Κατανόηση της σύγκρουσης στη μοίρα/Ζέρο

Το anime Fate/Zero γιορτάζεται συχνά για τη ζοφερή, φιλοσοφική ανατομή του πολέμου. Ωστόσο, οι αναφορές στο Μεγάλο Πόλεμο μέσα στην αφήγηση προκαλούν σύγχυση. Η σειρά έχει οριστεί το 1994 και απεικονίζει τον Τέταρτο Ιερό Δισκοπότηρο, μια μυστική μάχη μεταξύ επτά μαγκών και κάλεσε Ηρωικά Πνεύματα. Ο Μεγάλος Πόλεμος δεν είναι ένα άμεσο ιστορικό γεγονός που απεικονίζεται στην οθόνη· αντίθετα, λειτουργεί ως ένα βαθύ θεματικό ρεύμα. Ο Παγκόσμιος Πόλεμος Α ́ διέλυσε την πίστη του 19ου αιώνα σε κάθε ανταλλαγή του Αγίου Δισκοπότηρου Πολέμου, μετατρέποντας σε μια τελετουργία για μια παντοδύναμη γενιά σε μια αυτοψία σύγχρονης σύγκρουσης. Η Fate/Zero] κανάλια που η απελπισία σε κάθε ανταλλαγή του Αγίου Δισκοπίου Πολέμου της, μετατρέποντας σε μια τελετουργία για μια παντοδύναμη επιθυμία της παντοδύναμης.

Ο Ιερός Δισκοπότηρος Πόλεμος ως Μικροκόσμος Σύγχρονης Σύγκρουσης

Το τελετουργικό του Ιερού Δισκοπότηρου είναι ένας προσεκτικά κατασκευασμένος αγώνας θανάτου, αλλά κάτω από τους κύκλους κλήτευσης και τις σφραγίδες διοίκησης βρίσκεται μια σκόπιμη ηχώ του πολέμου βιομηχανικής κλίμακας. Επτά Masters, ο καθένας οδηγείται από προσωπική φιλοδοξία ή επιβαρυμένος από κληρονομικό καθήκον, να αναπτύξει Ηρωικά πνεύματα σαν όπλα μαζικής καταστροφής. Αυτή η δομή επανασυσκευάζει τα συστήματα συμμαχίας, τις φυλές όπλων, και τις ιδεολογικές ακαμψίες που πυροδότησαν τον Μεγάλο Πόλεμο. Ο Τρίτος Ιερός Δισκοπότηρος Πόλεμος, ο οποίος έλαβε χώρα κατά τη δεκαετία του 1930 και αιμορραγεί στην εποχή του Β ́ Παγκοσμίου Πολέμου, σαφώς ενοχοποίησε την τελετουργία με την παγκόσμια σύγκρουση, καθώς η κλήτευση των αρχαίων βασιλιάδων, των δολοφόνων και των τρελών πολεμιστών κατά μήκος του χρόνου, διέφθειρεε το ίδιο το Δισκοπικό Δισκοπότηρο.

Ο αρχιτέκτονας αυτής της σύγχρονης τραγωδίας είναι ο Σύλλογος Μαγείων, ένας θεσμός που καθρεφτίζει τις εδραιωμένες αριστοκρατίες της Ευρώπης των αρχών του 20ου αιώνα. Παραδοσιακές οικογένειες μαγκιών, όπως η Τοχσάκα, βλέπουν τον πόλεμο ως μια ιερή, σχεδόν ευγενή προσπάθεια. Τον μελετούν, διατηρούν τους κανόνες της και αντιμετωπίζουν τις φρικαλεότητες της με ακαδημαϊκή αποκόλληση. Ο Τοκιόμι Τοχσάκα εισέρχεται στη σύγκρουση σαν να ήταν ένα ευαίσθητο παιχνίδι σκάκι, χαρίζοντας την κόρη του Σακούρα στην οικογένεια Μάτου για να εξασφαλίσει το μέλλον της ως μάγος, μια απόφαση που αναπαράγει τον ψυχρό πατερναλισμό και υπολογίζει τη θυσία των ελίτ του παλαιού κόσμου που έστειλε μια ολόκληρη γενιά στα χαρακώματα. Εν τω μεταξύ, ο Καϋνέθ Ελ-Μελόι Αρχίμπαλντ, ένας άρχοντας του Πύργου του Ροολογιού, αντιμετωπίζει τη συμμετοχή του ως μια ρομαντική περιπέτεια για να αποδείξει την ανωτερότητά του, ολοκληρωμένη με ένα κινητό φρούριο.

Απογοήτευση και Θάνατος του Ηρωισμού

Δεν χαρακτήρας ενσαρκώνει την κληρονομιά της απογοήτευσης του Μεγάλου Πολέμου περισσότερο από ό, τι Kiritsugu Emiya. Η ιστορία του είναι μια καταιγίδα τραύμα που έχει σχεδιαστεί από τα πειράματα του πατέρα του, τη δική του αποτυχημένη προσπάθεια να σώσει ένα χωριό, και τη συνοδεία του υπό τον δολοφόνο Natalia Kaminski. Το παιδί που ονειρεύεται να είναι ένας ήρωας έμαθε ότι όταν απέτυχε, όλοι πέθαναν. Η λύση που έφτασε είναι ψυχρά ωφελιμιστικό: θυσία των λίγων για να σώσει τους πολλούς. Αυτή η κρύα αριθμητική θα ήταν εξοικειωμένη με τους διοικητές του Somme ή Verdun, ο οποίος αντάλλασσε χιλιάδες ζωές για μερικά μέτρα λάσπης. Kiritsugu’s methods ⁇ sniper τουφέκια, εκρηκτικά, προδοσία, και η υπολογισμένη δολοφονία των Masters πριν από την ολοκλήρωση μιας τεράστιας φιλοσοφίας είναι μια άμεση απόρριψη του ιπποτικού ιδεώδους.

Η Saber στέκεται ως φιλοσοφικό αντίθετο του Κιριτσούγκου, και η συνεργασία τους γίνεται ένας τεταμένος διάλογος μεταξύ δύο εποχών του πολέμου. Ως βασιλιάς Αρθούρος, πολέμησε στα πεδία του Camlann, μια μάχη που αποφάσισε τη μοίρα της Βρετανίας μέσω προσωπικής μάχης και του δεσμού μεταξύ του άρχοντα και του ιππότη. Μπαίνει στο Ιερό Δισκοπότηρο με τον κώδικα του ιπποτισμού άθικτο, πιστεύοντας ότι η αξιοπρέπεια ενός βασιλιά και η δίκαιη μεταχείριση των εχθρών είναι αδιαπραγμάτευτη. Ο Κιριτσούγκου το βλέπει αυτό ως αυτοκαταστροφική αφέλεια. Ποτέ δεν μιλάει στον Saber απευθείας· την αναπτύσσει ως δόλωμα, αγνοεί τη συμβουλή της, και τελικά την διατάζει να καταστρέψει το Δισκοπότηρο ενάντια στη θέλησή της. Αυτή η αντιμετώπιση είναι μια σκόπιμη ταπείνωση του ηρωικού ιδεώδους. Στο πλαίσιο του μετα-Μεγάλου Πολέμου ο κόσμος Saber είναι το όμορφο ψέμα της δόξας που εκτίθενται τα χαρακώματα. Η ιπποτική της είναι ως ξεπερασμένη ως ιππικό στο Νόβερ του.

Ο Kirei Kotomine εισάγει μια βαθύτερη, πιο υπαρξιακή ασθένεια. Ενώ ο Kiritsugu είναι παραμορφωμένος από τραύμα, Kirei γεννήθηκε χωρίς την ικανότητα να βρει χαρά στις φυσιολογικές ανθρώπινες εμπειρίες. Αισθάνεται μόνο ζωντανός όταν παρατηρεί παθήματα. Αυτό το ψυχολογικό προφίλ δεν είναι ένα τυχαίο χαρακτηριστικό του κακού, αλλά ένα σύμπτωμα ενός κόσμου που έχει χάσει τον ηθικό του άξονα. Ο Μεγάλος Πόλεμος παρήγαγε μια γενιά ανθρώπων που, αφού είδε βιομηχανική σφαγή, δεν μπορούσε πλέον να βρει νόημα στη θρησκεία, την κοινότητα, ή την παραδοσιακή ηθική. Η επιδίωξη του Gilgamesh από την Kirei είναι μια αναζήτηση για να κατανοήσει τη δική του κενότητα, και την τελική αποκάλυψη του - ότι πρέπει να γίνει ένας παράγοντας του χάους για να αισθάνονται πλήρεις - είναι ο θρίαμβος του μηδενισμού μόλις οι παλιοί θεοί είναι νεκροί, ο αρχαίος βασιλιάς που βλέπει τη σύγχρονη ανθρωπότητα ως πληγή της μετριότητας, επιταχύνει αυτή την κατάρρευση.

Ιδεολογικές Αναπτυχίες και η Αποσύνθεση της Κοινωνίας

Η σύγκρουση μεταξύ του Kayneth El-Melloi Archibald και του πρώην μαθητή του Waver Velvet είναι ένας μικρόκοσμος της τάξης και της γενεαλογικής αναταραχής που ακολούθησε τον Μεγάλο Πόλεμο. Kayneth είναι η ενσάρκωση της μαγικής αριστοκρατίας: πλούσιος, γενεαλογικός, και απόλυτα σίγουρος για την κληρονομημένη υπεροχή του. Έκλεψε την έρευνα του Waver και τον εξευτέλισε δημόσια, αναμένοντας από τον νεαρό μάγκο να δεχτεί τον υποδεέστερο ρόλο του. Η εξέγερση του Waver ⁇ κλείδωμα ενός κειμηλίου και την είσοδο στο Grail War για να αποδείξει την αξία του μέσα από την αξία του και όχι από την γραμμή αίματος ⁇ καθρέφει τις απαιτήσεις των εκατομμυρίων κοινών στρατιωτών και εργαζομένων που επέστρεψαν από τα χαρακώματα που αποκλήθηκαν από την παλιά ιεραρχία. Ο Μεγάλος πόλεμος διέβρωσε την αντίληψη ότι το ευγενές αίμα έδωσε αυτόματα ηγεσία.

Η οικογένεια Μάτου αντιπροσωπεύει ένα σκοτεινότερο, σαπισμένο κομμάτι της παράδοσης. Η Zouken Matou, ένα αθάνατο σκουλήκι, έχει διαφθείρει τη γραμμή του αίματός του σε έναν παρασιτικό κύκλο κακοποίησης. Υιοθετεί τη Sakura Tohsaka και την υποβάλλει σε μια «κατάρτιση» που καταστρέφει το σώμα και την ψυχή της, όλα για να παράγει ένα κατάλληλο σκάφος Δισκοπότηρο. Αυτή η οικιακή φρίκη είναι ο πόλεμος που έφερε στο σπίτι. Το κτήμα Μάτου είναι ένα τάφρο όπου δεν είναι δυνατή ανακωχή, και η σιωπηλή ταλαιπωρία της Sakura είναι ένα ισχυρό σύμβολο για τις γενιές των παιδιών που διαμορφώνονται από τη σύγκρουση. Η εμμονή του Zouken με το Δισκοπότηρο έχει χάσει εδώ και καιρό κάποιον υψηλότερο σκοπό, απλά θέλει να ζήσει για πάντα. Η ύπαρξή του είναι μια ζοφερή δοκιμασία για το τι συμβαίνει όταν η θέληση να επιβιώσει παρακάμπτει όλες τις άλλες αξίες, μια νοοτροπία επιβίωσης-καθώς-κόστου που ο Μεγάλος Πόλεμος εξομαλύνεται σε μαζική κλίμακα.

Η κοινωνική κατάρρευση εκδηλώνεται επίσης στην ομάδα Caster και Ryuunosuke. Ryuunosuke είναι ένας κατά συρροή δολοφόνος που σκοντάφτει στον πόλεμο εξ ολοκλήρου τυχαία, ένα πλάσμα καθαρό id που επιδιώκει νέες μορφές αισθητικής ευχαρίστησης στο θάνατο. Κλητευμένος υπηρέτης του, Gilles de Rais, είναι ένας πρώην ιππότης στριμωγμένος από θλίψη και τρέλα σε λάτρη της δαιμονικής τέχνης. Η ⁇ ψη τους σε Fuyuki Πόλη στοχεύει τα παιδιά, μετατρέποντας τον πόλεμο σε ένα θέαμα απαγωγές και grotesque «art.» Αυτή η συνεργασία εξωτερίκευσε τη φρίκη ενός κόσμου όπου τα ηθικά όρια έχουν διαλυθεί. Είναι το έγκλημα του πολέμου, η φρικαλεότητα που βλέπει όταν τα ιδρύματα αποτυγχάνουν και η καπλαγιά του πολιτισμού ρωγμές. Η κλήτευση του Caster είναι δυνατή από την αδυναμία του συστήματος Grail, το οποίο ήδη συμβιβάστηκε από τη διαφθορά του Εκδικητή στον Τρίτο Πόλεμο ⁇ μια συστηματική αποτυχία που απηχούν τον τρόπο της μεγάλης πολεμικής κατάρρευσης της νέας μορφής της πολεμικής και της βίας.

Οι Ηχώ του Πολέμου σε Υπηρέτριες και Κυριότερες Σχέσεις

Ο δεσμός μεταξύ του Μπερσέρκερ, του μαύρου ιππότη Λάνσελοτ και του αφέντη του Καρίγια Μάτου είναι μια μελέτη αυτοκαταστροφικής ενοχής και εκδίκησης. Ο Καρίγια είναι αυτός που προσπάθησε να ξεφύγει από τον οικογενειακό κύκλο, αλλά επιστρέφει στη «σωστή» Σακούρα με τον εθελοντισμό για τα βασανιστήρια του λάκκου του σκουληκιού. Μπαίνει στον Τέταρτο Πόλεμο ένας διαλυμένος άνθρωπος με ευγενή σκοπό, αλλά το σώμα και το μυαλό του λυγίζουν κάτω από την πίεση. Ο υπηρέτης που καλεί, ο Λάνσελοτ, είναι ο μεγαλύτερος ιππότης του Σάμπερ, οδηγημένος από την ενοχή της προδοσίας του και την ασυγχώρητη αγάπη για τον βασιλιά του. Η οργή της Καρίγια ενάντια στον Τοκιόμι Τοχσάκα, τον οποίο λανθασμένα κατηγορεί για την κατάσταση του Σακούρα, συνθλίβεται με την εμμονή του Λάνσελοτ με τον Σάμπερ. Το αποτέλεσμα είναι μια σπείρα οργή οργής που δεν επιτυγχάνει τίποτα, αλλά ταλαιπωρεί.

Ακόμα και ο βασιλιάς των κατακτητών, ο υπηρέτης Rider, προσφέρει την πιο επιτακτική αντίφαση στη ζοφερή λογική του σύγχρονου πολέμου. Ως βασιλιάς των κατακτητών, ενσαρκώνει ένα αρχαίο ιδεώδες μάχης ως μια κοινή, ένδοξη προσπάθεια. Ονειρεύεται όχι μια επιθυμία από το Δισκοπότηρο αλλά της ενσαρκώσεως, έτσι μπορεί να οδηγήσει και πάλι στρατούς σε κατάκτηση. Ευγενής του Φάντασμα, Ionioi Hetairoi, είναι ένα μάρμαρο πραγματικότητας που καλεί ολόκληρο το στρατό του ως ηρωικά πνεύματα, που δεσμεύονται από αιώνια πίστη. Αυτό το όραμα της συντροφικότητας σε όλο το χρόνο αντικρούει άμεσα μια μοναχική, υπολογισμένη βία και μηδενισμός Kirei του. Iskandar’s παρατεταμένη συζήτηση με Saber σχετικά με τη φύση της βασιλείας ⁇ αν ένας βασιλιάς θα πρέπει να είναι ένας αυτοθυσιαστικός μάρτυρας ή μια μεγαλύτερη-από-ζωή έμπνευση ⁇ ότι η φιλοσοφική καρδιά της σειράς.

Διαρκούν Συνέπειες για το Σύμπαν Μοίρας

Το αποκορύφωμα του 4ου Ιερού Δισκοπότηρου είναι η Μεγάλη Πυρκαγιά Φουγιούκι, μια καταστροφή που καίει μια κατοικημένη περιοχή και σκοτώνει εκατοντάδες. Κιριτσούγκου, συνειδητοποιώντας ότι το Δισκοπότηρο που αναζήτησε είναι κατεστραμμένο από το κακό της Angra Mainyu, διατάζει τον Saber να το καταστρέψει. Η καταστροφή του σκάφους εξαπολύει μια παλίρροια καταραμένη λάσπη που πλημμυρίζει την πόλη και αναφλέγει την κόλαση. Αυτή είναι η άμεση, υλική συνέπεια της ελαττωματικής υπόθεσης του πολέμου: μια μηχανή που δίνει ευχές που χτίστηκε σε ιεροτελεστίες και μαγικές φυλές όπλων δεν μπορεί να παράγει σωτηρία. Ο Κιριτσούγκου, ο απόλυτος χρηστικός, είναι η μόνη στιγμή της χάρης μέσα στις στάχτες. Αλλά δεν τον απαλλάσσει. Η αποσπάται από τη φωτιά είναι η πιο ρητή δήλωση για την πλήρη ιδεολογία του.

Η ατελής τελετουργία, που εξακολουθεί να είναι εμποτισμένη με τη κακία του Angra Mainyu, περιμένει νέους Masters. Shirou, το αγόρι που σώζεται από Kiritsugu, κληρονομεί όχι μόνο το όνειρο του θετού πατέρα του να είναι ήρωας της δικαιοσύνης, αλλά και το ασυνείδητο βάρος του τραύματος του προηγούμενου πολέμου. Διαστρεβλωμένη αίσθηση του εαυτού του, η αδυναμία του να ιεράρχησε τη ζωή του, και η τελική του αντιπαράθεση με το ίδιο κατεστραμμένο Grail είναι όλες οι κληροδοτήσεις του Τέταρτου Πολέμου. Οι ίδιοι οι Servants μεταφέρουν αυτές τις συνέπειες. Η εμπειρία του Saber υπό την ψυχρή εντολή του Kiritsugu αναδιαμορφώνει την προοπτική της όταν καλείται από το Shirou; Illyasviel, βιολογική κόρη του Kiritsugu, γίνεται ένας δάσκαλος οδηγείται από εγκατάλειψη και προγραμματισμένη εκδίκηση; και το σκοτάδι Matou festers μέχρι την επόμενη σύγκρουση του ουρανού.

Μαθήματα για τις Μελλοντικές Μάχες και την Ιστορική Μνήμη

Ο Waver Velvet μετά τον πόλεμο προσφέρει τη μοναδική πραγματική γέφυρα προς την ρήξη του κύκλου. Όταν επιστρέφει στον Πύργο του Ρολογιού ως Λόρδος El-Melloi II, αφιερώνει τη ζωή του στην κατανόηση του συστήματος του Αγίου Δισκοπότηρου, την αποδιάρθρωση των μυστηρίων του, και την καθοδήγηση μιας νέας γενιάς μαγκών. Η έρευνά του, που περιγράφεται στο Τα Αρχεία της Υπόθεσης του Λόρδου El-Melloi II, είναι μια πράξη ιστορικής αποτίμησης. Επιδιώκει να αποτρέψει τα ίδια λάθη που οδήγησαν στην καταστροφή στο Φουγιούκι, αναγνωρίζοντας ότι το παρελθόν δεν μπορεί να αναιρεθεί αλλά μπορεί να μελετηθεί ώστε οι παγίδες του να μην ξεφύτρωθούν ξανά. Πρόκειται για το νηφάλιο, αδαιμονικό έργο μιας μεταπολεμικής γενιάς που έχει μάθει το κόστος του ⁇ μαντοποιημένου ηρωισμού.

Η απεικόνιση της κυκλικής φύσης της σύγκρουσης αποτελεί επίσης προειδοποίηση για την αποτυχία των θεσμών. Ο Σύλλογος του Μάγου, η Εκκλησία και οι ιδρυτικές οικογένειες αντιμετωπίζουν τον πόλεμο του Αγίου Δισκοπότηρου ως μηχανισμό που θα χρησιμοποιηθεί μάλλον παρά καταστροφή που θα σταματήσει. Ακόμα και μετά τη φωτιά, οι συζητήσεις του Συλλόγου καλύπτουν και δικαιώματα στη γη παρά αντιμετωπίζουν τη ριζική διαφθορά του τελετουργικού. Αυτή η γραφειοκρατική αδράνεια, η οποία επιτρέπει σε έναν νέο πόλεμο να ξεκινήσει σχεδόν αυτόματα, παραλληλίζει τον τρόπο με τον οποίο οι συνθήκες και οι συμμαχίες που τερμάτισαν τον Μεγάλο Πόλεμο μετέφεραν τους σπόρους του Β' Παγκοσμίου Πολέμου μέσα τους. Και στις δύο περιπτώσεις, η απροθυμία αντιμετώπισης της συστημικής ασθένειας οδηγεί άμεσα στον επόμενο γύρο σφαγής. Η σύνδεση μεταξύ του κατεστραμμένου Τρίτου Πολέμου και των καταστροφικών Τετάρτων Πολέμων που υποβαθμίζει ότι μια ανεπαρκώς επουλωμένη πληγή θα επαναλειτουργεί αναπόφευκτα.

Η εξωτερική ανάλυση της σειράς συχνά τονίζει τη σκόπιμη αποδόμηση του ηρωισμού του Gen Urobuchi. Σε μια συνέντευξη, ο Urobuchi περιέγραψε τον Kiritsugu ως έναν άνθρωπο που «ήθελε να είναι ήρωας αλλά κατάλαβε ότι δεν είχε την ιδιοσυγκρασία,» μια δήλωση που στηρίζει την τραγωδία του χαρακτήρα σε μια συγκεκριμένη μεταπολεμική απόγνωση. Μια ολοκληρωμένη επισκόπηση του Η Fate/Zero παρέχει περαιτέρω πλαίσιο για το πώς τα ελαφρά μυθιστορήματα φιλοτεχνήθηκαν ως ένα prequel που θα σκοτείνιαζε τα θέματα του ήδη καθιερωμένου Η Fate/stay night σύμπαν.

Συμπέρασμα: Οι μόνιμες ουλές μιας διεφθαρμένης ευχής

Ο τέταρτος πόλεμος του Δισκοπότηρου, όπως απεικονίζεται στο Η μοίρα/Zero, είναι κάτι περισσότερο από μια μάχη για ένα μαγικό τεχνούργημα. Είναι μια ζοφερή αναπαράσταση της απογοήτευσης, ιδεολογικός κατακερματισμός, και κοινωνικό τραύμα που ο Μεγάλος Πόλεμος εξαπέλυσε στον κόσμο.Η χρηστική δολοφονία του Κιριτσούγκου, η συντετριμμένη ιπποτισμός του Σάμπερ, η μηδενιστική αφύπνιση του Κίρεϊ και η συστηματική διαφθορά του Δισκοπότηρου είναι όλες όψεις μιας και μοναδικής, καταστροφικής επιχειρηματολογίας: ότι η δόξα του πολέμου, ακόμη και για τους ευγενείς, δεν τελειώνει, αναπόφευκτα γεννά τερατοτροπία του Γουέι, και η ελπίδα που κλείνει την σύγκρουση είναι η τελική ετυμηγορία της σειράς για την επιδίωξη της δύναμης που διαχωρίζεται από την ενσυναίσθηση.