Η αιώνια επιστροφή: Ζωή, θάνατος και μυθικά νήματα στο 'Ονομα σου'

Το αριστούργημα του Makoto Shinkai για το 2016 Το όνομά σας ([]Kimi no Na wa]) είναι κάτι περισσότερο από ένα ⁇ μαντισμό που σφυρηλατεί το σώμα, είναι ένας διαλογισμός για τον αιώνιο κύκλο της ζωής και του θανάτου, που υφαίνεται από τις γκόσαμερες κλάσεις της ιαπωνικής μυθολογίας και της Σιντο κοσμολογίας. Η αφήγηση της ταινίας — δύο έφηβοι, η Mitsuha Miyamizu και ο Taki Tachibana, που κατά διαστήματα κατοικούν μεταξύ τους τα σώματα της άλλης διαχρονικά — οικοδομεί προς μια αποκάλυψη που μεταμορφώνει την ιστορία σε μια βαθιά ανάλυση με την ανυπαρξία, τη μνήμη και το ιερό καθήκον να τιμούν τους νεκρούς. Εξετάζοντας το μυθολογικό πλαίσιο κάτω από τη σύγχρονη επιφάνειά της, μπορούμε να δούμε πώς [FLT4] Το όνομά σας[FLT5][FLT5]] Επαναδιατυπώνει αρχαίες πεποιθήσεις για να αντιμετωπίσει ένα σύγχρονο κοινό με τις ίδιες με τις ίδιες βιαστικές ερωτήσεις

Msubi: Η δύναμη σύνδεσης όλων των πραγμάτων

Η κεντρική μυθολογική έννοια στο Το όνομά σας είναι μουσούμπι[ ( ⁇ ⁇ ), όρος που εισήγαγε η γιαγιά της Μιτσουχά. Εξηγεί ότι τα πλεξούδια της οικογένειάς τους ⁇ κουμιχίμο ⁇ αντιπροσωπεύουν τη ροή του ίδιου του χρόνου: νήματα που μπερδεύουν, σπάνε και επανασυνδέονται. Δεν είναι απλώς μια λαϊκή βιοτεχνική μεταφορά· το Μουσούμπι είναι μια βαθιά ριζωμένη Σιντοϊστική ιδέα ιερού δεσμού, της δύναμης της δημιουργίας και της σύνδεσης που συνδέει τους ανθρώπους, τις θεότητες και τον φυσικό κόσμο. Τα λόγια της γριάς γυναίκας — «Συνεχίζοντας τον χρόνο», αποκαλύπτουν τη δομική ψυχή της ταινίας.

Στο Σίντο, το σύμπαν κινείται από μουσούμπι, την γενετική ενέργεια που προκαλεί όλα τα πράγματα να γίνουν. Αυτή η δύναμη προσωποποιείται στο αρχέγονο καμί Musubi-no-Kami, τη θεότητα του γάμου και της ένωσης, αλλά το πεδίο εφαρμογής της εκτείνεται σε κάθε δεσμό — μεταξύ των εραστών, μεταξύ των ζωντανών και των νεκρών, μεταξύ του παρελθόντος και του μέλλοντος. Το πλεγμένο κορδόνι γίνεται ένα πολυδύναμο σύμβολο: είναι ο ομφάλιο κορδόνι, η κόκκινη χορδή της μοίρας, ο ποταμός του χρόνου, και η ουρά του κομήτη που χωρίζει τον ουρανό. Όταν ο Τάκι πίνει το kuchikamizake (το τελετουργικό χάρη που έκανε ο Μίτσου ως προσφορά) από το ιερό βουνό, το μέσο που βλέπει το πτερύγιο της ζωής της μέσα από μια ολόκληρη ροή της πίσω στην ψυχής, το οποίο συνδέει με τον ίδιο το νωτικό της ζωής με τον ίδιο το παρελθόν.

Το Ιερό Βουνό και το Βασίλειο των Νεκρών

Το οικογενειακό ιερό της Μιγιαμίζου βρίσκεται στην φανταστική πόλη Ιτομόρι, φωλιάζει γύρω από μια τεράστια λίμνη καλντέρα. Η τοπογραφία δεν είναι τυχαία· καθρεφτίζει άμεσα το όραμα ενός κόσμου που έχει εγχύσει ]kami] και το πάντα παρόν κατώφλι στον άλλο κόσμο. Οι κορυφές των βουνών είναι παραδοσιακά himorogi — ιεροί χώροι όπου κατεβαίνει ο θεϊκός. Η λίμνη κρατήρας, που σχηματίζεται από μια προηγούμενη σύγκρουση κομήτη, είναι ταυτόχρονα μια μήτρα και ένας τάφος — μια γεωλογική ουλή που κρατά τη μνήμη του θανάτου και το δυναμικό για ανανέωση. Η Χιτόχα εξηγεί ότι η σπηλιά που προσφέρει χάρη στην οικογένεια, που βρίσκεται στην πλαγιά του βουνού, αντιπροσωπεύει την [[FLTT:4]yomi[FL:5] — ο υπόκοσμος του Σιντό, τη γη των νεκρών.

Όταν ο Τάκι κάνει το προσκύνημά του στο σπήλαιο, εκτελεί ] ένα καγκουρά -όπως η τελετουργική κάθοδος στον κάτω κόσμο. Η πράξη του ποτού, που ζυμώνεται από το ρύζι που είχε μασήσει και ξεφτύσει η Μιτσουχά, είναι μια ωμή και οικεία μορφή κοινωνίας. Στον αρχαίο ιαπωνικό μύθο, η ιστορία του Ιζανάγκι και του Ιζανάμι στον κάτω κόσμο (] Ο Γιόμι-νο-κουνί]) προειδοποιεί ότι η κατανάλωση τροφής από το βασίλειο των νεκρών παγιδεύει κάποιον εκεί. Η κατάποση της προσφοράς αντιστρέφει το μυθικό μοτίβο: αντί να τον δέσει σε θάνατο, πλαστογραφεί μια γέφυρα πίσω στο ζωντανό Μιτσουχά, επιτρέποντάς του να επανενταχθεί το σώμα της το πρωί της πτώσης του κομήτη.

Κομήτης Τιαμάτ: Ο Οφέλιμος Ουρανός και ο Καταστροφέας

Στη μυθολογία της Μεσοποταμίας, Tiamat[ είναι η αρχέγονη θεά της αλμυρής θάλασσας, ένα τέρας του χάους του οποίου ο διαμελισμός δημιουργεί το σύμπαν. Ο κομήτης σε Το όνομά σας[ είναι μια όμορφη αλλά θανατηφόρα χαοτική πηγή, ένα errant kami που τυλίγει τον νυχτερινό ουρανό μόνο για να χωρίσει και να εκμηδενίσει μια πόλη. Είναι μια άμεση ηχώ του μοτίβο δράκου-ερπάντη που εμφανίζεται σε όλη την παγκόσμια μυθολογία: ο ουρανο-φλέκτης, ο πυρο-φλεγόμενος, η θεϊκή τιμωρία. Στην ιαπωνική λαογραφία, οι κομήτες θεωρούνταν παραδοσιακά ως κακοί οιωνοί, προάγγελοι της καταστροφής, και μερικές φορές τα μαλλιά ενός ουράνιου θηρίου που σαρώνει τον κρατώντας τη σφυρηλάτα.

Ο κομήτης, που έχει ήδη χαραχτεί 1.200 χρόνια πριν σκαλιστεί η ίδια η λίμνη που γίνεται καρδιά του Ιτομόρι. Χωρίς αυτή την αρχαία επίδραση, δεν θα υπήρχε πόλη, ούτε ιερό Μιγιαμίζου, ούτε νερά με μούσα για να εμπνεύσει το ιερό καθήκον της οικογένειας. Ο κύκλος επαναλαμβάνεται κάθε δώδεκα αιώνες, ένας αριθμός φορτωμένος με πνευματική σημασία στην κοσμολογία της Ανατολικής Ασίας, που αντιστοιχεί στον πλήρη κύκλο του ζωδιακού κύκλου και την ολοκλήρωση ενός κοσμικού ⁇ ολογιού. Ο κομήτης είναι έτσι η απόλυτη ενσάρκωση του κύκλου ζωής-θανάτου-αναγέννησης σε μια πλανητική κλίμακα. Η ουρά του διασπάται σε μια κυριολεκτική πορεία σφυρηλάτησης: το ένα θραύσμα συνεχίζεται ως ομορφιά για τον κόσμο να θαυμάσει· το άλλο πέφτει ως μια μπάλα φωτιάς. Ο Shinkai μας δείχνει τους εφήβους σε όλο το Τόκιο να γυρίζουμε με χαρά το θέαμα, αγνοώντας ότι ένα κομμάτι του ίδιου φωτός σβήνει ένα κοινοτικό χάρτη. Η αποσυνδέσεις μεταξύ του ειδωτικού και της τραγωδίας που γιορτάζεται.

Οι Παρθένες και το Καθήκον της Ζωής

Ο ρόλος της Mitsuha ως miko[[LPT:1]] (παρθένα της σκρίνας) δεν είναι απλώς μια γραφική δουλειά· είναι κληρονομικό πνευματικό φορτίο. Η γιαγιά της τονίζει ότι η οικογένειά τους έχει πάντα υπηρετήσει ως διερμηνείς μεταξύ του ανθρώπινου βασιλείου και του βασιλείου των κάμι. Η γραμμή Miyamizu συνδέεται με τη γη σε μια συμβιωτική σχέση: το ιερό υπάρχει λόγω της αρχαίας επίδρασης, και οι παρθένες εκτελούν kuchikamizake[[LFT:3]] και kumihimo] ως προσφορές που διατηρούν την πνευματική ισορροπία. Η Hitoha θρηνεί ότι μετά τη γενιά της, οι σημασίες αυτών των τελετουργιών έχουν ξεχαστεί, ακόμη και όπως οι μορφές εξακολουθούν. Αυτή η πολιτιστική αμνησία είναι η σιωπηλή κριτική της σύγχρονης ταινίας: Η Mitsuha έχει εγκαταλείψει την πολιτική του πατέρα της πόλης για να διαφύγει την αρχαία ιστορία της πόλης, καθώς και η ιστορία της πόλης έχει γίνει παρελθόν.

Το ξεχασμένο νόημα είναι το κλειδί για την επιβίωση. Στο Σίντο, οι ζωντανοί χρωστάνε στους νεκρούς, ιδιαίτερα σε όσους υπέφεραν βίαια, άκαιρα, και χωρίς χρόνο. Θυμωμένα ή ανήσυχα πνεύματα — αραγάμι — μπορούν να προκαλέσουν συμφορά αν όχι κατάλληλα ηχηρή. Ολόκληρη η πόλη του Ιτομόρι είναι χτισμένη πάνω σε ένα προηγούμενο μαζικό γεγονός θανάτου, το πρώτο χτύπημα του κομήτη. Τα τελετουργικά Μιγιαμίζου, το ίδιο το σώμα-σφυρίχτης της Μιτσουχά, και η τελική, ξέφρενη προσπάθεια εκκένωσης είναι όλες εκδηλώσεις ενός αρχαίου συμφώνου: ο ζωντανός πρέπει να θυμάται, πρέπει να τιμήσει, και όταν ο κύκλος φέρνει την καταστροφή, πρέπει να ενεργεί ως μεσολαβητές για τη διατήρηση της κοινότητας. Ο κύκλος ζωής-θανάτου δεν είναι παθητικός· απαιτεί συμμετοχή.

Χρονική Ασυμφωνία και το Διάστημα Μεταξύ Κόσμων

Ο μηχανισμός που αλλάζει το σώμα, τον οποίο η ταινία θεωρεί αρχικά κωμικό, αποκαλύπτεται αργότερα ως λακούνα στο χρόνο — η Μιτσουχά και η Τάκι απέχουν τρία χρόνια. Αυτό το χρονικό κενό είναι το βαθύτερο μυθολογικό στρώμα της ταινίας. Στο Σίντο και στη βουδιστική σκέψη, η γραμμή μεταξύ των κόσμων είναι πορώδης. Η ώρα του λυκόφωτος, kataware-doki ( ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ⁇ ), είναι κυριολεκτικά «η εποχή που τα σχήματα είναι θολά,» μια ζώνη λιμινικού όπου κάποιος μπορεί να συναντήσει πνεύματα, θεούς, ή τους χαμένους. Είναι κατά τη διάρκεια αυτής της κατακρεουργικής στιγμής στο χείλος του κρατήρα που η Μιτσουχά και ο Τάκι τελικά συναντιούνται πρόσωπο με πρόσωπο, που υπάρχει ταυτόχρονα παρά το χρονολογικό χάσμα. Οι κινηματογραφητές αποδίδουν αυτή τη συνάντηση με μια ευλάβεια που υποδηλώνει το μυθικό βάρος του: ο ουρανός είναι μια θολωμένη κλίση πορτοκαλί και βιολετών, οι φωνές τους, καθώς και οι φωνές τους γίνονται απτές.

Αυτή η συνάντηση είναι μια σύγχρονη ερμηνεία της αρχαίας πίστης marebito] — ένας «σπάνιος άνθρωπος» ή ιερός επισκέπτης από τον ορίζοντα που φέρνει ευλογίες, γνώση ή προειδοποίηση. Ο Τάκι, που ταξιδεύει όχι μόνο σε απόσταση αλλά και σε απόσταση του ποταμού, είναι ένας μαρεμπίτο στους καταδικασμένους κατοίκους του Ιτομόρι. Η παρουσία του μεταβάλλει τη μοίρα. Η τραγωδία της λησμονήσεως των ονομάτων του άλλου μετά, ωστόσο, είναι το απαραίτητο τίμημα αυτής της παρέμβασης. Στη μυθολογία, οι ζωντανοί δεν μπορούν να διατηρήσουν πλήρη μνήμη του άλλου κόσμου χωρίς μεγάλο κόστος· η λησμονιά διατηρεί τα όρια της πραγματικότητας. Αυτό που παραμένει ένας απερίγραπτος πόνος, ένα σπάσιμο συναισθημάτων που τους φέρνει προς την επανένωση ακόμα και καθώς η συγκεκριμένη μνήμη διαλύεται.

Η Ηθική της Λήθης και η Επιμονή της Ψυχής

Ένα από τα πιο θλιβερά θέματα της ταινίας είναι η ένταση ανάμεσα στην αναγκαιότητα της λησμονήσεως και την επιτακτική ανάγκη να θυμόμαστε. Αφού ο Τάκι καταφέρει να βοηθήσει την Mitsuha να αποτρέψει την ολοκληρωτική καταστροφή, το χρονοδιάγραμμα διορθώνει. Όλοι ζουν, αλλά η μνήμη του θαύματος ξεθωριάζει σε ονειρική αγωνία. Οι έφηβοι στο Τόκιο και στο Ιτομόρι μεγαλώνουν διαισθανόμενοι ένα κενό, μια λαχτάρα για κάτι ή κάποιον που έχουν χάσει. Αυτό δεν είναι απλώς ψυχολογική· αντανακλά την άποψη του Shinto ότι οι νεκροί δεν έχουν πραγματικά φύγει αλλά γίνονται προγονικά πνεύματα, ]mitama, του οποίου η παρουσία μπορεί να γίνει αισθητή ως μια ήσυχη επιρροή. Η “ξένοια” είναι ένα είδος πολιτιστικής καταστολής, αλλά η σύνδεση της ψυχής παραμένει κάτω από συνειδητή επίγνωση.

Σε έναν κόσμο όπου καταστροφές όπως ο σεισμός και το τσουνάμι του Tōhoku του 2011 έχουν αναδιαμορφώσει τη συλλογική ψυχή της Ιαπωνίας, Το όνομά σας[[LFT:1]] λειτουργεί ως ένας απαραίτητος μύθος. Ο κομήτης είναι ένα βήμα για κάθε κατακλυσμό — φυσικό ή ανθρωπογενές — που απεργεί χωρίς προειδοποίηση και σβήνει ολόκληρες κοινότητες από το χάρτη. Οι εκατοντάδες ζωές που σώζουν ο Taki και η Mitsuha αποτελούν συμβολική απάντηση στο ερώτημα: «Τι θα μπορούσαμε να τους προειδοποιήσουμε;» Η επιμονή της ταινίας στην ιερή φύση του τόπου, τη δύναμη της τελετουργικής μνήμης, και τη δυνατότητα να φτάσουν σε όλο το χάσμα του θανάτου για να διασώσουν αυτό που μπορεί να χαθεί μιλάει άμεσα σε ένα έθνος, και έναν κόσμο, που φιλοδοξεί να αποκτήσει την ευθραυστότητα της ύπαρξης.

Το Κόκκινο Νήμα σε Όλη την Αιωνιότητα

Η πίστη της Ανατολικής Ασίας στην κόκκινη χορδή της μοίρας[[LPT:1]] — ένα αόρατο κορδόνι που δένει αυτούς που προορίζονται να συναντήσουν, ανεξάρτητα από το χρόνο, τον τόπο ή την περίσταση — είναι η ρομαντική μηχανή της ταινίας. Αλλά ο Σινκάι την ενσαρκώνει με μια ζοφερή, πιο ιερή διάσταση. Η χορδή δεν είναι απλώς μια τάφρος του προξενητή· είναι το ίδιο κορδόνι που υφαίνει η Χιτόχα, το ίδιο σκίτσο που ακολουθεί από τον κομήτη, το ίδιο νήμα που ο Τακί τυλίγει γύρω από τον καρπό του για χρόνια. Όταν οι δύο τελικά ζητούν τα ονόματα του άλλου στο χείλος του κρατήρα, δεν ανταλλάσσουν απλά προσωπικά αναγνωριστικά στοιχεία, προσπαθούν να εγγράψουν ο ένας τις ψυχές του άλλου μόνιμα. Η μαρκαδόρος μιτσούχα χρησιμοποιεί για να γράψει στην παλάμη του Τακί το σύγχρονο ισοδύναμο του αίματος, έναν φυσικό δεσμό που προορίζεται να επιβιώσει από την εποχή του λυκόφωτος.

Αυτή η στιγμή αναστρέφει τον τίτλο της ταινίας. Τα ονόματα που δεν μπορούν να θυμηθούν γίνονται άσχετα, αυτό που επιμένει είναι ο δεσμός, ο μουσούμπι. Στο αποκορύφωμα, η ταινία ρωτάει όχι «Ποιος είσαι;» αλλά «Τι είναι η φύση της σύνδεσης που δεσμεύει τους ζωντανούς και τους νεκρούς, το παρελθόν και το μέλλον, τον εαυτό και τον άλλον;» Η απάντηση βρίσκεται στο κορδόνι, και το κορδόνι είναι η ίδια η ζωή — μια αδιάσπαστη αλυσίδα αιτίων και αποτελεσμάτων, ο θάνατος και η αναγέννηση, που εκτείνεται από τον πρώτο κομήτη μέχρι την τελική επανένωση σε μια σκάλα του Τόκιο.

Η Συνέχεια της Ψυχής σε έναν Κατακερματισμένο Κόσμο

Το όνομά σας[[LFT:1]] προσφέρει τελικά ένα όραμα ύπαρξης που δεν είναι γραμμικό αλλά κυκλικό και διαπεραστικό. Η Mitsuha και ο Taki ενσωματώνουν ένα μόνο νήμα σε μια κοσμική πλεξούδα, ένα που περνά μέσα από τον κάτω κόσμο, σε όλο τον ουρανό, και στις μιγανές πλατφόρμες της αστικής Ιαπωνίας. Η ιστορία τους, όπως όλοι οι μύθοι, είναι ένας χάρτης του ταξιδιού του ανθρώπινου πνεύματος μέσα στο σκοτάδι. Ο κύκλος της ζωής και του θανάτου στα χέρια του Shinkai δεν είναι ένας ζοφερός τροχός του πόνου, αλλά ένας αργαλειός πάνω στον οποίο το νόημα είναι υφασμένο από τα πιο εύθραυστα υλικά: μια τούφα από μαλλιά, μια γουλιά του σάκε, ένα φευγαλέ ονειρικό κάποιου που δεν έχετε γνωρίσει ποτέ αλλά πάντα γνωστό.

Με το να θεμελιώνει την ιστορία του στη γλώσσα του Σίντο — των kami και mousubi, των παρθένων ιερών και των ιερών βουνών — ο Shinkai ισχυρίζεται ότι οι αρχαίες ιστορίες δεν είναι κειμήλια αλλά ζωντανά εργαλεία για την κατανόηση των σύγχρονων καταστροφών μας. Ο κύκλος θα συνεχιστεί· αυτό που πρέπει να κάνουμε, επιμένει η ταινία, είναι να μάθουμε να αναγνωρίζουμε το μοτίβο, να τιμούμε τους νεκρούς, να αγαπάμε τις συνδέσεις, και όταν έρθει η ώρα του λυκόφωτος, να λέμε την αλήθεια που θα ξεπεράσει τις δικές μας αναμνήσεις.

Για μια βαθύτερη εξερεύνηση των μυθολογικών υποστηριγμάτων της ταινίας και της θέσης της στην ιαπωνική πνευματική αισθητική, το Japan House London προσφέρει μια συναρπαστική προοπτική.