) kaj formi niajn identecojn.

La filozofiaj demandoj jam ne estas abstraktaj.Kion morala pezo ni donas al AI kiu kreas arton aŭ esprimas timon de morto? Kiel ni protektas personan identecon kiam niaj mensoj estas ĉiam pli etenditaj en la nubon? [FLT:] , sed kiel la intimaj, urĝaj enigmoj ili fakte donas al ni la lumon kaj la plej proksimecon de la mondo, kio estas la plej proksima, la testo kaj la cerbo.

Kiam la majoro kunfalas kun la Puppet Majstro kaj rigardas eksteren sur vasta interkonektita ekzisto, la bildo kaptas kaj la teruron kaj la eldomigon de prirezignado de fiksa memo. En tutmondigita, ciferecigita mondo, identeco povas esti malpli koncerne konservado de senmova kerno kaj pli koncerne ampleksa eterna transformo.

FLT: KOMENTOJ Por plia legado sur transhumanismo kaj japana filozofio, esploras resursojn ĉe la FLT:1Stanford Encyclopedia of Philosophy (FLT:2) kaj kulturaj analizoj ĉe FLT:3 Meiji University's Center for Interdisciplinary Philosophy (FLT:4 La viglaj verkoj restas haveblaj de oficialaj distribuistoj kiel FLT:5-Production I.G estas ejo , ofertante senfinan penson en tiun mondon.