Προέλευση στο Χάος: Η γέννηση των Λύκων του Κιότο

Η αρχαία πρωτεύουσα της Ιαπωνίας του Κιότο στις αρχές της δεκαετίας του 1860 ήταν μια πόλη που κατακλύστηκε από τρόμο και ίντριγκες. Η άφιξη των μαύρων πλοίων του Αρχιπλοιάρχου Μάθιου Πέρι το 1853 είχε καταρρεύσει πάνω από δύο αιώνες εθνικής απομόνωσης, και τα κρουστικά κύματα ήταν ακόμα αντηχώντας σε κάθε επίπεδο της ιαπωνικής κοινωνίας. Το σογκουνάτο Τοκουγκάβα, το οποίο είχε κυβερνήσει με σιδερένια λαβή από τις αρχές του 1600, ξαφνικά εμφανίστηκε αδύναμο και αναποφάσιστο. Ριζοσπάστες αυτοκρατορικοί νομισματοδότες, υποστηρίζοντας την πολιτική της Σονό Τζοί.— ⁇ βεβεβ ⁇ ⁇ Αυτοκράτορα, ⁇ ξωσε ⁇ βαρβάροι ⁇ ⁇ ⁇ ξεκίνησε νὰ πλημμυρίζ ⁇ εἰς τὸ Κυότο, ⁇ σπαθιά τους κοφτερά καὶ ⁇ υπομονή τους λεπτά. Δολοφόνοι ⁇ γίνοντο νυκτερινό συμβάν· πυρκαγιές ⁇ που ⁇ φώτισαν ⁇ ⁇ ρμηχτ ⁇ ⁇ οὐραν ⁇ ⁇ ρχή του σογκουνάτου ⁇ χε εξατμιστεί εἰς ⁇ σκι ⁇ ς τῶν στεν ⁇ σοκαριών τῆς πρωτευούσης.

Ως απάντηση σε αυτή την κρίση, το Tokugawa bakufu εξουσιοδότησε τον Λόρδο Matsudaira Katamori, το daimyō του Aizu, να αυξήσει μια ειδική δύναμη του ronin ⁇ masterless σαμουράι ⁇ να περιπολεί στους δρόμους και να αποκαταστήσει την τάξη. Ροσιγκούμι Αλλά η ομάδα έσπασε σχεδόν αμέσως όταν ο διοικητής τους, Kiyokawa Hachirō, αποκαλύφθηκε ότι είναι ένας αυτοκρατορικός πιστός ο ίδιος. Μια σκληροπυρηνική φατρία των δεκατριών ανδρών αρνήθηκε να εγκαταλείψει την αποστολή. Led από Isami Kondō και Toshizō Hijikata, παρέμειναν στο Κιότο και πήρε καταφύγιο στο ναό του χωριού Mibu. Αυτοί οι άνδρες βαφάνισαν τα παλτό τους Haori ένα διακριτικό γαλάζιο χρησιμοποιώντας φθηνό βαμβακερό ύφασμα και έγινε γνωστό ως το Μιμπού Ρωσί— οι ⁇ Λυκοί του Mibu ⁇ Η αγριότητα τους στις μάχες στους δρόμους τους απέκτησε γρήγορα μια φοβερή φήμη, και μέχρι τον Αύγουστο του 1863, το σογκουνάτο τους αναγνώρισε επίσημα ως το Σινσενγκούμι, ή ⁇ Νεοεπιλεγμένο Σώμα ⁇ επίσημο λάβαρό τους έφερε έναν ενιαίο χαρακτήρα: μακότο Αυτή η λέξη θα γινόταν και η μεγαλύτερη αρετή τους και το πιο τρομερό βάρος τους.

Ο Σιδερένιος Κώδικας: Πειθαρχία και Αφοσίωση

Αυτό που έκανε το Σινσενγκούμι πραγματικά μοναδικό δεν ήταν μόνο η πολεμική τους ικανότητα αλλά ο απόλυτος, ασύγκριτος κώδικας συμπεριφοράς που κυβέρνησε κάθε πτυχή της ύπαρξής τους. Πέντε Άρθρα του Σινσενγκούμι Οι κανόνες αυτοί δεν ήταν προτάσεις ⁇ ήταν συνθήκες επιβίωσης, και ανυπακοή σήμαινε θάνατο:

  • Ποτέ μην παρεκκλίνεις από το μονοπάτι των σαμουράι. Ο τρόπος του πολεμιστή ήταν απόλυτος· κάθε απόκλιση ήταν προδοσία της ίδιας της ταυτότητας.
  • Ποτέ μην εγκαταλείπεις το σώμα. Η εγκατάλειψη ήταν το υψηλότερο έγκλημα.
  • Ποτέ μην μαζεύεις χρήματα ιδιωτικά. Ο ιδιωτικός πλούτος ήταν σπόρος διαφθοράς και διαίρεσης.
  • Ποτέ μην μπλέκεσαι σε νομικές διαμάχες των άλλων. Το σώμα υπήρχε πάνω από τις μικροσυγκρουόμενες διαμάχες εμπόρων και πολιτών.
  • Ποτέ μην εμπλακείς σε ιδιωτικές μάχες. Η βία ήταν ένα εργαλείο της αποστολής, όχι προσωπικό πάθος.

Η ποινή για την παραβίαση οποιουδήποτε από αυτά τα άρθρα ήταν Σεπούκου Όταν ένας σύντροφος διατάχθηκε να πεθάνει, αναμενόταν να υποκλιθεί και να ευχαριστήσει τον εκτελεστή του για το προνόμιο της αποκατάστασης της τιμής του. Αυτό δεν ήταν τιμωρία, ήταν δώρο λύτρωσης. Ο κώδικας δημιούργησε μια αδιάσπαστη αλυσίδα πίστης, αλλά επίσης καλλιεργούσε μια ατμόσφαιρα συνεχούς παρακολούθησης και υποψίας. Άνδρες παρακολούθησαν ο ένας τον άλλον, γνωρίζοντας ότι ένα μόνο λάθος βήμα θα μπορούσε να φέρει τη λεπίδα κάτω στο λαιμό τους. Αυτό το ακλόνητο, βάναυσο σύστημα ήταν ο κινητήρας που οδήγησε την αποτελεσματικότητα του Σινσενγκούμι ⁇ και η σπίθα που πυροδότησε τις εσωτερικές πυρκαγιές του.

Πορτραίτα της λεπίδας: Οι άνδρες που διαμόρφωσαν το σώμα

Η ιστορία του Σινσενγκούμι είναι αχώριστη από τις προσωπικότητες των ηγετών του.

Isami Kondo: Ο Αγρότης που Ονειρεύτηκε την Τάξη

Ο Kondō Isami γεννήθηκε από ταπεινή καταγωγή. Γεννημένος σε μια αγροτική οικογένεια στην επαρχία Μουσάσι, υιοθετήθηκε στην οικογένεια Kondō και εκπαιδεύτηκε στο στυλ σπαθί Tennen Rishin-ryū, τελικά έγινε ένας δάσκαλος. Ο δρόμος του στην ηγεσία ήταν αντισυμβατικός, αλλά το χάρισμα του ήταν αδιαμφισβήτητο. Kondō διέταξε όχι μέσω του φόβου, αλλά μέσω μιας βαθιά αίσθηση της πατρικής πίστης. Απευθύνθηκε στους άνδρες του ως αδέλφια, μοιράστηκε τις δυσκολίες τους, και ενέπνευσε μια αφοσίωση που πήγε πέρα από το καθήκον. Το όνειρό του ήταν να αποκατασταθεί η ειρήνη κάτω από το λάβαρο Tokugawa, και ο ίδιος να το κυνηγήσει με μια ήσυχη, ακλόνητη πίστη. Ακόμα και όπως αυτοκρατορικές δυνάμεις έκλεισαν μέσα και ο κόσμος του κατέρρευσε, Kondō ποτέ κυματίζει. Capted και καταδικάστηκε σε θάνατο από τον αποκεφαλισμό το 1868, αντιμετώπισε το τέλος του με την ήρεμη αξιοπρέπεια που είχε πάντα κηρύξει, γράφοντας ένα ποίημα που μιλούσε για τους ανέμους χειμώνα και την αιώνια πορεία του δικαίου.

Toshizō Hijikata: Ο Δαίμονας που Παρέσυρε ένα Βιβλίο Ποιημάτων

Αν ο Kondō ήταν η καρδιά, Hijikata Toshizō ήταν η σπονδυλική στήλη. Γνωστός καθολικά ως ο ⁇ Demon Αντιπλοίαρχος ⁇ Hijikata έγραψε τον ανελέητο κώδικα και τον επέβαλε με ένα κρύο, υπολογίζοντας ακρίβεια που τον κέρδισε τόσο φόβο και σεβασμό. Το παρελθόν του ως peddler της οικογενειακής ιατρικής του έδωσε μια ρεαλιστική, ασυναίσθητη άποψη του κόσμου. Ήταν ένας λαμπρός τακτικός, ένας αμείλικτος πολεμιστής, και ένας άνθρωπος που μετέφερε μαζί του ένα μικρό βιβλίο στο οποίο έγραψε ποιήματα θανάτου για πεσόντες συντρόφους. Hijikata ποτέ δεν παντρεύτηκε, ποτέ δεν ζήτησε παρηγοριά, και ποτέ δεν επέτρεψε τον εαυτό του μια στιγμή αδυναμίας. Κατά τη διάρκεια του πολέμου Boshin, οδήγησε τα απομεινάρια του σινσενγκούμι στο Hokkaidō, όπου έκανε μια τελική στάση στο φρούριο του Goryōkaku.

Sōji Okita: Η Πρόνοια που Έπεσε σαν τα άνθη του κερασιού

Λίγοι τύποι στην ιστορία των σαμουράι εμπνέουν τόσο ρομαντική γοητεία όσο η Okita Sōji. Μια ιδιοφυΐα της λεπίδας, ανήλθε στο βαθμό του επικεφαλής καπετάνιος της πρώτης μονάδας, ενώ ακόμα στα πρώτα είκοσι του. Ξιφομάχος του περιγράφηκε ως κοντά υπερφυσικό ⁇ strikes τόσο γρήγορα που φάνηκε να φτάσει πριν από την έναρξη της κίνησης. Ωστόσο, εκτός υπηρεσίας, Okita ήταν γνωστό ότι είναι ήπια, παιχνιδιάρικο με τα παιδιά, και γρήγορο να χαμογελάσει. Ενσωμάτωσε το παράδοξο σαμουράι: ένας φονικός πολεμιστής με μια ευγενική ψυχή. Αλλά η μοίρα του έδωσε ένα σκληρό χέρι. Tuberculosis, η λευκή πληγή της εποχής, άρχισε να καταναλώνει τους πνεύμονές του στα μέσα του εικοσάρικα. Αποσύρθηκε από τις πρώτες γραμμές μετά την πτώση του σογκουνάτου και πέθανε μόνος σε ένα αγρόκτημα έξω από το Κιότο, χωρισμένο από τους συντρόφους του. Ήταν μόνο 24. Πρόωρος θάνατος του πρόσθεσε ένα πογιάν τραγική ομορφιά στο Shinsengumi ιστορία ⁇ ένα αγόρι-πολέκτης που έκαψε τις τελευταίες φωτιές.

Σεριζάουα Κάμο: Η Σκιά που Έπρεπε να Αποκοπεί

Πριν το Σινσενγκούμι γίνει μια ενιαία δύναμη πειθαρχίας, έπρεπε να καθαρίσει το δικό του σκοτεινότερο μισό. Serizawa Kamo, ένας συνδιοικητής μαζί με το Kondo στις πρώτες ημέρες, ήταν ένας άνθρωπος με τεράστιο φυσικό θάρρος και εξίσου τεράστια βία. Ένας μεθυσμένος, εκβιαστής, και αδιακρίτως δολοφόνος, Serizawa έφερε το σώμα πρώτη φήμη του για αγριότητα ⁇ αλλά απείλησε να καταστρέψει την αποστολή του εντελώς. Έβαλε φωτιά σε ένα μπουρδέλο σε μια μεθυσμένη οργή, δολοφόνησε ένα sumo παλαιστής για μια μικρή προσβολή, και εκβίασε χρήματα από εμπόρους που τον φοβήθηκε περισσότερο από ό, τι σεβάστηκε το σώμα. Η περιοχή Aizu έγινε ανυπόμονος. Kondo και Hijikata είδε μόνο μια λύση. Δολοφόνησαν Serizawa και τους στενότερους οπαδούς του σε μια σχολαστική ενέδρα το 1863. Η επίσημη έκθεση ισχυρίστηκε ότι πέθανε σε ένα brawl. Αλλά το μήνυμα ήταν: η Shinsengumi θα καθαριστεί μέσω της εκκαθάρισης αίματος αν ήταν απαραίτητο.

Το Δηλητήριο της Καθαρότητας: Εσωτερικές Συγκρούσεις και το Τίμημα της Οσιότητας

Η ένωση μεταξύ της πειθαρχημένης φατρίας του Kondo και της Hijikata και της άγριας φατρίας του Serizawa δεν ήταν ποτέ σταθερή. Η δολοφονία του Serizawa έλυσε ένα πρόβλημα αλλά δημιούργησε ένα άλλο: ο δαίμονας της υποψίας είχε προσκληθεί μέσα. Από εκείνη τη στιγμή, εσωτερική επιτήρηση έγινε ένας τρόπος ζωής. Οι άνδρες ενθαρρύνθηκε να αναφέρουν ο ένας για τον άλλο. Hijikata δίκτυο πληροφοριών λειτούργησε σαν ιστός αράχνης, και κανείς δεν ήξερε ποιος μπορεί να παρακολουθεί.

Η Ikedaya περιστατικό του 1864 Σε μια τολμηρή νυχτερινή επιδρομή σε ένα κελάρι συνάντηση των ριζοσπαστών αυτοκρατορικών πιστών στο πανδοχείο Ikedaya, το σώμα χτύπησε αποφασιστικά, σκοτώνοντας ή συλλαμβάνοντας σχεδόν όλους τους συνωμότες. Η νίκη απέδειξε την αποτελεσματικότητά τους και παγίωσε τη φήμη τους ως το πιο φονικό όπλο του σογκούνα. Αλλά η νίκη δεν έφερε την ενότητα. Το 1867, ένας δημοφιλής αξιωματικός που ονομάζεται Itō Kashitarō, ο οποίος είχε υπηρετήσει με διάκριση, αποσχίστηκε από το Σινσενγκούμι και σχηματίστηκε μια ομάδα slarder ονομάζεται η Γκόρι ΕτζίΗ αποστασία του ήταν μια άμεση πρόκληση για την εξουσία του Kondo και του Hijikata. Η απάντηση ήταν γρήγορη και ανελέητη. Το Shinsengumi εντόπισε Itō και τους οπαδούς του και τους δολοφόνησε σε μια σειρά από βάναυσες συναντήσεις. Αδέλφια στα όπλα έγιναν εκτελεστές των αδελφών. Κάθε εσωτερική εκκαθάριση ακόνισε το σπαθί του σώματος, αλλά και σκαλίστηκε στην ψυχή του. Η σημαία της ειλικρίνειας μεγάλωσε βαρύ με το βάρος της προδοσίας.

Αυτές οι εσωτερικές συγκρούσεις δεν ήταν σημάδια αδυναμίας, ήταν η λογική έκβαση ενός συστήματος που βασίζεται στην απόλυτη αφοσίωση. Όταν ο κώδικας απαιτεί απόλυτη αφοσίωση, οποιαδήποτε απόκλιση γίνεται υπαρξιακή απειλή. \" επιμονή του Σινσενγκούμι στην αγνότητα τους ανάγκασε να στραφούν προς τα μέσα, να ξεριζώσουν τη διαφωνία με την ίδια αγριότητα που έφεραν σε εξωτερικούς εχθρούς. Αυτό είναι το τραγικό παράδοξο στην καρδιά της ιστορίας τους: η ίδια η αφοσίωση που τους συνέδεσε μαζί τους τους οδήγησε επίσης να καταστρέψουν τους δικούς τους.

Λυκόφως των Λύκων: Η πτώση στη φωτιά και το αίμα

Η αποκατάσταση Meiji δεν νίκησε απλά το Σινσενγκούμι ⁇ τους καταβρόχθισε σε μια σειρά από απεγνωσμένες, οπισθοφυλακές ενέργειες που διαβάζουν σαν ένα έπος καταδικασμένου ηρωισμού. Μάχη του Τόμπα-Φούσιμι., το Σινσενγκούμι βρέθηκε αντιμέτωπο με σύγχρονες αυτοκρατορικές δυνάμεις οπλισμένες με τουφέκια και πυροβολικό. Το σώμα πολέμησε με τη χαρακτηριστική αγριότητα τους, αλλά τα σπαθιά δεν ήταν αντάξια της πυρίτιδας. Kondoud πυροβολήθηκε στον ώμο. Η μονάδα υποχώρησε μέσα από το χιόνι και το αίμα, χάνοντας το εμβληματικό μπλε χάορι τους στο χάος της ήττας.

Ανασυντάχθηκαν και αγωνίστηκαν ξανά στο Μάχη του Kōshū-Katsunuma, μόνο για να συντριβεί για άλλη μια φορά. Kondo, τραυματίες και εξαντλημένοι, παραδόθηκε κάτω από μια ψεύτικη ταυτότητα, ελπίζοντας να αντιμετωπιστεί ως κοινός στρατιώτης. Προδόθηκε από έναν πρώην σύντροφο και εκτεθειμένο. Αυτοκρατορικές αρχές τον εκτέλεσαν με αποκεφαλισμό τον Απρίλιο του 1868, επιδεικνύοντας το κεφάλι του σε ένα δημόσιο έδαφος εκτέλεσης ως προειδοποίηση σε όλους όσους ακόμα αντιστέκονται.

Ο Χιτζικάτα, που τώρα οδηγεί μόλις πενήντα επιζώντες, αρνήθηκε να υποχωρήσει. Οδήγησε τα απομεινάρια του σινσενγκούμι βόρεια, ενώνοντας τις δυνάμεις της Δημοκρατίας του Έζο στο νησί Hokkaidō. Εκεί, στο αστρικό φρούριο του Γκοριόκακου στο Χακοντάτε, έκαναν την τελική τους στάση. Τις τελευταίες ημέρες του πολέμου του Μποσίν, ο Χιτζικάτα οδήγησε μια επίθεση ιππικού ενάντια σε αυτοκρατορικές γραμμές τουφεκιών. Έφαγε μια σφαίρα στη σπονδυλική στήλη, αλλά ποτέ δεν σταμάτησε να φωνάζει διαταγές. Πέθανε στη λάσπη, ακόμα αντιμετωπίζοντας τον εχθρό.

Μερικοί έγιναν αστυνομικοί στο νέο κράτος Μεϊτζί, τα σπαθιά τους αντικαταστάθηκαν από σκωληκοδέτες, άλλοι έγιναν εργάτες, αγρότες ή περιπλανώμενοι.

Το Αιώνιο Σημάδι: Πώς το Σινσενγκούμι κατέκτησε τη Σύγχρονη Φαντασία

Στην ήττα, οι Σινσενγκούμι ανακάλυψαν ένα είδος αθανασίας που η νίκη δεν θα μπορούσε ποτέ να έχει παραχωρήσει. Σινσενγκούμι Κεππρούκου, εμφανίστηκε στη δεκαετία του 1920 και κατέλαβε τη φαντασία του κοινού με την απεικόνιση τραγικών ηρώων που πιάστηκαν μεταξύ των εποχών. Η μετα-Παγκόσμιος Πόλεμος ΙΙ περίοδο είδε μια έκρηξη ταινιών και μυθιστορημάτων που στερεοποίησε την εικόνα τους: ο περήφανος, ευγενής πολεμιστής που αγωνίζεται για έναν καταδικασμένο σκοπό, ο δαίμονας αντιδιοικητής με ένα βιβλίο ποιημάτων, ο ξιφομαχητής που πεθαίνει πολύ νέος.

Σήμερα, το πολιτιστικό αποτύπωμα του Σινσενγκούμι είναι συγκλονιστικό. Μουσείο Σινσενγκούμι στο Κιότο ( Μουσείο Σινσενγκούμι του Κιότο) προσελκύει χιλιάδες επισκέπτες ετησίως, πολλοί που είναι καλυμμένοι με αντίγραφα χαόρι, αντίγραφο κατάνα τους δεμένο στις ζώνες τους. Οι γιορτές ναών Mibu Dera φέρνουν έξω πλήθη που έρχονται να αποδώσουν φόρο τιμής στους τάφους των πεσόντων. Χακουόκι, όπου τα μέλη της Σινσενγκούμι ξαναφαντάζονται ως αγωνιώδεις πολεμιστές βαμπίρ, και Ρουρούνι Κενσίν, το οποίο παρουσιάζει το στοιχειωμένο ξιφομάχος Saitō Hajime ως πρώην Shinsengumi καπετάνιος, έχουν εισαγάγει το σώμα σε εκατομμύρια οπαδούς σε όλο τον κόσμο. Γκιντάμα Να κρατήσουν ζωντανή τη μνήμη τους στη λαϊκή κουλτούρα.

Για όσους θέλουν βαθύτερη βουτιά στην ιστορική ακρίβεια, το βιβλίο Σινσενγκούμι: Το τελευταίο σώμα Σαμουράι του Σογκούν Το Romulus Hillsborough προσφέρει μια λεπτομερή επιστημονική αφήγηση. Εντοπίζει την άνοδο και πτώση του σώματος με σχολαστική προσοχή στις πρωτογενείς πηγές, παρέχοντας μια σαφή ματιά τόσο του ηρωισμού τους και της κτηνωδίας τους. Ιαπωνία Times άρθρο σχετικά με την διαρκή γοητεία με το Σινσενγκούμι, το οποίο εξετάζει πώς η ιστορία τους έχει επανερμηνευθεί σε όλες τις γενιές.

Αλλά γιατί αυτή η ιστορία διαρκεί; Μέρος της έκκλησης έγκειται στην ασυμβίβαστη φύση της. Οι Σινσενγκούμι προσφέρουν μια ακλόνητη αφήγηση σε έναν σύγχρονο κόσμο ηθικών γκρίζας: απόλυτη αφοσίωση, ακόμη και σε μια χαμένη αιτία, απόλυτη πειθαρχία, ακόμη και μέχρι θανάτου, και έναν κώδικα που δεν επέτρεπε καμία παρέκκλιση, ακόμη και όταν σήμαινε να στρέψουμε μια λεπίδα σε ένα φίλο. Σε μια εποχή συνεχούς συμβιβασμού, υπάρχει μια τρομερή ομορφιά σε αυτό το είδος της αγνότητας. μακότο συνεχίζει να πετάει στην ανθρώπινη καρδιά, μια υπενθύμιση ότι κάποιες αλήθειες αξίζουν να πεθάνουν για ⁇ και ότι μερικές από αυτές τις αλήθειες μπορούν επίσης να καταστρέψουν εσάς.

Το Ατελείωτο Μάθημα: Τι μας Διδάσκουν Ακόμα οι Λύκοι του Μίμπου

Το ταξίδι του Σινσενγκούμι από μια ομάδα σωματοφυλάκων σε μια θρυλική ⁇ Λυκιά του Μιμπού ⁇ είναι κάτι περισσότερο από μια ιστορική περιέργεια. Πρόκειται για μια βαθιά μελέτη περίπτωσης στο κόστος της πίστης, την ευθραυστότητα της τιμής όταν δοκιμάζεται από την πολιτική πραγματικότητα, και τις τρομερές συνέπειες ενός κώδικα που ακολουθείται στο λογικό άκρο του. Δεν ήταν άγιοι ή δαίμονες. Ήταν γιοι των ανθρώπων ⁇ αγρότες, αδέσποτοι σαμουράι, μικρότεροι γιοι χωρίς κληρονομιά ⁇ που επέλεξαν να ζήσουν και να πεθάνουν από μια πυξίδα που κανένας κοινωνικός σεισμός δεν θα μπορούσε να επαναδιασταυρωθεί.

Οι εσωτερικές τους συγκρούσεις μας διδάσκουν ότι ακόμη και οι πιο ενοποιημένες ομάδες περιέχουν γραμμές σφαλμάτων. \" επιδίωξη της αγνότητας μπορεί να γίνει δηλητήριο όταν απαιτεί το αίμα των αδελφών του. Η επιβολή της πίστης μπορεί να δημιουργήσει υποψίες και να καταστρέψει τα ίδια τα δεσμά που επιδιώκει να προστατεύσει. Ωστόσο, η ακλόνητη αφοσίωσή τους, όσο τραγική και αν είναι, προκαλεί έναν κόσμο που συχνά επιδεικνύει ευελιξία πάνω από όλα. Οι Σινσενγκούμι μας υπενθυμίζουν ότι κάποιες αξίες αξίζουν να κρατηθούν γρήγορα, ακόμα και όταν η παλίρροια είναι εναντίον σας. Το ερώτημα που αφήνουν πίσω τους δεν είναι αν η αφοσίωση έχει σημασία ⁇ αλλά σαφώς πώς να το υπηρετείτε χωρίς να χάνετε τον εαυτό σας στη διαδικασία. Τα σπαθιά τους είναι σιωπηλά τώρα, τα μπλε παλτό τους ξεθωριάστηκαν, αλλά το μάθημα παραμένει οξύ όσο ποτέ.