Τα Ιστορικά Ηχώ του Α ́ Παγκοσμίου Πολέμου στον Κόσμο του Κώδικα

Λίγοι ανίεροι κύκλοι υφαίνουν την ιστορική αλληγορία στην αφήγησή τους τόσο φιλόδοξα όσο [[LFT:0]]Κώδικας Geass: Lelouch of the Rebellion[[LFT:1]]. Δημιουργημένος από τον Sunrise και αρχικά προβάλλοντας το 2006, η εκπομπή παρουσιάζει ένα εναλλακτικό χρονοδιάγραμμα όπου η Αγία Μπριτανική Αυτοκρατορία κυβερνά το ένα τρίτο της γης, συμπεριλαμβανομένης της Ιαπωνίας —μετονομάζεται σε Περιοχή 11. Ενώ η επιφανειακή ιστορία είναι γεμάτη με mecha μάχες, υπερφυσικές δυνάμεις, και δράματα λυκείου, ο πυρήνας της είναι μια βαθιά πολιτική εξέταση του ιμπεριαλισμού, επανάστασης και η ηθική σήψη του ολοκληρωτικού πολέμου. Ο «Μεγάλος Πόλεμος» των αρχών του εικοστού αιώνα, και η αλυσίδα των συγκρούσεων που ακολούθησαν, ρίχνει μια μακρά σκιά πάνω από τα παγκόσμιας κατασκευής και χαρακτήρα τόξας της σειράς. Κοιτάζοντας προσεκτικά τους ιστορικούς παραλλήλους, μπορούμε να αποκρυπτογραφήσουμε τα σχόλια της έκθεσης για τον εθνικισμό, τη στρατιωτική ηθική, το ανθρώπινο κόστος της απελευθέρωσης.

Britannia ως Υβριδική Αυτοκρατορία: Από το Βρετανικό Ρατζ στη Συνθήκη των Βερσαλλιών

Η Αγία Βρετανία δεν είναι μια απλή στάση για οποιαδήποτε πραγματική παγκόσμια δύναμη. Αντίθετα, είναι μια συγχώνευση αρκετών αυτοκρατορικών κληρονόμων. Η πιο άμεση σύγκριση είναι με τη Βρετανική Αυτοκρατορία στο ζενίθ της, με τη ναυτική υπεροχή, την αποικιακή διοίκηση και την πίστη σε μια πολιτιστική αποστολή. Στο Κώδικας Geass[, οι στρατιωτικές στολές της Αυτοκρατορίας, η αρχοντική ιεραρχία, ακόμη και οι συμβάσεις ονοματοδοσίας — όπως οι Ιππότες του Γύρου ⁇ είναι απευθείας δανεισμοί από τη βρετανική παράδοση. Ωστόσο, το σύστημα των «Περιοχής», όπου τα κατακτημένα έθνη απογυμνώνονται από τα ονόματα και τις ταυτότητες τους, αντικατοπτρίζει την ιαπωνική κατοχή της Κορέας και της γερμανικής αποικιακής αυτοκρατορίας στην Αφρική. Η μετονομασία της Ιαπωνίας στην Περιοχή 11 είναι μια σκόπιμη πράξη πολιτιστικής διαγραφής, που απηχούν τον τρόπο με τον οποίο οι αυτοκρατορικές δυνάμεις κοκκινίζουν τους χάρτες και διαγράφονται την κυριαρχία, μια πρακτική που στερεώνεται κατά τη διάρκεια του [FLTaris[2][Παγκόσμιο πόλεμο[3][FLTaris] μετά από την εποχή[3].

Η κοινωνική δαρβινική ιδεολογία της Μπριτάνια, η οποία διεκδικεί το θεϊκό δικαίωμα των ισχυρών να κυβερνούν τους αδύναμους, έχει ρίζες στις δικαιολογίες που χρησιμοποιούνται από τις ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες κατά τη διάρκεια του Αποσχίσματος για την Αφρική και αργότερα τα φασιστικά καθεστώτα. \" εναλλακτική διαφορά ιστορίας της εκπομπής — η ήττα του Ναπολέοντα στο Τραφάλγκαρ, εμποδίζοντας την Αμερικανική Επανάσταση να πετύχει — δημιουργεί έναν κόσμο όπου οι Ηνωμένες Πολιτείες δεν έγιναν ποτέ υπερδύναμη, και η Μπριτάνια κρατήθηκε στις αποικίες της με σιδερένια λαβή.

Το σύστημα περιοχής και η κληρονομιά των εντολών

Μετά τον Μεγάλο Πόλεμο, η Κοινωνία των Εθνών θέσπισε εδάφη εντολής, θεωρητικά για να προετοιμάσει πρώην αποικίες για αυτοκυβέρνηση, αλλά στην πράξη για να επεκτείνει τον αυτοκρατορικό έλεγχο με ένα νέο όνομα. Περιοχές στο [Κώδικας Geass εξυπηρετεί μια παρόμοια λειτουργία: είναι μόνιμες κατακτήσεις που παρέχουν πόρους και ανθρώπινο δυναμικό στον αυτοκρατορικό πυρήνα. Η απεικόνιση των Έντεκα ως πολιτών δεύτερης κατηγορίας, αναγκασμένοι σε γκέτο και αρνούμενοι βασικά δικαιώματα, είναι μια αμβλύ απεικόνιση των φυλετικών ιεραρχιών που συντηρούσαν τις ευρωπαϊκές αυτοκρατορίες και αργότερα κράτη απαρτχάιντ. Το Σινζούκου Γκέτο, όπου ξεκινά η σειρά, είναι ένας μικροκοσμός κατεχόμενων εδαφών όπου η βία μπορεί να ξεσπάσει ανά πάσα στιγμή, όπως η πυριτιδαποθήκη των Βαλκανίων πριν το 1914.

Lelouch vi Britannia: Ο Επαναστατικός Πρίγκιπας ως Σύνθετη Εικόνα

Στο στρατηγικό επίπεδο, η χρήση ασύμμετρου πολέμου και ακριβών εντολών του Geass για να χειραγωγήσει τις εχθρικές δυνάμεις υπενθυμίζει τις τακτικές καινοτομίες του Ναπολέοντα Βοναπάρτη, ο οποίος συχνά κέρδισε ενάντια σε μεγαλύτερους στρατούς μέσω της ταχύτητας και της εξαπάτησης. Η μεγάλη φιλοδοξία του Lelouch — να γκρεμίσει μια αυτοκρατορία και να δημιουργήσει έναν πιο ήπιο κόσμο για την αδελφή του — θυμίζει επίσης τον ρομαντικό ιδεαλισμό που τροφοδοτούσε τις επαναστάσεις από τη Γαλλία το 1789 μέχρι τη Ρωσία το 1917. Ωστόσο, η τροχιά του από τον ελευθερωτή μέχρι τον αυταρχικό καθρέπτη της σκοτεινής διαδρομής πολλών επαναστατικών μορφών που κάποτε στην εξουσία αντικατέστησαν την ίδια την καταπίεση που πολέμησαν.

Πιο συγκεκριμένα, ο Λελούχ μπορεί να διαβαστεί ως μείγμα του Βλαντιμίρ Λένιν και του Αυτοκράτορα Χιροχίτο σε μια αντεστραμμένη δυναμική δύναμης: ένας καθαιρεμένος πρίγκιπας που επιστρέφει για να ανατρέψει τον ξένο κατακτητή. Η στρατηγική του λαμπρότητα με τα πλαίσια ιππότη-μαρήρη παραλληλίζει την ανάπτυξη του πολέμου των τανκ κατά τη διάρκεια του Α' Παγκοσμίου Πολέμου, όταν οι στατικές γραμμές τάφρων είχαν σπάσει από την νέα θωρακισμένη τεχνολογία. Εδώ, το πλαίσιο ιππότη είναι ο παίκτης που ανεβαίνει τη συμβατική υπεροχή της Μπριτάνια, όπως ακριβώς η δεξαμενή έσπασε το αδιέξοδο στο Δυτικό Μέτωπο. Η εξάρτηση του Λελούχ σε μια μικρή, ελίτ δύναμη — οι Μαύροι Ιππότες — μιμείται την τακτική των θυελλοπερετών που αναπτύχθηκε από τη Γερμανία το 1918, η οποία τόνισε διείσδυση και αποφασιστικές επιθέσεις πάνω από μαζικές επιθέσεις πεζικού.

Suzaku Kurugi και το Δίλημμα του \"Καλού Στρατιώτη\"

Η απόφασή του να ενταχθεί στο Βρετανικό στρατό ως επίτιμος Βρετανός, ελπίζοντας να αλλάξει το σύστημα εκ των έσω, είναι μια άμεση παράλληλη με τα διλήμματα συνεργατών που αντιμετωπίζουν οι κατεχόμενοι πληθυσμοί κατά τη διάρκεια και των δύο Παγκοσμίων Πολέμων. Το καθεστώς Βισύ του Μάρσαλ Πεταίν στη Γαλλία και οι Κορεάτες στρατολογημένοι στον Αυτοκρατορικό Ιαπωνικό Στρατό προσφέρουν βασανιστικά παραδείγματα για το πώς τα άτομα εκλογικεύουν την υπηρεσία σε έναν καταπιεστή στο όνομα του πραγματισμού ή ενός μικρότερου κακού.

Οι υπεράνθρωπες πολεμικές ικανότητες του Σουζάκου είναι προϊόν ενός τραυματικού παρελθόντος, το οποίο μπορεί να διαβαστεί ως μεταφορά για τον ψυχολογικό φόρο του πολέμου χαρακωμάτων. Η αυτοκτονική ενοχή του αφού σκότωσε τον πατέρα του, Γκενμπού Κουρουρούγκι, καθρεφτίζει το σοκ του κελύφους (γνωστό σήμερα ως PTSD) που στοιχειωμένοι βετεράνοι του Μεγάλου Πολέμου. Η σειρά δεν διστάζει να δείξει ότι το μαρτυρικό σύμπλεγμα του Σουζάκου δεν είναι ευγενής — είναι ένας καταστροφικός μηχανισμός αντιμετώπισης, αντανακλώντας την ωμή πραγματικότητα ότι πολλοί στρατιώτες επέστρεψαν από τον πόλεμο σπασμένοι με τρόπους που κανένα μετάλλιο δεν θα μπορούσε να θεραπεύσει. Για περαιτέρω ανάγνωση των ψυχολογικών ουλών του Α ́ Παγκοσμίου Πολέμου, το Αυτοκρατορικό Πολεμικό Μουσείο Shock συλλογή παρέχει ισχυρές αφηγήσεις από πρώτο χέρι.

Ο Μεγάλος Πόλεμος και η Τεχνολογία του Κώδικα

Ο Α ́ Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν ένα χωνευτήρι τεχνολογικού τρόμου: πολυβόλα, δηλητηριώδες αέριο, αεροσκάφη και άρματα μάχης. Κώδικας Geass το μεταφράζει αυτό στην εποχή των καρέ ιππότη, αλλά η υποκείμενη φιλοσοφία παραμένει η ίδια — η τεχνολογία μετατοπίζει την ισορροπία της δύναμης δραματικά. Η ανάπτυξη του Lancelot, ενός πειραματικού ιππότη έβδομης γενιάς, είναι ανάλογη με το βρετανικό άρμα Μαρκ Ι, αρχικά ένα μυστικό όπλο που προορίζεται να σπάσει το αδιέξοδο. Μόλις πετύχουν το πεδίο, καθιστά το προηγούμενο στρατιωτικό δόγμα ξεπερασμένο, αναγκάζοντας τους Βρετανούς στρατηγούς να αναθεωρήσουν την προσέγγισή τους για την αντεπανάσταση.

Πέρα από το βαρύ μέταλλο, η χρήση του Sakurite ως πηγή ενέργειας είναι μια στάση για το πετρέλαιο που τροφοδοτούσε συγκρούσεις του εικοστού αιώνα. Έλεγχος των κοιτασμάτων Sakurite γίνεται ένα κεντρικό casus belli, ακριβώς όπως η μετατροπή του Βρετανικού Ναυτικού από άνθρακα σε πετρέλαιο έκανε τη Μέση Ανατολή στρατηγικά ζωτική. Η ίδια η δύναμη Geass λειτουργεί όπως οι ανακαλύψεις νοημοσύνης του πολέμου — δωμάτιο 40 και το Zimmermann Telegram — δίνοντας Lelouch ένα πολλαπλασιαστή δύναμης που δεν μπορεί να υπερασπιστεί με συμβατικά μέσα. Αλλά όπως η νοημοσύνη μπορεί να διακυβευτεί ή να παρερμηνευθεί, η τυχαία εντολή Geass του Lelouch στην Ευφημία γίνεται δική του τραγική blunder, θυμίζει τις παρανοήσεις που κλιμακώθηκε την Κρίση του Ιουλίου 1914.

Επανάσταση και το Θεαμα του Ολικού Πολέμου

Η σειρά επανειλημμένα επαναλαμβάνει την ιδέα ότι ένας « δίκαιος πόλεμος» μπορεί εύκολα να περάσει σε ολοκληρωτικό πόλεμο, όπου οι απώλειες πολιτών γίνονται αποδεκτές εξασφαλίσεις. Οι ενέργειες του Lelouch μετά τον σχηματισμό των Ηνωμένων Πολιτειών της Ιαπωνίας βαδίζουν σταθερά προς έναν πιο αδίστακτο λογισμό, με αποκορύφωμα το Zero Requiem. Αυτό το τόξο αντικατοπτρίζει το δρόμο του Β ́ Παγκοσμίου Πολέμου, το οποίο ξεκίνησε με υψηλές δηλώσεις απελευθέρωσης και τελείωσε με πυροβόληση και ατομικά όπλα. Η εξέγερση των μαύρων Ιπποτών, αρχικά ένα ανταρτικό κίνημα, μετατρέπεται σε έναν κρατικό ηθοποιό ικανό να εξαπολύσει μια άμεση επίθεση στην Britanian πατρίδα, επαναλαμβάνοντας τη μετάβαση από τις αποικιακές αψιμαχίες σε παγκόσμια φλεγμονή.

Η κακή και φτωχή Ειδική Διοικητική Ζώνη της Ιαπωνίας είναι μια άμεση αλληγορία για τις εύθραυστες προτάσεις ειρήνης που επέπλεαν κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πολέμου, όπως τα Δεκατέσσερα Σημεία του Γούντροου Γουίλσον ή η Χριστουγεννιάτικος Εκεχειρία του 1914. Και οι δύο ήταν στιγμές όπου η ανθρωπότητα κρυφοκοιτούσε μέσα από την κουρτίνα του πολέμου, μόνο και μόνο για να συντριβεί από μεγαλύτερες στρατηγικές επιταγές. Η σφαγή που ακολουθεί την εντολή που της έχει δημιουργηθεί το Geass είναι η πιο σκοτεινή αποκάλυψη της εκπομπής: ότι ο μηχανισμός της αυτοκρατορίας θα συν-ασπιστεί ή θα καταστρέψει πάντα τις πραγματικές προσπάθειες συμφιλίωσης. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για την [LFT:0]Christmas Truce και τη σημασία της στο Εθνικό Μουσείο και Μνημείο του WWI.

Οι Μαύροι Ιππότες και τα Αντι-Κολληματικά Κινήματα

Η εξέλιξη των μαύρων ιπποτών από ένα μικρό κελί τρομοκρατών σε ένα νόμιμο στρατό καθρεφτίζει την τροχιά των αντιαποικιακών κινημάτων σε όλη την Ασία και την Αφρική στα μέσα του εικοστού αιώνα. Viet Minh του Χο Τσι Μινχ, Mau Mau Mau του Jomo Kenyatta, και η αλγερινή FLN ξεκίνησε ως υπόγειες αντιστασιακές δυνάμεις πριν κερδίσει διεθνή αναγνώριση. Η εικονική μάσκα και θεατρικότητα του Zero θυμίζουν υποκομάντο Μάρκους των Ζαπατίστας, χρησιμοποιώντας συμβολισμό για να χτίσει μια υπερεθνική βάση στήριξης. Ο Lelouch αντιλαμβάνεται ότι ο σύγχρονος πόλεμος είναι τόσο μια μάχη για αφήγηση όσο και για την επικράτεια — ένα μάθημα από τις προπαγανδιστικές συγκρούσεις του Α ́ Παγκοσμίου Πολέμου, όπου αφίσες, ταινίες και ιστορίες αποτρόπαιης ζωής οπλίστηκαν για να διατηρήσουν πολιτικό ηθικό.

CC και ο Αθάνατος Μάρτυρας σε Ανθρώπινες Συγκρούσεις

Η ιστορία της — μια δούλα που εκμεταλλεύτηκε ένας φεουδάρχης, τότε στιγμάτισε μια μάγισσα — απηχεί τη μοίρα αμέτρητων γυναικών που πιάστηκαν στα γρανάζια του πολέμου σε όλη την ιστορία. Στα πλαίσια του Μεγάλου Πολέμου, αντιπροσωπεύει τις γυναίκες που στρατολογήθηκαν σε εργοστάσια πυρομαχικών, υπηρέτησαν ως νοσοκόμες στο μέτωπο, ή υπέστησαν κατάληψη και εκτόπιση. \" αιώνια ζωή της επιτρέπει στη σειρά να κάνει σαφές αυτό που η περισσότερη πολεμική φαντασία μπορεί μόνο να υπονοήσει: ότι ο κύκλος της βίας είναι αμείλικτος, και ότι ακόμα και ένα ον που έχει δει αμέτρητες αυτοκρατορίες να υψώνονται και να πέφτουν εξακολουθεί να αναζητά έναν τρόπο να σπάσει την αλυσίδα.

Η σχέση της με τον Λελούχ παράλληλα με τη λογοτεχνική τροπική του «αθάνατου συμβούλου» που βρίσκεται σε κλασικά πολεμικά μυθιστορήματα, όπου μια διαχρονική φιγούρα παρέχει προοπτική για τη ματαιότητα της ανθρώπινης φιλοδοξίας. Η αποκόλλησή της δεν είναι ψυχρότητα αλλά οι ουλές κάποιου που έχει δει κάθε γεύση ανθρώπινης σκληρότητας. Οι ήσυχες στιγμές της εκπομπής με το CC, συχνά στα καταρρέοντα ερείπια των παλιών πολιτισμών, είναι ένα ενθύμιο μορί που ακόμα και οι ογκώδεις υπερκατασκευές της Μπριτάνιας θα είναι μια μέρα σκόνη — μια αλήθεια που ο Μεγάλος Πόλεμος έκανε αναμφισβήτητη καθώς ανατίναξε τέσσερις αυτοκρατορίες μέσα σε τέσσερα χρόνια.

Ηθική ασάφεια: Το Μηδέν Απαίτημα και η Μετά θάνατον του Πολέμου

Το τέλος του Code Geass παραμένει ένα από τα πιο αμφισβητούμενα στην ιστορία του anime, ακριβώς επειδή αρνείται μια τακτοποιημένη απόφαση. Το Zero Requiem του Lelouch — η συγκέντρωση όλου του μίσους του κόσμου στον εαυτό του και στη συνέχεια ο θάνατος για την επαναφορά της παγκόσμιας τάξης — διοχετεύει τη λογική της αποδιοπομπαίου ταξιδιού που καθόρισε τη μεταπολεμική διευθέτηση του Α ́ Παγκοσμίου Πολέμου. Η ρήτρα της «ένοχης πολέμου» που ανάγκασε τη Γερμανία να αποδεχθεί την αποκλειστική ευθύνη ήταν μια προσπάθεια καυτηρίασης μιας πληγής αλλά αντίθετα προσβλήθηκε σε μια μεγαλύτερη σύγκρουση.

Εδώ είναι που ο σχολιασμός του Μεγάλου Πολέμου είναι πιο επώδυνος. Η τεράστια απώλεια ζωής το 1914 ⁇ 18 διέλυσε την πίστη του Διαφωτισμού στην πρόοδο και τον ορθολογισμό. Οι άνθρωποι ήθελαν να κατηγορήσουν κάποιον, εύκολες αφηγήσεις του καλού έναντι του κακού. Ο Κώδικας Geass αρνείται αυτή την άνεση. Κάθε χαρακτήρας είναι εκτεθειμένος· κάθε νίκη φέρει ένα κόστος. Ο μαθητής που πατάει ένα κουμπί για να καταστρέψει ένα εχθρικό mecha δεν είναι λιγότερο δολοφόνος από τον πεζικό που έφτιαξε μια ξιφολόγχη. Η σειρά τελειώνει με έναν κόσμο που δεν έχει ακόμα επουλωθεί, αλλά με μια ευκαιρία — μια εύθραυστη, αφύλακτη ευκαιρία — να κάνει καλύτερα. Η Λεύγες της αποτυχίας των Εθνών χρησιμεύει ως μια ασταμάτη υπενθύμιση ότι οι θεσμοί από μόνοι τους δεν μπορούν να εγγυηθούν ειρήνη χωρίς γνήσια συμφιλίωση.

Πολιτιστική Μνήμη και το Anime Φακός

Η ιστορική εμπειρία της Ιαπωνίας με τον πόλεμο — ιδιαίτερα ο Β' Παγκόσμιος Πόλεμος, η ήττα και η κατοχή ⁇ διαποτίζει το υποκείμενο του Κώδικας Geass. Ενώ ο Μεγάλος Πόλεμος παρέχει τις δομικές αναλογίες, το τραύμα της Χιροσίμα, το Ναγκασάκι και η επακόλουθη αμερικανική κατοχή αποτελούν τον συναισθηματικό πυρήνα. Η διακυβέρνηση της Μπριτάνια στην Ιαπωνία, με τους ξένους κυβερνήτες και τον επιβαλλόμενο πολιτισμό της, αποτελεί διαφανή καθρέφτη των μεταπολεμικών χρόνων κατοχής. Η ίδια η έννοια των «τιμημένων Μπριταννιάνιων» υπενθυμίζει την πολύπλοκη κατάσταση Νισέι[ και Σανσέι Ιάπωνες-Αμερικανοί που υπηρέτησαν στις ΗΠΑ ακόμη και ως οικογένειες τους ήταν εσωρευμένες.

Επιπλέον, η χρήση της εκπομπής mecha ως σύμβολα της τεχνολογικής λατρείας κριτικά της Ιαπωνίας μετά-Meiji Αποκατάσταση βιασύνη για στρατιωτικοποίηση και να ανταγωνιστεί με τις δυτικές αυτοκρατορίες. Το πλαίσιο ιππότη είναι μόνο η τελευταία επανάληψη μιας μακράς σειράς θαυματουργών όπλων που υπόσχονται ένα γρήγορο τέλος στη σύγκρουση, αλλά αντίθετα την παρατείνει. Για μια βαθύτερη ματιά στο πώς τα ιαπωνικά μέσα ενημέρωσης επεξεργάζεται την πολεμική μνήμη, το Asia-Pacific Journal’s άρθρο για anime και ιστορικό τραύμα[LPT:1] είναι μια εξαιρετική πηγή.

Γιατί Αυτά τα Ιστορικά Ηχώ Έχουν Ύπαρξι για τον Σημερινόν Θεατή

Στην επιφάνεια, μια ιστορία για έναν εξόριστο πρίγκιπα με δύναμη ελέγχου του μυαλού που πολεμά μια παγκόσμια αυτοκρατορία μπορεί να μοιάζει με καθαρή αποδραση. Αλλά η διαρκής συνάφεια του Κώδικα Geass προέρχεται από την άρνησή του να διαχωρίσει την ψυχαγωγία από την ηθική. Καθώς ο αυταρχικός εθνικισμός αυξάνεται σε διάφορα μέρη του κόσμου, και καθώς ο ασύμμετρος πόλεμος γίνεται κανόνας, τα ερωτήματα που θέτει η εκπομπή είναι πιο πιεστικά από ποτέ. Τι δικαιολογεί τη βία στο όνομα της ελευθερίας; Μπορεί ένα κίνημα αντίστασης να αποφύγει να γίνει καθρέφτης του καταπιεστή της; Και όταν ο πόλεμος κερδίζεται, πώς ζείτε με το αίμα στα χέρια σας;

Ο Μεγάλος Πόλεμος υποτίθεται ότι ήταν ο «πόλεμος για να τελειώσει όλους τους πολέμους». Το Geass παίρνει αυτό το πικρό μάθημα και χτίζει έναν κόσμο όπου η ελπίδα σκιάζεται πάντα από την επόμενη πιθανή θηριωδία. Τα προσωπικά τόξα των χαρακτήρων δεν είναι μόνο αναλογίες για ιστορικά πρόσωπα· είναι προειδοποιήσεις για την ανθρώπινη ικανότητα τόσο για το μεγαλείο όσο και για την απόλυτη καταστροφή. Με το να στρώνουν αυτές τις ιστορικές αναφορές σε μια σφιχτά ρυθμισμένη αφήγηση, οι δημιουργοί έδωσαν στους θεατές μια πύλη σκέψης κριτικά για το παρελθόν, όχι ως ένα ξηρό χρονικό των ημερομηνιών και των συνθηκών, αλλά ως μια ζωντανή δύναμη που διαμορφώνει κάθε πτυχή του παρόντος μας.

Τελικά, η κληρονομιά του Μεγάλου Πολέμου στο Κώδικας Geass δεν είναι μια απλή μονομερής χαρτογράφηση αλλά θεματική απήχηση. Η σειρά χρησιμοποιεί τα μηχανήματα της αυτοκρατορίας, της εξέγερσης και του ολοκληρωτικού πολέμου για να πει μια ιστορία που αισθάνεται παγκόσμια, ακόμη και όταν αποδίδεται με γιγαντιαία ρομπότ και υπερφυσικά μάτια. Μας υπενθυμίζει ότι η ιστορία δεν επαναλαμβάνεται, αλλά ομοιοκαταληξία — και αυτές οι ⁇ μες μπορούν να είναι οι πιο επικίνδυνες νανουρίσματα αν δεν μάθουμε να τα αναγνωρίζουμε.