Το φθινόπωρο του 2015, ένα anime που αρχικά είχε σχεδιαστεί ως νοσταλγικό νεύμα σε ένα manga φίμωτρο της δεκαετίας του 1960, που πυροδοτήθηκε σε όλο το πολιτιστικό τοπίο της Ιαπωνίας. Το Osomatsu-san δεν είχε ποτέ σκοπό να είναι μια συμβατική αναβίωση. Τα matsuno sextuplets, κάποτε παιδιάστικοι ταραχοποιοί στο σπίτι της οικογένειας Fujio Akatsuka [ Osomatsu-kun[], επέστρεψαν ως αλησμόνητοι είκοσι-κάτι των οποίων η κοινή ύπαρξη περιφέρθηκε γύρω από ένα σπίτι μιας οικογένειας. Η επιθετική μετριότητα τους, η αδυσώπητη δολοπλοκία και οι θεαματικές αποτυχίες τους έγιναν η μηχανή για μια κωμωδία που αναμείχτηκε με οστέινη κοινωνική σάτιρα με ελαστικό σπαθάκι.

Αναβιώνοντας μια Κληρονομιά: Από την πένα της Akatsuka μέχρι το χάος της σημερινής ημέρας

Τα οστά του Osomatsu-san βρίσκονται στο αρχικό Osomatsu-kun manga, το οποίο πρωτοεμφανίστηκε το 1962. Το έργο του Akatsuka χτίστηκε πάνω σε φίμωτρα ταχείας φωτιάς, οπτική ελαστικότητα, και μια αγάπη για παράλογα σενάρια που σπάνια ενοχλούσαν με συνέχεια. Οι προσαρμογές anime του 1966 και 1988 διατήρησαν αυτό το πνεύμα ενώ συνέδεσαν τα sextuplets σε ονόματα νοικοκυριών. Το έργο του Studio Pierrot του 2015, ωστόσο, αντιμετώπισε ένα εντελώς διαφορετικό περιβάλλον μέσων ενημέρωσης. Τα απλά, ενεργητικά antics των παιδιών δεν μπορούσαν ποτέ να κρατήσουν το κέντρο, η δημιουργική ομάδα που μεγάλωνε τους αδελφούς σε ανέργους hikikomori-adjacent ενήλικες και τους έδωσε μια καυστική αυτογνωσία που το αρχικό υλικό δεν είχε ποτέ ανάγκη.

Ο εκσυγχρονισμός δεν απέρριψε το πνεύμα της Akatsuka. Αντίθετα, ενίσχυσε την προθυμία του να σοκάρει και να ανεβάσει τις προσδοκίες. Η νέα σειρά κληρονόμησε την οπτική γλώσσα του 1960 gag manga ⁇ χαρακτηριστές που λιώνουν σε επίπεδες κηλίδες, άκρα που αποσπώνται, πρόσωπα που παραμορφώνονται σε jagged scribbles ⁇ και συντήκονται με βηματισμό δανεισμένο από παραστάσεις ποικιλίας και κωμωδίας σκετς στο διαδίκτυο. Το αποτέλεσμα ήταν να αισθάνονται τόσο διαχρονικά και χαλαρά ρεύμα, μια σύντηξη που οι μεγαλύτεροι οπαδοί θα μπορούσε να εκτιμήσουν χωρίς να αισθάνονται πλαγιασμένοι, ενώ οι νεότεροι ακροατές απορροφούν το χάος ως κάτι εντελώς μυθιστόρημα.

Η Κωμωδία Εργαλειοθήκη: Πώς κατασκευάζει το Οσομάτσου-σαν το γέλιο

Παρωδία ως Οπλισμένη Εξοικείωση

Το πρώτο επεισόδιο του σόου είναι ένα masterclass σε επιθετική παρωδία. Ανοίγει με μια γυαλιστερή, μεγάλη ματιά ακολουθία ειδώλων που μιμείται άμεσα την οπτική γλώσσα του mainstream moe anime, πλήρης με ένα ζαχαρώδες τραγούδι και εισαγωγή χαρακτήρων στάζει με αναγκαστική γοητεία. Στη συνέχεια, οι πραγματικοί αδελφοί Matsuno πατούν, σπάνε το καπλαμά και παραπονιούνται ότι αυτή η απολυμανμένη έκδοση θα πρόδιδε όλα όσα το franchise σήμαινε. Το επεισόδιο που εξοστρακίστηκε μέσω αναφορών στο ] Το Basketball του Κουρόκο, και ακόμη και η ποιμαντική θέρμη των ταινιών Ghibli. Η πυκνότητα αυτών των nods προκάλεσε άμεσο συναγερμό πνευματικών δικαιωμάτων, οδηγώντας στην απομάκρυνση του επεισοδίου από τις επίσημες πλατφόρμες ⁇ ένας μόνο.

Παράνοια Χωρίς Όρια

Η αρχική αισθητική της Akatsuka αρνήθηκε να δεσμευτεί από τη λογική, και η σειρά του 2015 τιμά εντελώς. Ο θάνατος είναι προσωρινός και συχνά μη. Οι χαρακτήρες ξεσπούν στις φλόγες από την αμηχανία, ισοπεδώνονται από ανεξήγητα αντικείμενα που πέφτουν, ή έχουν τα εσωτερικά τους όργανα που αντικαθίστανται από αντικείμενα του σπιτιού χωρίς καμία αναγνώριση των συνεπειών. Η ελαστικότητα των σωμάτων των αδελφών ⁇ τα κεφάλια τους φουσκώνουν σαν μπαλόνια, οι εκφράσεις τους καταρρέουν σε ακατέργαστη τέχνη γραμμής ⁇ τραβά από μια παράδοση κινουμένων σχεδίων που εκτείνεται Tex Avery και πρώιμα Looney Tunes. Αυτός ο σουρεαλισμός λειτουργεί ως βαλβίδα πίεσης. Όταν η κοινωνική σάτιρα αποσυναρμολογείται πολύ κοντά στην πραγματική απελπισία ⁇ απασχόληση, απομόνωση, ντροπή αποτυχίας εκτόξευσης ⁇ τα παραλογιστικά φίμωτρα τραβούν τον τόνο πίσω από την άκρη, επανασυνδέοντας ότι αυτός είναι ένας κόσμος όπου οι κανόνες χτίζονται μόνο για να σπάσουν μια γραμμή γροθιάς.

Μετα-Ναυτική και το Τέταρτο Τείχος

Λίγοι anime διαλύουν τα δικά τους μηχανήματα παραγωγής τόσο χαρούμενα όσο Osomatsu-san]. Τα αδέλφια στρέφονται τακτικά για να απευθυνθούν στην κάμερα, παραπονιούνται για την κατανομή του χρόνου παραγωγής και εμμονούν για την κατάταξη τους σε διαγωνισμούς δημοτικότητας χαρακτήρων που διεξάγονται από το πραγματικό περιοδικό Animedia[]. Ένα επεισόδιο τους βλέπει σκόπιμα να μεταβάλλουν τις προσωπικότητες τους για να αναρριχηθούν στα διαγράμματα, υιοθετώντας τραγικές ιστορίες και αναγκάζοντας “προβολείς ανάπτυξης” να μιμηθούν αυτό που νομίζουν ότι ποθούν οι θεατές. Η αφήγηση γίνεται μια αμβλύ σατιά για το πώς ο σύγχρονος χαρακτήρας γράφει τις αγορές αντί να διηγείται ιστορίες.

Wordplay και το κείμενο της γλώσσας

Το πρωτότυπο Osomatsu-kun ήταν βυθισμένο στα ιαπωνικά λογοπαίγνια, και η επανεκκίνηση τρέχει κατά μήκος της παράδοσης αυτής. Το όνομα του κάθε αδελφού τελειώνει με -matsu (pine), μια συλλαβική άγκυρα που εκμεταλλεύεται ατελείωτα. Η αυτοσχεδιασμός του Καραμάτσου ως “ψυχρός τύπος” της ομάδας είναι υποτυπωμένη από την φωνητική ηχώ kara υπονοώντας κενή προσπάθεια· η ευπιστία του Χορομάτσου είναι ψημένη στην υπόδειξη του ονόματός του ότι είναι εύκολα ξεγελασμένος. Οι συνομιλίες ταχείας φωτιάς θάβουν πολλαπλά στρώματα λογοπαιχνιδιών μέσα σε μεμονωμένες ανταλλαγές.

Χαρακτηρισμός ως μηχανή σύγκρουσης

Και τα έξι αδέλφια μοιράζονται πανομοιότυπα πρόσωπα ⁇ γεγονός που η σειρά εκμεταλλεύεται συνεχώς ⁇ αλλά οι προσωπικότητες τους διακλαδώνονται σε τόσο ακραίες κατευθύνσεις που η σύγχυση σπάνια διαρκεί πέρα από μια παγίδα αστείου. Το σύνολο λειτουργεί ως κωμικό οικοσύστημα όπου κάθε γνώρισμα δημιουργεί τριβή με τους άλλους. Ο υπεύθυνος σύρεται στο χάος. Ο στωικός φιλοξενεί την πιο σκοτεινή παραξενιά. Ο ρομαντικός ποζεράρ απορρίπτεται πριν ανοίξει το στόμα του. Επειδή τα σεξτούπλια λειτουργούν ως μονάδα, κανένας αδελφός δεν μπορεί να τραβήξει το φως της δημοσιότητας χωρίς οι άλλοι να το τραβήξουν πίσω. Αυτή η αλληλεξάρτηση αναγκάζει συνεχή αναταίριαση, κάνοντας ακόμη και την πιο βαρετή δραστηριότητα ⁇ ένα ταξίδι στην τράπεζα, μια μερική βάρδια σε ένα κατάστημα ευκαιρίας ⁇ αποτελεί ένα ντόμινο καταιγισμό καταστροφών που οδηγεί στην προσωπικότητα.

Τα Σέξταπλετ ως Αρχέτυπα

Κάθε αδελφός λειτουργεί ως ξεχωριστός ενισχυτής του κωμικού φάσματος της εκπομπής:

  • Osomatsu[[LFT:1]] ⁇ Ο μεγαλύτερος και διορισμένος ηγέτης εξ ορισμού, ο Osomatsu είναι επιθετικά μέσος. Η παρορμητικότητά του, η τεμπελιά και η περιστασιακή λεηλασία του ξεκινούν τα περισσότερα καταστροφικά εγχειρήματα του ομίλου.
  • Καραμάτσου ⁇ Πεπεισμένη με πόνο για το δικό του χάρισμα, ο Καραμάτσου κάνει δραματικές πόζες, παραδίδει ανθοφορικούς μονόλογους και αποπνέει την ακουστική κιθάρα του ενώ φανταστικά φώτα του λούζουν. Τα άλλα αδέλφια ⁇ και η ίδια η αφήγηση ⁇ τον αντιμετωπίζουν ως μια αφόρητη αμηχανία, και οι ανυποχώρητες δυνάμεις του αυτο-εξαφάνισης ατελείωτες από δεύτερο χέρι κρηντίδα.
  • Χορομάτσου ⁇ Η αυτοδιοριζόμενη φωνή της λογικής, ο Χορομάτσου είναι ο μόνος αδελφός που περιοδικά αναζητά πραγματική απασχόληση και φρετς για ένα μέλλον έξω από το στενόχωρο δωμάτιο τους. Η άκαμπτη ηθική και οι κρυφές εμμονές του είδωλο-οτάκου τον αφήνουν αέναα στα πρόθυρα μιας νευρικής κατάρρευσης, την οποία η κωμωδία μεταλλεύει ανελέητα.
  • Ichimatsu ⁇ Ένας αδιευκρίνιστος μηδενιστής που ευνοεί τις γάτες που βρίσκονται σε σοκάκι πάνω από την ανθρώπινη επαφή, ο Ichimatsu λειτουργεί σε συχνότητα καταπιεσμένης οργής και μακάβριας άνεσης. Οι επίπεδες του επιπτώσεις και τα αιφνίδια βίαια ξεσπάσματα αποσταθεροποιούν κάθε σκηνή, και οι σπάνιες αναλαμπές ευπάθειας που δείχνει είναι αμέσως υποβαθμισμένες από ειρωνικό κάδρο.
  • Τζυουσιμάτσου ⁇ Ένας τυφώνας καθαρής ενέργειας που επικοινωνεί σε κραυγές, μη συναισθησιακή χαλισθένης, και απρόβλεπτη φυσική κωμωδία. Τα μανίκια του περιέχουν μια αδύνατη απογραφή των στηριγμάτων. Υπάρχει έξω από τη συνηθισμένη λογική της παράστασης, ένα κινούμενο σχέδιο που διαστρεβλώνει την πραγματικότητα γύρω του.
  • Τοδομάτσου ⁇ Ο νεότερος και ο πιο κοινωνικά πονηρός, Τοντομάτσου διατηρεί ένα χαριτωμένο, μοντέρνο και γεμάτο τάσεις εξωτερικό, ενώ χειρίζεται κρυφά τον καθένα για δικό του όφελος. Η ευχέρεια του με τα κοινωνικά μέσα και τον πολιτισμό των ραντεβού τον ξεχωρίζει από τα μεγαλύτερα, πιο ανόητα νοήματα των αδελφών του, καθιστώντας τον τον τον πιο stealthest provocateur σε οποιαδήποτε δυναμική ομάδα.

Κοινωνική Καθαρότητα τυλιγμένη στο γέλιο

Κάτω από τα ελαστικά άκρα και τα λογοπαίγνια ταχείας φωτιάς, η Osomatsu-san φέρει ένα ρεύμα έντονης πολιτιστικής κριτικής. Τα sextuppets είναι NEETs ⁇ Όχι στην Εκπαίδευση, την Απασχόληση ή την Κατάρτιση ⁇ μια δημογραφική ετικέτα που έχει τροφοδοτήσει δεκαετίες πανικοβλημένων συζητήσεων πολιτικής και διαγενειακών δακτυλικών αποτυπωμάτων στην Ιαπωνία. Η εκπομπή ούτε δοξάζει ούτε καταδικάζει την κατάστασή τους. Αντ' αυτού, εξομαλύνει την αποτυχία ως κωμικό υλικό, απογυμνώνοντας το στίγμα του ηθικού βάρους και μετατρέποντας την αδράνεια των αδελφών σε μια κοινή παράλογη κατάσταση. Αυτή η άρνηση να επιπλήξει έκανε τη σειρά να αντηχήσει βαθιά με τους θεατές που αναγνώρισαν στη Ματσούνο τις ανησυχίες μιας γενιάς που πιάστηκε ανάμεσα στην οικονομική στασιμότητα και στις αδυσώπητες κοινωνικές προσδοκίες. Μια πρώιμη ανάλυση από Κοτακού Αυστραλία σημείωσε τον τρόπο με τον οποίο οι μη ποικιλμένες εμφανίσεις των ηττών της.

Οι φακοί στρέφονται προς τα μέσα στον καταναλωτισμό των otaku. Οι αδελφοί είναι οπαδοί των έμμονων μέσων ενημέρωσης των οποίων οι συνήθειες αποστραγγίζουν τα πορτοφόλια τους και στρεβλώνουν τις κοινωνικές τους δεξιότητες. Επεισόδια αποσπούν την χειραγώγηση της οικονομίας των γεγονότων με τις ειδωλολατρικές χειραψίες, τα ψυχολογικά άγκιστρα των μικροσυναλλαγών των gacha-game, και η εξαντλητική κίνηση της πώλησης doujinshi σε πολυπληθείς συμβάσεις. Ωστόσο, η κοροϊδία δεν γίνεται ποτέ περιφρόνηση. Η εκπομπή αναγνωρίζει ότι η δική της ύπαρξη εξαρτάται από τους ίδιους τους οπαδούς που πειράζει ⁇ η μηχανοποίηση, Blu-rays και εισιτήρια εκδήλωσης είναι η πηγή της franchise. Αυτό δημιουργεί έναν βρόχο ανατροφοδότησης όπου το κοινό γελάει με τις δικές του αντανακλάμενες καταναλωτικές παρορμήσεις, μια δυναμική σπάνια διατηρημένη τόσο ανοιχτά στο εμπορικό anime.

Η δυναμική των φύλων λαμβάνει τα δικά της σατιρικά jabs. Totoko, το εξιδανικευμένο φλερτ των αδελφών, εμφανίζεται αρχικά ως ένα commodified αντικείμενο της αρσενικής λαχτάρας. Με την πάροδο του χρόνου, η σειρά ξεφλουδίζει πίσω το καπλαμά της για να αποκαλύψει μια υπολογίζοντας νεαρή γυναίκα με τις δικές της υλικές φιλοδοξίες και γνήσιο ερεθισμό στο να μειωθεί σε ένα φανταστικό στήριγμα. Το χιούμορ συχνά εξαρτάται από το flipping αναμενόμενα ρομαντικά σενάρια, εκθέτοντας τη συναλλακτική φύση της παραδοσιακής ερωτοτροπίας και τον παραλογισμό του δικαιώματος. Αργότερα οι γυναικείοι χαρακτήρες περιπλέκουν περαιτέρω το σύμπαν, αρνούμενοι να χρησιμεύσουν ως απλοί αντιδραστήρες στο ανδρικό χάος και δημιουργώντας κωμικές κλωστές που υποβαθμίζουν την αυτοαπορρόφηση των σεξτισμάτων.

Οι Αλλαγές Μέσω Πολιτισμού και Εμπορίου

Ο εμπορικός αντίκτυπος της Osomatsu-san τυφλώθηκε από τη βιομηχανία. Οι όγκοι Blu-ray και DVD της πρώτης σεζόν ανέβασαν αριθμούς που ήταν σχεδόν σε κάθε άλλη σειρά, σημαδεμένοι από μια φανβάζα fervent fujoshi που ασπάστηκε την μπερδεμένη δυναμική των αδελφών ως γόνιμο έδαφος για τη ναυτιλία και δημιουργία doujinshi. Οι συνεργασίες εξερράγησαν: αλυσίδες καταστημάτων ευκολίας πουλούσαν τα ψωμάκια, ετικέτες μόδας υψηλής ποιότητας που κυκλοφόρησαν συνεργατικά ρούχα δρόμου, και pop-up καφέ εξυπηρετούσαν ποτά με την τέχνη του χαρακτήρα.

Η αναβίωση αναζωπύρωσε επίσης το ενδιαφέρον για τον ευρύτερο κατάλογο της Akatsuka. Εκδότες ανατύπωσαν deluxe εκδόσεις κλασικού gag manga, μουσεία σκηνοθέτησαν αναδρομικές, και μια γενιά που δεν είχε συναντήσει ποτέ τα πρωτότυπα του 1960 ανακάλυψε την αναρχική κωμωδία που έθεσε το έδαφος. Σε μια αγορά anime όλο και περισσότερο κυριαρχείται από Isekai φαντασιώσεις εξουσίας, το γκροτέσκο σπαθί των αδελφών Matsuno και αβάσταχτα ελαττώματα έφτασε ως ένα εκπληκτικό διορθωτικό. Η συνεχής παραγωγή του franchise - πρόσθετες εποχές, μια ταινία μεγάλου μήκους, και επίμονη δέσμευση θαυμαστών- επιβεβαιώνει ότι το κοινό εξακολουθεί να πεινάει για κωμωδία που αρνείται να τους κολακεύσει.

Οι διεθνείς ακροατές ενστερνίστηκαν το χάος παρά τη βαθιά ενσωμάτωση των ιαπωνικών πολιτιστικών αναφορών. Οι διαδικτυακές κοινότητες αποκωδικοποίησαν σχολαστικά το γρήγορο wordplay και μοιράστηκαν το πλαίσιο για τις σκοτεινές παρωδίες, δημιουργώντας μια συμμετοχική κουλτούρα προβολής που επέκτεινε τη διάρκεια της κωμωδίας. Η προθυμία της εκπομπής να χλευάζει κυβερνητικές πολιτικές, στελέχη anime studio, ειδωλολατρία και οι ίδιοι οι αγοραστές της σφυρηλάτησαν έναν διεθνικό δεσμό ριζωμένο στο κοινό γέλιο στους παραλογισμούς της σύγχρονης ζωής.

Γιατί οι Γκαγκς Περιφέρονται

Η αντοχή του Osomatsu-san πηγάζει από μια απλή, σχεδόν βάναυση επιλογή: τα αδέλφια δεν μεγαλώνουν ποτέ. Κάθε επεισόδιο τα επαναφέρει στην αρχή, διαγράφοντας οποιαδήποτε φευγαλέα ανάπτυξη. Αυτός ο βρόχος αντικατοπτρίζει την κυκλική φύση της οικονομικής στασιμότητας, της κατάθλιψης και του εθισμού, αλλά η παράσταση το περιστρέφει σε κάθαρση και όχι σε απόγνωση. Οι στρώσεις παρωδιών και οι ελαστικές εκφράσεις μετατρέπουν την αποτυχία σε κοινή απόδοση, μια κοινοτική εκπνοή που βραχυκύκλωμα απομόνωση.Το γέλιο γίνεται ο μηχανισμός με τον οποίο το κοινό αναγνωρίζει συλλογικά ότι τα κοινωνικά σενάρια που αποτυγχάνουν να ακολουθήσουν μπορεί να είναι το πρόβλημα, όχι η ίδια η αποτυχία.

Οι μεταγενέστερες εποχές έχουν αποτολμήσει να γίνουν σειριακές μελανόμορφες, αυτοτελείς μουσικές σειρές, ακόμα και ιστορικά φανταστικά εναλλακτικά σύμπαντα, όλα ενώ διατηρούν το κεντρικό κωμικό DNA άθικτο. Αυτή η ευελιξία επιτρέπει στην εκπομπή να ανταποκρίνεται στη μετατόπιση των πολιτιστικών ρευμάτων χωρίς να χάνει την ταυτότητά της. Ο γάμος των ατελών παραδόσεων του Akatsuka με μια μεταμοντέρνα, αυτοκαταστροφική ευαισθησία προσφέρει ένα σχέδιο για την αναζωογόνηση της κλασικής πνευματικής ιδιοκτησίας: να δεσμευτούν πλήρως, να εμπιστευτούν την ευφυΐα του κοινού, και ποτέ να μην αφήσουν τη ματαιοδοξία να καταπνίξει το αστείο. Καθώς οι νέες εποχές και οι spin-offs συνεχίζουν να αναδύονται, οι αδελφοί Matsuno παραμένουν λιγότεροι χαρακτήρες από τα κωμικά πρίσματα, να επαναλαμβάνουν τις ανησυχίες και τις παραλογίες μιας κοινωνίας που ακόμα δεν ξέρει τι να κάνει με τους άσκοπους νεαρούς ενήλικες της.

Σε έναν κόσμο όπου τα μέσα μαζικής ενημέρωσης συχνά λαχταρούν να εμπνεύσουν τις εικόνες του εαυτού τους, Osomatsu-san στέκεται ως μνημείο της απελευθερωτικής δύναμης της ιδιοκτησίας της καταστροφής κάποιου. Τα sextupplets δεν θα σώσουν ποτέ την ημέρα, θα μάθουν ένα μάθημα, ή θα γίνουν λειτουργικά. Θα συνεχίσουν να αποτυγχάνουν, και το κοινό τους θα συνεχίσει να γελάει ⁇ όχι σε αυτούς, αλλά με την αναγνώριση ότι η γραμμή μεταξύ ενός NEET και ενός λειτουργικού ενήλικα είναι λεπτότερη από ό, τι θέλει να παραδεχτεί κανείς.