La FLT de Masaaki Yuasa:=LawDevilman Crybaby ne estas animeo kiu permesas al la spektanto resti pasiva. De ĝia furioza malfermaĵsekvenco al ĝia apokaliptika finalo, la serio funkcias kiel blistering morala esplordemandado. Ĝi nudigas for komfortajn ekscesojn kaj devigas nin sidi kun demandoj ke la plej multaj rakontoj nur gesto direkte al: Kio estas la naturo de malico kiam ĝi vivas en la mondo, aŭ la homa kapablo estas nekontestebla.

Centra Morala Dilemmas

Ĉe ĝia kerno, FLT: "Judulo-Kribaby" prezentas protagoniston ŝiritan inter du faktoj. la fizika transformo de Akira Fudo estas tuja, sed lia morala transformo estas turmenta, nelinia procezo. La serio ne traktas lian novan duoblan naturon kiel simplan superheroon originon; ĝi utiligas sian hibridan korpon por pridemandi ĉu moraleco estas funkcio de biologia esenco aŭ konscia volo.

Identeco kaj la naturo de la malbono

La fuzio de Akira kun la demon Amon estas enkadrigita kiel interna konkero: li retenas sian homan koron kaj empation heredante la enorman potencon de Amon. Tio tuj malfaciligas ajnan biologian determinismon pri malico. La demonoj en la serio ofte priskribas ilian kruelecon kiel naturan instinkton - ili manĝas homojn, ili ĝojigas en sufero - etero Akiras ke homa konscio povas rezisti tiujn veturadojn.

Tiu dilemo estas spegulita en la karaktero de Ryo Asuka, la infantempa amiko de Akira, kies vojaĝo moviĝas en la kontraŭa direkto. Ryo komenciĝas kiel ŝajne racia homo kialigita eksponi kaj ekstermi demonojn, ankoraŭ liaj metodoj iĝas ĉiam pli malvarmaj kaj utilismaj, kulminante per revelacioj kiuj defias la difinon de la homaro. La kontrasto inter Akira (kiu aspektas kiel diablo sed gluiĝas al empatio) kaj Ryo (kiu rigardas homajn sed kalcinigas en ion timigan) demandas ĉu nia traktaĵaro estas fiksita al la problemo kaj la malbona.

Bona vs. Evil: Blurred Linio

La animeo sisteme dissolvis la limon inter virtaj homoj kaj brutalaj demonoj. Ni travivas demonojn kiuj montras kapaciton por amo, kiel ekzemple la servisto demono kiu ploras por sia majstro, kaj homoj kiuj descendas en la plej groteskan kruelecon. Post kiam socio lernas de la ekzisto de demonoj, paranojo disvastiĝas, kaj homoj komencas ĉasi "suspektitajn" demonojn per iu rimedo necesa.

La vualado de la spektaklo de tiuj linioj tiras de real-monda morala psikologio, kie grupidenteco kaj timo povas iĝi ordinaraj homoj en krimintojn de abomenaĵo. La demonoj ofte estas malkaŝe kruelaj, sed homa krueleco estas prezentita kiel pli insida ĉar ĝi eluzas la maskon de justeco kaj mem-konservado.

La Kosto de Perforto kaj Retribution

Unu el la plej malflugaj aspektoj de FLT: "Disteroro Crybaby" estas ĝia rifuzo sanktigi perforton. Bloodshed ne estas prezentita kiel katarso; ĝi estas mesio, traŭma, kaj ofte sensenca. La seriodemandoj ĉu perforto iam povas esti morala instrumento, eĉ kiam uzite protekti la vundeblajn. Akiraj bataloj por ŝpari homojn de demonoj, ankoraŭ ĉiu batalo eltiras metapsikian tordigon, sed lia korpo estas nur unu el la sama maniero por la morala, aŭ neni.

Tiu temo etendiĝas al la kosma milito inter anĝeloj kaj demonoj insinuis en la rakonto. La ciklo de venĝo enhavanta Jarmilojn rivelas mondon kie venĝo nur generas pli da venĝo. La morala pejzaĝo iĝas ashen ĉar ĉiu flanko kredas ke ĝia perforto estas justa. La spektaklo tiel alfrontas la spektanton kun ekstrema stelulino: paradoksa dilemo : se la batalo kontraŭ malico postulas vin iĝi nedistingebla de ĝi en metodo, havas la malicon gajnitan.

La homaro per la Lens de la Demonic

Meti la homaron kune kun ĝia demona alia, FLT: "Juĝano Crybaby" rezultas speco de malhela antropologio. Ĝi ne flatas niajn speciojn. Anstataŭe, ĝi indikas ke kion ni nomas "humaneco" estas delikata efikeco aranĝita kune per sociaj strukturoj kiuj, kiam rompite, rivelas timigajn primal instinktojn.

Primal Instincts kaj la Veneer of Civilization (Veneer de Civilization)

En mondo kie fido kolapsas, karakteroj revenas al bazaj supervivinstigoj: timo, volupto, avideco, kaj tribismo. Socia amaskomunikilaro en la spektaklo akcelas tiun kadukiĝon, disvastigante paranojon kaj malhomigante eblajn malamikojn eĉ pli rapide ol la demonoj faras. [ citaĵo bezonis ] La filozofo Thomas Hobbes priskribis la staton de naturo kiel militon de ĉiuj kontraŭ ĉio, kaj FLT: kompakta Devilman Crybaby bildigas tiun kolapson en reala tempo.

Endanĝero, Corruption, kaj la Loss of Hope (Perdoj de Hope)

La detruo de senkulpeco estas unu el la plej intestaj ĉeftemoj de la serio. la senkulpa mondrigardo de Akira estas frakasita ene de la unuaj malmultaj epizodoj, sed pli distingive, liaj provoj konservi alies senkulpeco iĝas ĉiam pli vana. Miki Makimura, kiu enkarnigas kompaton kaj lumon, estas metita tra nedirebla hororo ne ĉar ŝi estas makulita sed ĉar la mondo ĉirkaŭ ŝi fariĝis maŝino kiu muelas purecon en malesperon.

Tio levas la demandon: povas persono resti morale pura en korupta socio, aŭ supervivo postulas gradon da morala kompromiso? Kelkaj karakteroj provas resti netuŝitaj, rifuzante okupiĝi pri perforto, sed la spektaklo indikas ke pasiveco spite al abomenaĵo estas sin morala elekto kun sekvoj. La serio akordigas kun la koncepto de FLT: sakris sorton [FLT: 1] : la cirkonstancoj en kiuj ni ofte estas ĵetitaj dikti la haveblajn vojojn, kaj ekzistas neniuj opcioj.

Respondeco, Elekto, kaj la Morala Agento

Se perforto kaj supervivinstinkturoj estas tiel potencaj, kiun rolon elekto fakte ludas? FLT:=Pentila Kribaby navigis tion per temigado momentojn de decido. Akira plurfoje elektas empation, eĉ kiam ĝi ŝajnas vana. Aliaj karakteroj elektas perfidon aŭ oferon.

Tiu emfazo de elekto resonas kun ekzistadisma filozofio, precipe la ideo ke ni estas kondamnitaj esti liberaj. Eĉ kiam ĉirkaŭite per determinismo - biologiaj instinktoj, diaj planoj, socia premo - la karakteroj en FLT:=Juĝanto Crybaby ne povas eviti la ŝarĝon de elektado kaj la morala respondigebleco kiu sekvas.

Filozofiaj Subkonstruaĵoj: Preter bona kaj malbona

La morala kaoso de FLT: "Judulo-Kribaby invitas legadon tra Nietzschean-lenso. Friedrich Wilhelm Nietzsche estas FLT:2 "Beyond Good kaj Evil [FLT: 3 defiis la konceptojn de fiksa moraleco, argumentante ke kion ni nomas "bona" kaj "malbona" ofte estas esprimoj de potenco, indigno, kaj socia prepariteco.

Plie, la serio uzas Gnostikajn kaj apokaliptajn tradiciojn, kie la materia mondo estas batalkampo inter kosmaj fortoj de lumo kaj mallumo. Tamen, FLT: "Diavilman Crybaby " subfosas tiujn tradiciojn per rifuzado sanktigi ambaŭ flankojn. La anĝeloj estas malvarmaj kaj detruaj; la demonoj estas kruelaj sed ankaŭ kapablaj je amo.

La Rolo de Empatio kaj Suferado

Empatio estas la morala korbato de la serio. Ĉiun fojon la rakonto povis kolapsi en nihilisman malesperon, ĝi ankris sin en la kruda, dolora ĉeesto de empatio. la kapablo de Akira plori por liaj malamikoj, por senti la pezon de ĉiu vivo perdita, estas prezentita ne kiel malforto sed kiel la nura originala kontraŭforto al malico.

Tiu akordiono kun nuntempa esplorado sur empatio kaj morala konduto, kiu indikas ke influi dividadon estas kritika komponento de etika decidiĝo. La demonoj kiuj elmontras kruelecon faras tiel ne ĉar ili mankas inteligenteco sed ĉar ili mankas la emocia ponto kiu ligas doloron al konscienco. Humans kiu malhomigas aliajn en la serio iom post iom perdas tiun ponton ankaŭ.

Konludo: Morala Klarigo en Chaotic Universe

[FLT: ⁇ ] ne finiĝas kun respondoj. Ĝi ne ofertas konsolan moralan kadron. Anstataŭe, ĝi forlasas la spektanton en la cindro kaj silento de mondo kiu estis ŝirita dise per timo, malamo, kaj venĝo. Ankoraŭ ene de tiu ruiniĝo, ĝi plantas persistan semon: la momentoj de empatio, la elektoj ami eĉ kiam amo ŝajnas sencela, ne estas forigita per la fina katastrofo ili ne indikas ke ĝi estas perfekta laboro pri la morala sistemo;

Por spektantoj, la animeo funkcias kiel malhela spegulo, ofertante neniun rifuĝon en facilaj moralaj rakontoj. [ citaĵo bezonis ] Ĝi defias nin por ekzameni niajn proprajn timojn, niajn proprajn kapacitojn por krueleco, kaj nia propra volemo etendi empation preter nia tribo. En fari tion, FLT:=blogman Crybaby iĝas pli ol rakonto; ĝi iĝas filozofia suferado kiu demandas la plej gravan moralan demandon de ĉio: kiam ĉio estas senvestigita for, kio vi elektas iĝi?